古典針灸理論依據(jù) |
【手針與古典中醫(yī)文獻(xiàn)的關(guān)係】:手針具有調(diào)節(jié)臟腑功能、通絡(luò)止痛的作用。乃是以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的。手與周身的陰陽(yáng)、氣血、經(jīng)絡(luò)有著密切的聯(lián)繫。手為手三陰、三陽(yáng)經(jīng)脈陰陽(yáng)氣血交會(huì)聯(lián)繫之處,對(duì)經(jīng)氣的接通具有重要作用?!端貑?wèn)-太陰陽(yáng)明論》曰:“陰氣……循臂至指端,陽(yáng)氣從手上行?!薄鹅`樞-動(dòng)輸》云:“夫四末陰陽(yáng)之會(huì)者,此氣之大絡(luò)也?!薄鹅`樞-衛(wèi)氣失常》又云:“皮之部,輸於四末?!笨梢?jiàn)手部與全身經(jīng)脈密切聯(lián)繫。按照十二經(jīng)脈的標(biāo)本、根結(jié)學(xué)說(shuō),手亦是經(jīng)脈之氣生髮、布散之處。五臟六腑、組織器官各部位通過(guò)十二經(jīng)脈之氣的散佈,在手部有其相應(yīng)的反應(yīng)點(diǎn),所以針刺手部特定穴位,易於激發(fā)經(jīng)氣,具有調(diào)節(jié)臟腑功能、調(diào)和氣血、通經(jīng)止痛的功效,從而用於治療多種病證。 |
【手部穴道與『心』的關(guān)係密切】:從治療的角度看,手的經(jīng)絡(luò)和『心』主的神志有著密切的聯(lián)繫。例如: (1).手少陽(yáng)經(jīng)的關(guān)沖、治頭痛、心煩、舌強(qiáng);中諸治頭痛、眩暈;手厥陰心包經(jīng)的中沖治中風(fēng)昏迷、舌強(qiáng)不語(yǔ),昏厥; (2).手太陽(yáng)小腸經(jīng)的前谷、後溪治驚風(fēng)、抽搐;少澤治頭痛、昏迷; (3).手少陰心經(jīng)的少?zèng)_治癲狂;少府治悲恐善驚;神門治精神恍惚、癡呆、健忘; (4).手陽(yáng)明大腸經(jīng)的商陽(yáng)主治中風(fēng)昏迷、不能言; (5).手太陽(yáng)肺經(jīng)的少商治療昏厥、精神分裂癥;魚(yú)際主治咳嗽、喘息、咯血、肺炎、咽喉炎、扁桃體炎等呼吸系統(tǒng)疾病等等。 |
【手針與耳針相似的全息對(duì)應(yīng)關(guān)係】:身體的每一個(gè)局部都包涵著整體的全部資訊,手,作為一個(gè)局部器官,有諸多的反射區(qū)和反應(yīng)點(diǎn)來(lái)傳佈全身的資訊。這些,可從手的皮膚色澤和手紋的氣、色、形態(tài)上反應(yīng)出來(lái)。人體反應(yīng)在手上的區(qū)域與耳穴的分佈有相似之處,靠近手指,指掌關(guān)節(jié)的大都是人體的上部,心肺居於手掌的中間部分,腎、膀胱、生殖器官居於手掌的下部,肝膽靠於手掌的尺側(cè),基本上是以上應(yīng)上,以下應(yīng)下。因而,亦可通過(guò)手穴的壓痛點(diǎn)來(lái)推測(cè)身體其它部位的疾病。 |
【通過(guò)手部的經(jīng)絡(luò)】:經(jīng)絡(luò)在人手有六條經(jīng)脈循行貫穿。即手三陽(yáng)經(jīng):手陽(yáng)明大腸經(jīng),手少陽(yáng)三焦經(jīng),手太陽(yáng)小腸經(jīng)。當(dāng)手臂下垂,手心向內(nèi)的方位時(shí),它們依次分佈在手背的前、中、後。手三陰經(jīng):手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)。它們也依次分佈在手掌部的前、中、後。至於奇經(jīng)八脈、十五別絡(luò)的組成與走向與手的關(guān)聯(lián)不在其內(nèi)。 |
【手與經(jīng)絡(luò)的關(guān)係】:經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬部分的總稱,它是人體溝通上下內(nèi)外,聯(lián)絡(luò)臟腑、肢節(jié),運(yùn)行氣血,抗禦外邪,調(diào)節(jié)體內(nèi)功能的一個(gè)密閉的功能系統(tǒng)。手作為整體的一部分,與全身通過(guò)經(jīng)絡(luò)相聯(lián)。手為四末,是氣血輸注、交匯的地方,陰陽(yáng)的交匯,表裡的溝通,經(jīng)脈的聚集,五腧的分佈,大都在四末,手作為人的一個(gè)重部位,靠經(jīng)脈的流暢,氣血的充盈,才能強(qiáng)勁有力。腧穴是腑腑、經(jīng)絡(luò)之氣輸注於體表的聚集點(diǎn),是轉(zhuǎn)輸、運(yùn)送氣血的孔隙。手部六條經(jīng)脈的腧穴有39個(gè),經(jīng)外奇穴23個(gè),以及現(xiàn)代新穴54個(gè)。經(jīng)脈腧穴分佈在十二經(jīng)脈的循行路線上,它與經(jīng)絡(luò)同屬於一個(gè)系統(tǒng)。經(jīng)外奇穴與經(jīng)絡(luò)也同樣密切相聯(lián)繫,新針穴位和感應(yīng)點(diǎn)也是人們通過(guò)臨床實(shí)踐和經(jīng)絡(luò)的感傳現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)並確定的,它們與十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋等有著直接和間接的聯(lián)繫。因而經(jīng)絡(luò)與腧穴的作用密切相聯(lián)。 |
