在農村常說的“出五服”或者“沒出五服”，其實就是家族親屬關系遠近的關系!在古代是指五種喪服，后來演變?yōu)槲遢吶?。即高祖、曾祖、祖父、父親、自己，就是五服。像一些地方說的“五服之內為親”，意思就是說，血緣關系在五代人之內的都是親人!超過五代的則是“出五服”了!

下面就結合農村的一些實際情況簡單聊一下，以供參考：

一、什么是五服？

一般常說的出沒出服，就是指五服!最早出現(xiàn)在儒家典籍《儀禮》喪服篇中商周時期根據(jù)血緣關系所制定的五等喪服制度，由重至輕分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，故稱“五服”，一般越親，則服重!具體表現(xiàn)為：

1、斬衰：

為最重的一等喪服，一般服喪三年（實為25個月）

因以最粗的生麻布制成，衣袖口處不縫邊，簡陋粗惡，猶如刀割斧斬，而喪服上衣為“衰”，因此，被稱為“斬衰”。

適宜人群：臣為均，子為父，未嫁女或回歸宗族的已嫁女為父，妻為夫，承重孫為祖父等。

2、齊衰：

與斬衰服飾材料相同，衣緣袖口也縫邊，但稍顯齊整，所以被稱為“齊衰”。

但會根據(jù)服喪期時間和用杖與否分成四類：

齊衰三年：需用杖，并服喪三年。一般適用于父親已離世后，子女為離世母親。

齊衰杖期：需用杖，并服喪一年。一般適用于父親在世，子女為離世母親，或者是丈夫為妻子。

齊衰不杖期：不用杖，但服喪一年。一般適用于為祖父母、兄弟姐妹，已嫁女為父母等。

齊衰三月：不用杖，但服喪三月。一般適用于為曾祖父母、高祖父母。

3、大功：

也稱為“大紅”。一般用粗熟麻布制成，服喪大概九個月，不用杖。

適宜人群：堂兄弟、未嫁堂姐妹、已嫁姑或姐妹、已嫁女為伯叔父、兄弟等。

4、小功：

也稱為“小紅”，一般用稍粗熟麻布制成，服喪五個月，不用杖。

適宜人群：祖父的兄弟及其妻、父親的堂兄弟及其妻、父親的堂兄弟之子、已嫁堂姐妹、外祖父母等。

5、緦麻：

為最輕的喪服，以最細的熟麻布制成，服喪三個月。

適宜人群：本宗族曾祖父母、族祖父母、族父母等，外姓的外甥、外孫、女婿、舅父、姨兄弟、表兄弟、岳父母等。

另外，在五服之外，古代還有一種更輕的喪服叫作“袒免”。意思是：袒，即袒露左肩；免，即不戴冠。

例如新朋好友去奔喪，也要披麻的。

二、農村常說的“五服”，實為九族!

對于在農村常說的“五服”，其實是指九族，即：高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。

而對于這九族之外的家族成員，就是“出五服”的人了！也就關系越遠了！

像這種五服說法，應該是農村最普遍的吧！

三、農村往往是小圈子家族社會!會以“五服”關系分成若干家族!

要知道，一般在村里你會發(fā)現(xiàn)，大多只有一兩個姓氏而已！像我們村里，姓氏主要有兩個，但大多農戶家不是姓王就是姓張!其實對于一個姓氏的農戶來說，就是一個家族衍生而來的！

但隨著時間的發(fā)展，也會不斷衍生新的后代!漸漸的就會發(fā)現(xiàn)，雖然同屬于一個姓氏，但往往有婚喪嫁娶之事時，并不是所有同姓的農戶家都會參與，而是只是家族關系較近的一些農戶才參與。一般這時候就會常常聽老人說，這家怎么沒來呢？!原來是已經出五服了！

因此，在村里即便是同姓，也會被分成若干個家族!一般有婚喪嫁娶之事，也大多參與者為家族成員為主，而其他家族成員為輔!

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