傳唐 楊升 畫(huà)山水卷

臺(tái)北故宮博物館藏

本幅所用絹地甚粗，山石的造型與院藏傳張僧繇〈雪山紅樹(shù)圖〉相似，都作對(duì)稱的圓弧形或古拙的錐形。兼用勾勒與青綠重設(shè)色法，樹(shù)石、屋宇格式化，富于裝飾性。卷后題跋將此歸為唐代畫(huà)家楊昇的「抹（沒(méi)）骨法」的表現(xiàn)。在晚明以前畫(huà)史記載中，唐代畫(huà)家楊昇與南朝梁畫(huà)家張僧繇一樣，都是擅長(zhǎng)人物或肖像的畫(huà)家，直到晚明才出現(xiàn)「沒(méi)骨山水」的記載，為晚明畫(huà)家對(duì)早期山水的揣摩之作。

楊升

楊升，不知何許人也。開(kāi)元中為史館畫(huà)真，有《明皇》與《肅宗》像，深得王者氣度。后世模仿多矣，畫(huà)明皇者，不知儀范偉麗，有非常之表，但止于秀目長(zhǎng)須之態(tài)而已。又恐覽者不能辨，則制衣服冠巾以別之，此眾人所能者，不足道也。升以寫(xiě)照專門，又當(dāng)時(shí)親見(jiàn)奇表，宜乎傳之甚精。郭若虛《見(jiàn)聞志》謂：“升嘗作《祿山像》，今亡矣。宜若不足取?！闭\(chéng)使其人尚在，眾必臠食而糞棄，雖有遺像亦唾穢不顧，升獨(dú)為之者，豈非著戒于往昔歟？今御府所藏四：唐明皇真一，唐肅宗真一，望賢宮圖一，髙士圖一。（《宣和畫(huà)譜》）

楊升的作品已失傳，臺(tái)北故宮博物院收藏的傳楊升《畫(huà)山水》和《翠岫飛泉》和古今名家《仿唐楊升峒關(guān)蒲雪圖》作品可窺其一斑。

唐 楊升 蓬萊飛雪圖頁(yè)

故宮博物院藏

傳唐 楊升 翠岫飛泉

臺(tái)北故宮博物院藏

石渠寶笈錄為唐畫(huà)實(shí)為宋以后摹本

楊升 秋山紅樹(shù)圖軸

弗利爾美術(shù)館 偽 明人畫(huà)

張大千/峒關(guān)蒲雪圖 乙酉（1945年）作 設(shè)色紙本 鏡片 鈐?。簭埓笄А⒓判S 94×46.5cm

唐代畫(huà)家楊昇創(chuàng)作[峒關(guān)蒲雪圖]，明董其昌曾數(shù)次臨之，至近現(xiàn)代吳湖帆、張大千、陸儼少等也曾多次繪之。董其昌仿峒關(guān)蒲雪圖

1945年抗戰(zhàn)勝利張大千取消原赴新疆考察石窟的計(jì)劃，11月份從四川乘飛機(jī)抵北平，寓居頤和園養(yǎng)云軒，翌年三月返回重慶。張大千一生三入北平，三次都居住在頤和園。此幅[峒關(guān)蒲雪圖]就是張大千1945年冬季于北平養(yǎng)云軒所創(chuàng)作。1941年-1943年三年的敦煌莫高窟壁畫(huà)臨摹為他繪畫(huà)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在此期間他精研古典，其傳統(tǒng)山水的技法更臻于成熟，尤其是對(duì)于“沒(méi)骨山水”的臨習(xí)，拓展了他的技法空間，此幅山水即以“沒(méi)骨法”為之。

