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門頭溝妙峰山景區(qū)(四)

 zqbxi 2018-08-03

妙峰山景區(qū)回香閣:

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在惠濟(jì)祠以北100多米處,穿過小廣場(chǎng),有一組建筑,其海拔高度與惠濟(jì)祠大致相同,這就是回香閣?;?/font>香閣原是天齊廟,附建有回香亭,香客們到娘娘廟燒完香后,還要到這里再焼一次香,進(jìn)香儀禮才算完成,此后才是“戴福還家”?,F(xiàn)已改建成把天齊廟和回香亭合并一處,并改名為回香閣了。
這是一處三合院,坐北朝南,正殿供奉東岳大帝,東配殿是文昌殿,西配殿是武圣殿,大門開在南面正中位置,下有數(shù)十層花崗巖砌筑的石階,全部建筑均為硬山式卷棚頂,青灰瓦覆頂。回香閣面積為263.52平方米。
正殿供奉東岳大帝,門前楹聯(lián)上寫“大德齊天,作鎮(zhèn)統(tǒng)元五岳長(zhǎng);瑞云煥彩,資生賈敷九峰靈?!睎|岳大帝即泰山之神。古人論山,必推五岳為群山之首;論五岳,必推泰山為群岳之首。按照道教的說法,是山皆有靈,“泰山乃天地之孫,群靈之祖,為五岳首”,故而泰山之神地位極高,稱為“天齊仁圣大帝”,主管人間生死貴賤修短,故東岳廟又稱“天齊廟”。道教說,東岳大帝是天帝之孫,掌管人間居民貴賤高下和祿科長(zhǎng)短之事,也管十八地獄六案簿籍和陰曹銷生注死之事。其屬下有七十二司,主管賞善罰惡,凡生前犯有不同罪責(zé)之人,死后在陰曹地府中,將遭受到相當(dāng)?shù)男塘P;做善事之人,會(huì)得道善報(bào),故老北京有一句俗話:“活著不逛東岳廟,死了沒著落?!钡澜讨械年幉艿馗缤鸾讨械拈愅醯钜话?。在道教典籍中,沒有介紹東岳大帝的姓 名和出身歷史,在小說《封神演義》里說,護(hù)國(guó)武成王黃飛虎反商助周,后戰(zhàn)死沙場(chǎng)。姜子牙代天封神時(shí),封其為東岳之父,故而更收到人們的崇敬。
西配殿是武圣殿,楹聯(lián)上寫“精忠一代昭天水;正氣千秋壯妙峰”。殿內(nèi)供奉武圣人岳飛。其前面右側(cè)有奸臣秦檜夫婦的跪像。武圣殿原名“速報(bào)司”,是東岳大帝所屬七十二司之一,凡大惡之人,很快就會(huì)得到報(bào)應(yīng),是這座引薦衙門的職責(zé)。
岳飛是南宋抗金名將,字鵬舉,河南湯陰人。北宋末年投軍,在抗擊金軍南侵過程中,屢立戰(zhàn)功,大敗金兵,曾得高宗所講“精忠岳飛”的錦旗。歷任秉義郎、統(tǒng)治、清遠(yuǎn)軍節(jié)度使,樞密副使等職。高宗、秦檜等人一心求和另岳飛退兵。岳飛回臨安后,被解除兵權(quán),不久被誣謀反而下獄,紹興十一年十二月二十九日日(1142年1月27日),以“莫須有”的罪名被殺害。死后,被使人尊為武圣人,道教封其為護(hù)法神,被稱為“精忠報(bào)國(guó)岳元帥“,與華光天王馬王爺、財(cái)神爺趙公明、東岳大帝部將溫瓊合稱為”四元帥”.另外,三國(guó)名將關(guān)羽也是民間尊崇的“武圣人”。
東配殿是文昌殿,楹聯(lián)上寫“文化繁榮,星輝斗耀;昌時(shí)際會(huì),秀鐂靈鐘”上下聯(lián)的首字合起來即是“文昌”。殿內(nèi)供奉讀書人頂禮膜拜的道教正神文昌帝君。
據(jù)說文昌帝君名叫張亞子,東晉時(shí)人,祖籍浙江,后遷居蜀中。他對(duì)母親極為孝順,任過朝廷命官,后在戰(zhàn)場(chǎng)上陣亡。他生前曾扶貧濟(jì)危勸人向善,并深通醫(yī)道,為人治病施藥,深受百姓愛戴,死后建祠祭禮,稱其為“梓潼神”,傳說在唐代時(shí)他曾顯靈,迎接唐玄宗入川避安史之亂,而被封為左丞相;唐僖宗避內(nèi)亂入蜀,封其為濟(jì)順王;宋真宗時(shí)蜀中發(fā)生叛亂,張亞子顯靈助朝廷軍隊(duì)平叛,被封為英顯王;元代時(shí)封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”,簡(jiǎn)稱“文昌帝君”。文昌本事星官名,包括六顆星,是斗魁之上六星的總稱。古代星象家認(rèn)為它是主大貴的吉星,道教尊其為主宰功名利祿之神,又稱為“文昌”,隋唐科舉制度產(chǎn)生之后,因?yàn)槲牟呛丸麂劬际堑澜讨兄鞴芄?/font>名利祿之神,故而逐漸吧二神合為一體,成為了受學(xué)子頂禮膜拜的“職司文武爵祿科舉之本”的“文昌帝君”。
在東岳大帝前面,左有文昌,右有武圣,這一文一武兩尊真神輔佐,東岳大帝的權(quán)利可謂大矣,同時(shí)也是其女兒碧霞文君的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
妙峰山王三奶奶殿:

