說起和田玉，大家肯定能想到的就是羊脂玉。羊脂玉顧名思義，如羊脂一樣的溫潤油性，羊脂一樣的白，透閃石達(dá)到99%以上，再加上羊脂一樣的感覺和白度，才到羊脂白玉。在大家都只喜歡羊脂的年代，其實還有一種并不比羊脂差，它就是黃玉。

和田黃玉，顧名思義，是指黃色的和田玉，是新疆和田玉的四大主色玉之一，柔和如脂，質(zhì)地細(xì)膩，油潤，以色黃正而驕，體潤如脂者使其身價不匪，它稀有罕見，是玉中的珍品，產(chǎn)量很少，可與羊脂玉相媲美。“玉，石之美者”，黃玉就算是和田玉中的珍品。

在我國古代，“黃色”是皇家獨占的顏色，是王權(quán)的標(biāo)志?；实鄣凝埮凼敲鼽S色；得寵的臣子被賞賜黃馬褂；皇帝出行要打杏黃旗等等，因為宗教和皇室的聯(lián)系，某些宗教用品也用黃色。雖然現(xiàn)在黃色也很普遍，房子的裝飾也有“富麗堂皇”的說法。

黃色在古代是莊重華貴的顏色，代表著王者之色；宗教使用的黃色也有崇高、威嚴(yán)和神秘的色彩，這也奠定了和田玉中的黃玉的地位。黃色被認(rèn)為是陽光和大地之色。如后漢劉熙的《釋名》：“黃，晃也，猶晃晃，像日光色也。”

和田玉的黃玉的顏色是原生的，是一種特征的端莊的黃色，一種微微帶有黃綠色調(diào)的嫩黃色。顏色淺了不能稱為黃玉，顏色偏綠叫“黃口料”，偏褐色又顯色氣不正。顏色純正的黃玉產(chǎn)量很少，價值不低于羊脂白玉。黃玉根據(jù)色度變化定名為密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其價值可抵羊脂白玉。在清代，由于黃玉與“皇”諧音，又極稀少，一度經(jīng)濟(jì)價值超過羊脂白玉。黃玉由淡黃到深黃色,有栗黃、秋葵黃等色。黃玉十分罕見，在幾千年探玉史上，僅偶爾見到，質(zhì)優(yōu)者不次于羊脂玉。由淡黃到深黃，以“黃侔蒸梨”色者為最佳。

黃玉產(chǎn)于新疆昆侖山、阿爾金山一帶的且末區(qū)域，產(chǎn)量稀少，產(chǎn)出塊度也相對較小，好在和田黃玉的硬度高，質(zhì)地密且潤，具有和田玉典型的油脂光澤，耀眼的光澤內(nèi)斂更能代表中國文化的深沉內(nèi)在體現(xiàn)，也是是極好的雕琢玉材，具有很高的保藏價值。

黃玉溫潤、細(xì)膩，其聲若金磐之余音，絕而復(fù)起殘聲遠(yuǎn)沉，徐徐方盡。他像極了古代走來的皇室王子，舉止優(yōu)雅貴氣，最有中國文化的特征，敲擊的聲音又好似在優(yōu)雅的拉著小提琴，翩然而處事不驚，成熟而內(nèi)斂，充滿生氣卻又那么堅定不移。這是小編能想到的詞，我想是我對黃玉最高的評價了，它受之不愧。

  古文記載《玉論》中載玉之色為：“赤如雞冠，黃如蒸栗，白如截脂，墨如純漆，謂之玉符。而青玉獨無說焉。今青白者常有，黑色時有，而黃赤者絕無”。

黃玉玉質(zhì)的差異對玉雕作品價值影響很大，品質(zhì)佳者，溫潤凝膩，天生艷麗;品質(zhì)劣者，粗糙鄙陋，灰暗混雜，難成大器。主要以密度、光澤、綹裂、瑕疵、玷污等方面因素鑒別玉質(zhì)。色是黃玉魅力所在，它們光彩奪目，具有很強的審美價值，且以鮮、艷、透者為上品。形玉雕屬于造型藝術(shù)門類。主要通過造型美傳遞給觀眾審美情趣。造型既要多樣變化，又要有整體統(tǒng)一。多樣變化是為了達(dá)到豐富耐看的效果，整體統(tǒng)一是為了獲得平衡和諧的目的。在鑒賞黃玉玉器時，應(yīng)注意作品的外觀造型是否穩(wěn)妥大氣，是否富有節(jié)奏變化，還有比例的適度，層次空間的分布等各方面問題。

精品玉器是美玉、神工的完美和諧組合。它要求雕工表現(xiàn)事物形象逼真?zhèn)魃?，線條利落流暢，手法嫻熟精巧。黃玉雕工主要從刀法和技法兩方面鑒賞：刀法講究或灑脫俊拔，或清靈俊雅，或樸實豐厚，或道勁穩(wěn)健，與書法運筆十分相近;技法分鏤雕、圓雕、透雕、浮雕、鏈雕、篆刻等，它們相互并用，巧妙結(jié)合滲透于作品之中，其技藝高低直接關(guān)系著作品的價值。玉雕從取材、構(gòu)思、立意到藝術(shù)風(fēng)格，是作者綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。獨山玉是多色玉料，適宜雕琢俏色作品，所以優(yōu)秀的和田黃玉設(shè)計者通常依色賦形、依料造勢、量料取材、因材施藝，他們手中的作品形色相依，主題分明，自然真實。

對于收藏者來說，在關(guān)注黃玉作品的時候，首先就應(yīng)該對于黃玉的性質(zhì)有所了解。根據(jù)色度變化，可定名為蜜蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。同時，從玉質(zhì)上來看，又可以分為籽料黃玉和山料黃玉，尤以前者為佳。在明確了材質(zhì)優(yōu)劣之后，就應(yīng)該適當(dāng)注意其雕工。