董其昌仿峒關(guān)蒲雪圖

董其昌仿峒關(guān)蒲雪圖

祁昆 仿楊升峒關(guān)蒲雪圖

祁昆（1894—1940），字景西，號(hào)井西居士，北京人。祁昆是中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史上一位難得的青綠山水畫(huà)家。鄭振鐸說(shuō)他“最長(zhǎng)于青綠山水畫(huà)，尤能摹似古代名作。在許多被忽視的真正的屬于勞動(dòng)人民的‘畫(huà)匠’們里，他是可以代表的”?！端陕曉朴啊奉}記謂“擬仇實(shí)父筆意”，仇實(shí)父即明代的仇英，亦是一位出身于工匠的畫(huà)家，他善作青綠山水，筆法細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)色秾麗，為“明四家”之一。祁昆此畫(huà)確深得仇英遺意，以工整細(xì)致之筆寫(xiě)文人怡情山林之趣，但又較仇英畫(huà)風(fēng)濃重，抑或與他生于北方有關(guān)。吳湖帆作為20世紀(jì)初著名的畫(huà)家，他學(xué)識(shí)深厚，繪畫(huà)風(fēng)格清逸明麗，所繪山水秀麗豐腴、清雋雅逸;他在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上大膽吸收西方繪畫(huà)藝術(shù)，破格創(chuàng)新，流派自由，并形成了一股藝術(shù)潮流。吳湖帆13歲學(xué)畫(huà)，初從'四王'、董其昌入手，繼而上探五代、兩宋以及元明諸家。

吳湖帆 唐楊升峒關(guān)蒲雪圖

他一面悉心觀摩家藏歷代名跡，一面遍游名山大川，把師古人和師造化結(jié)合起來(lái)，從而在藝術(shù)上形成縝麗豐腴、清雋明潤(rùn)的獨(dú)特風(fēng)格。他把傳統(tǒng)山水的青綠、水墨、淺絳幾種畫(huà)風(fēng)相互調(diào)和，創(chuàng)造出一種把水墨烘染與青綠設(shè)色熔鑄一體的新古典山水畫(huà)，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，他的書(shū)法，融米芾與宋徽宗趙佶的'瘦金體'于一爐，并結(jié)合自己的意趣，自成一格，具有個(gè)性特色，從而成為滬上最享盛名的一位書(shū)畫(huà)家、鑒賞家。

陸儼少 峒關(guān)蒲雪圖

吾師陸儼少先生這幅1956年為“子谷道兄，素英夫人”而作的“峒關(guān)蒲雪圖”便是劉勰《文心雕龍》中出上述此語(yǔ)的藝術(shù)引證。其高雅、其浪漫、其澹泊、其詩(shī)情、其婉約、其大雅、其大美、其真宰，最是前無(wú)古人，亦恐后無(wú)來(lái)者！

陸儼少先生的這幀“峒關(guān)蒲雪圖”之樣式是流傳有序的，歷代大師中有唐之楊升，明之董其昌，近現(xiàn)代有張大千、吳湖帆等。陸儼少大師在他創(chuàng)作的“峒關(guān)蒲雪圖”上題跋云：“張僧繇、楊升創(chuàng)為沒(méi)骨法，名跡久湮，已無(wú)傳世。予以意為之，仿佛往哲相去或不甚遠(yuǎn)耳?！边@是陸儼少大師藝術(shù)自信的再傳，也是創(chuàng)造的“以意為之”，更是自強(qiáng)的與“往哲相去不甚遠(yuǎn)耳。”......陸儼少這個(gè)藝術(shù)文化自信、自強(qiáng)，亦與往哲大師并肩之。“峒關(guān)蒲雪圖”，正是山水沒(méi)骨法之畫(huà)傳統(tǒng)、傳承、而傳薪的藝術(shù)大嶂！亦當(dāng)是時(shí)代的畫(huà)學(xué)沿習(xí)傳統(tǒng)開(kāi)合、冷暖、傳神等美學(xué)之哲理篇章！

清 陳子清 字季腴，號(hào)玉壺 香山(今廣東中山)人，道光二十六年(1846)舉人。操履狷潔，工詩(shī)，善山水 。

家貧賣畫(huà)自給，蕭閑簡(jiǎn)遠(yuǎn)，翛然物外。著證真畫(huà)齋詩(shī)?！断闵娇h志》 。