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王三奶奶殿在財(cái)神殿北側(cè),楹聯(lián)上寫“居人苦,廣結(jié)善緣,同歸般諾;列仙班,普濟(jì)苦難,公證菩提?!?/font>殿內(nèi)供奉王三奶奶塑像,為北方老婦人裝束,梳髻,尖足,手拿煙袋,旁邊侍女手牽一頭黑毛驢,供王三奶奶騎用。
王三奶奶確有其人,她生于清乾隆三十年(1765),天津武清縣人,名叫喬紅山,自幼隨父習(xí)武,后患病生命垂危,被云游居士王三思所救。王三思在太醫(yī)院20多年,醫(yī)術(shù)很高,喬紅山為報(bào)救命之恩,而嫁給了王三思,故而人稱其為王三奶奶。她向王三思學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù),尤以針灸和偏方最為著長(zhǎng)。王三思死后,王三奶奶便行走江湖,行醫(yī)治病,她先后到過天津、唐山、承德、赤峰、張家口、大同、五臺(tái)山、涿州、保定、正定、邯鄲、滄州等地,治好了許多疑難雜癥,救人無(wú)數(shù),行醫(yī)為積善,對(duì)于窮苦人家分文不取。除行醫(yī)外,她還會(huì)算卦、測(cè)字,借此以治療人的心理疾病,為人排憂解難,而被人們視為神人。王三奶奶十分崇信碧霞元君,從17歲開始,每年都來妙峰山進(jìn)香,在廟會(huì)期間搭建茶棚,為香客們免費(fèi)提供茶水。在她56歲時(shí),坐化于妙峰山。人們認(rèn)為王三奶奶得道成仙了,尊其為“愁善引導(dǎo)圣母”,“廣濟(jì)菩薩”,并在山上為其建造殿堂,塑像供奉。天津、河北的香客對(duì)王三奶奶信奉至深。
妙峰山景區(qū)財(cái)神殿:

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財(cái)神殿是妙峰山西側(cè)殿的正殿,楹聯(lián)上寫“乾始美利,不言其利,乃宏厥利;人知尊神,弗見其神,故謂之神?!钡顑?nèi)供奉的財(cái)神是趙公明。中國(guó)供奉的財(cái)神很多,趙公明是武財(cái)神,此外還有文財(cái)神比干和范蠡、利市財(cái)神關(guān)羽,明代時(shí)又出現(xiàn)了劫富濟(jì)貧,俠盜出身的“五顯財(cái)神”,但其中以趙公明最具盛名,而被稱為“正財(cái)神”。趙公明是道教之神,道書上說她姓趙名朗字公明,陜西終南山人氏,秦朝時(shí)避亂山中,虔誠(chéng)修道,后于漢代被張?zhí)鞄熓孜坏茏樱T黑虎,持鋼鞭,守護(hù)煉丹爐。后因吃了師傅所贈(zèng)仙丹,而法力廣大,變化無(wú)窮,天帝封其為“正一玄壇趙元帥”,故世人稱其為“黑虎玄壇”或“趙玄壇”。
趙公明成為財(cái)神,來自神怪小說《封神演義》。書中說他在峨眉山得道,法力廣大,并有黑虎,鐵鞭和定海珠、縛龍索等法寶。后被聞太師請(qǐng)去與姜子牙對(duì)陣,依靠法寶,連勝幾陣后,遇上了姜子牙請(qǐng)來的五夷山散人蕭升和曹寶。蕭升有落寶金錢,使趙公明的法寶落地失數(shù),最后被陸壓道人用法術(shù)殺死。姜子牙代天封神時(shí),封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”,統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶,招財(cái)使者喬有明,利市仙官姚邇益四位真神,專管迎福納祥之事。
妙峰山喜神殿:

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喜神殿在觀音殿的南側(cè),楹聯(lián)上寫“寄語(yǔ)此中人,但使有緣人常見我;坐觀天下事,須知做戲要逢場(chǎng)?!?/font>殿內(nèi)供奉唐明皇像。喜神即戲神,唐明皇即唐玄宗李隆基,他酷愛樂舞,曾挑選優(yōu)秀樂師三百人,宮中能歌善舞的宮女?dāng)?shù)百人,在梨園排演,他親自擔(dān)任指揮,興起時(shí)還換上戲衣參加表演,據(jù)說他是演丑行的,后世稱喜劇界為梨園行,奉李隆基為祖師爺。妙峰山娘娘廟是北京惟一的一座供奉戲神的廟堂,1920年,為重修喜神殿,北京的梨園行在北京的吉祥大戲院舉行了籌資大義演,當(dāng)時(shí)京劇和河北梆子許多名角都登臺(tái)演藝,有孫菊仙、尚小云、楊小樓、王長(zhǎng)林、閆嵐秋、田桂鳳、于連泉、程硯秋、王又宸、裘桂秋、陳德霖、龔云甫、余書巖、侯俊山、崔靈芝、劉義增等名家,成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的盛事。當(dāng)時(shí)的喜神殿在惠濟(jì)祠東側(cè),這里當(dāng)時(shí)是供奉釋迦牟尼、老子、孔子的三教堂,重修時(shí)才改建成了喜神殿。
妙峰山景區(qū)月老殿:

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月老殿在妙峰山觀音殿北側(cè),楹聯(lián)上寫“愿天下有情人,都成了眷屬;是今生大快事,莫錯(cuò)過姻緣。”殿內(nèi)供奉婚姻之神月下老人,簡(jiǎn)稱“月老”。相傳唐代有個(gè)名叫韋固的人,一次路過宋城,住進(jìn)南店。晚上出來散步時(shí),見到一位老人靠著一個(gè)布口袋,在月光下翻看一本書。韋固問他所看何物,答曰:“天下婚書?!表f固又問袋中何物,答曰:“紅繩,用來系住夫婦之足。雖是仇敵之家,貧富懸殊,天涯海角,吳楚異鄉(xiāng),此繩一系,便定終身?!边@就是“千里姻緣一線牽”的來歷。韋固十分驚奇,連忙打聽自己的婚事,月下老人翻書查找后說,“足下的未婚妻是店北頭,賣菜的瞎老太婆三歲的女兒?!表f固悻悻的回店后,命仆人去暗殺此女。仆人心虛,慌忙之中只刺中了小姑娘的眉心,便跟著主任韋固連夜逃走了。十幾年后,韋固因從軍作戰(zhàn)立了功,刺史王泰愿將女兒嫁他為妻。婚后,韋固見妻子長(zhǎng)得很漂亮,只是在眉心處總粘著一朵貼花,她十分奇怪,便去問老婦人,老婦人說,此非親生女,乃宋城賣菜瞎婆婆所遺之孤女,被王刺史收養(yǎng),視為己出。韋固此時(shí)才明白“天意不可違”,遂與小姐相親相愛,后子孫滿堂,幸福一生。
月下老人是未婚男女拜求的神仙,男求靚女,女求才郎,香火不斷。月老在民間有著廣泛的影響,成為了媒人的代名詞,一直沿用至今。
妙峰山觀音殿:

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觀音殿是妙峰山側(cè)殿的主殿,門前楹聯(lián)上寫“金頂現(xiàn)金身,蓮花座上熏風(fēng)暖;妙峰瞻妙相,楊柳枝頭甘露香?!钡顑?nèi)供奉楊柳觀音像,楊柳觀音為觀音三十三像之一。觀音原稱為“觀世音”,是梵語(yǔ)的音譯,即觀察時(shí)尚的一切聲音。唐代時(shí)因避唐太宗李世民的名諱,而改稱為“觀音”。佛教傳入中國(guó)初期,觀音為男性形象,因佛和菩薩中沒有女性,為了親近中國(guó)百姓而把觀世音逐漸演化為女性形象。佛經(jīng)上說觀世音是西方極樂世界教主阿彌陀佛的左脅侍,接班人,其德能是“大慈大悲”,所謂“慈”,是愛護(hù)眾生,給予眾生快樂;所謂“悲”是憐憫眾生,拔除其苦難?!斗ㄈA經(jīng).普門品》中說,眾生遇到水、火等自然災(zāi)害,碰到盜賊欲殺害自己之際,或者見到鬼怪,以被個(gè)人的情欲所纏繞而苦惱時(shí),只要喊一聲“觀世音菩薩”,“觀世音菩薩即時(shí)觀其聲音,皆得解脫”。觀世音不分貴賤愚賢,對(duì)一切眾生的苦難都拯救,所以又“大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩”的尊號(hào),在民間受到百姓們的普遍尊奉。
妙峰山景區(qū)藥王殿:

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藥王殿是妙峰山靈感宮的西配殿,兩開間,形制與地藏殿相同,門前楹聯(lián)上寫“藥有神功,何若養(yǎng)生祛病;醫(yī)無(wú)止境,必需酌古參今”。一般藥王殿供奉孫思邈,而此處供奉的則是扁鵲。扁鵲本名秦越人,是春秋時(shí)的名醫(yī),《史記》上有其傳記,傳說他曾得異人傳授,治病能見人肺腑,首創(chuàng)診病搭脈的方閉幕法。扁鵲行醫(yī),行蹤不定,各科皆通。相傳他到邯鄲,了解到當(dāng)?shù)匾詪D人為貴,便掛婦科招牌,專治婦女疑難疾病;到了洛陽(yáng),聽說當(dāng)?shù)刈鹁蠢先藪於考氨钥普信疲瑢V窝刍ǘ@,行走不便等老年性疾??;到了咸陽(yáng),發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝苏鋹坌『?,便掛起小兒科招牌,專治兒童腹瀉、停食、天花、痘疹等癥?!爸M疾忌醫(yī)”這個(gè)典故說的就是齊桓侯不相信扁鵲說其有病,而使自己“病入膏肓”,無(wú)藥可救而死的故事。扁鵲墓在河北省任丘縣,當(dāng)?shù)赜兴幫蹯?,祠前有一塊數(shù)畝大的空地,傳說病人入祠禱告后,按照藥王所示,到空地上某處去挖藥材,食后即可痊愈,此地的藥材久挖久有。人吃五谷雜糧,身受冷熱濕燥,沒有不得病的,藥到則病除,故而對(duì)藥王的崇奉之風(fēng)在民間極盛。
妙峰山地藏殿:

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地藏殿是妙峰山靈感宮的東配殿,兩開間,門前楹聯(lián)上寫“地屬名區(qū),賴佛威靈留凈土;藏茲寶庫(kù),裕民饑苦上春臺(tái)”。上下聯(lián)的首字合起來即是“地藏”?!暗夭亍倍质氰笪牡囊糇g,“地”指大地,“藏”指儲(chǔ)藏?!兜夭厥摻?jīng)》中說,這位菩薩“安忍不動(dòng)猶如大地,靜慮深密猶如地藏”,兩句各最后一個(gè)字,而得名“地藏”。他曾在佛前發(fā)下大誓愿,一定要度盡六道眾生,拯救她們的各種苦難,直到地獄完全撤空,再?zèng)]有一個(gè)“罪鬼”受苦,自己才升級(jí)成佛,故而他有“大院菩薩”之稱。地藏菩薩的職責(zé)是住在幽冥世界,故而又被稱為“幽冥教主”。釋迦牟尼佛曾托咐他,在自己寂滅之后,未來佛彌勒降生之前的千萬(wàn)年里,擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任,其職位相當(dāng)于“代理佛”。他的職責(zé)一是使世人孝順和超薦父母;二是免除眾生一切苦難;三是滿足終生需求,令大地草木花果生長(zhǎng);四是祛除疾病,尤其是廣大農(nóng)民的心理,所以擁有廣大的信奉者。
地藏與文殊、普賢、觀音合稱為“四大菩薩”。農(nóng)歷七月十五是其生日,七月三十是其“成道日”,凡供奉有地藏菩薩的寺廟都要舉辦“地藏法會(huì)”。

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