【手與心的關(guān)係】:中醫(yī)把大腦皮層的精神意識(shí)和思維活動(dòng)歸屬於心?!端貑?wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō):“心者,君主之官,神明出焉?!鄙衩骷词侨说乃季S活動(dòng)的外在表現(xiàn)?!鹅`樞·本神篇》亦說(shuō):“所以任物者,謂之心。”“心”為五臟六腑之大主,俗語(yǔ)說(shuō):“心靈手巧”,手巧首先要心靈,手要受“心”的支配。另外,心主血脈,心血充足,經(jīng)脈流暢,手也和面部一樣紅潤(rùn),光澤。 |
【手與肺的關(guān)係】:肺主一身之氣,這裡的氣(營(yíng)氣、衛(wèi)氣、宗氣)是指人體內(nèi)的精微物質(zhì),這些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)靠肺的輸布布散周身,使手得以維持正常的活動(dòng)。正如張景嶽所說(shuō):“經(jīng)脈流動(dòng),必由於氣,氣主於肺,故為百脈之朝會(huì)。”足之所以能步,手之所以能攝,除靠肝血的濡養(yǎng),心氣的推動(dòng),還要靠肺的輸布才能完成。 |
【手與脾胃的關(guān)係】:《內(nèi)經(jīng)》說(shuō):“脾生肉”,“脾主四肢”“四肢皆稟氣於胃”。脾有運(yùn)化水穀精微的功能,脾氣健旺,化源充足,則肌肉豐滿,四肢強(qiáng)勁,手靈活有力。反之,若脾失健運(yùn),化源不足,肌肉四末夫養(yǎng),以致肌肉消瘦,四肢倦怠無(wú)力,手軟下垂不能握。又有人以脾主肌肉、四肢的理論為指導(dǎo),對(duì)週期性麻痹,發(fā)病時(shí)四肢完全不能自主隨意活動(dòng)的患者,採(cǎi)用健脾、和胃、補(bǔ)氣、利濕、化痰的方法,獲得滿意療效。 |
【手與肝的關(guān)係】:肝主筋,其華在爪。筋,包括肌腱、韌帶等纖維結(jié)締組織,它的主要功能聯(lián)絡(luò)骨節(jié),主司運(yùn)動(dòng)?!端貑?wèn)·五臟生成篇》說(shuō):“肝之合筋也”。《素問(wèn)·痿論》也說(shuō):“肝主身之筋膜?!弊Φ臓I(yíng)養(yǎng)來(lái)源與筋相同,故稱“爪為筋之餘?!弊κ鞘值漠惙Q,肝之盛衰可影響到爪甲榮枯的變化。如肝血充盈則爪甲就堅(jiān)韌、光澤、紅潤(rùn)。肝血不足,則爪甲多薄而軟,甚則蒼白、乾枯、變形而易脆裂。小兒高熱可見(jiàn)指甲發(fā)青,多為驚厥動(dòng)風(fēng)的先兆。肝血不足,筋失濡養(yǎng),筋脈拘攣,手足曲伸無(wú)力,熱病耗傷肝血,血不養(yǎng)筋,出現(xiàn)手足震顫、抽搐。故望手、診手對(duì)判斷“肝”的生理病理有一定的參考價(jià)值?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷慢性肝炎、肝硬化患者,把反映在手掌部的“肝掌”作為一個(gè)條件,對(duì)“肝”與手的關(guān)係也是一個(gè)佐證。 |
【手與腎的關(guān)係】:中醫(yī)理論認(rèn)為腎為先天,主骨、生髓,通於腦?!端貑?wèn)·六節(jié)髒象論》:“腎者,……其充在骨?!蹦I氣充足,骨質(zhì)堅(jiān)硬,手足強(qiáng)勁。反之,腎氣不充,骨質(zhì)不堅(jiān),腰脊酸軟,手?jǐn)z無(wú)力。脊髓上通於腦,腦為髓海,腎精充足;髓海滿盈,“腦”的功能就健旺,思考敏捷,反應(yīng)靈敏,故被稱為“元神之府”的腦,又有主持人的精神思維活動(dòng)的一面,(與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相一致)。所以人的思維活動(dòng),除了心主神明外,也受腎精是否充足所支配。故又有“腎出伎巧”之說(shuō)。反之,髓??仗?,精神萎糜,反應(yīng)遲鈍,智力低下。另外,肺主呼氣,腎主納氣,腎氣不納,喘息疲憊,手握無(wú)力,久之可見(jiàn)手指腫大如鼓捶,手不能握。(肺心病,風(fēng)心病心衰出現(xiàn)中醫(yī)腎陽(yáng)虛衰的癥候)。 |