《飲酒》

晉·陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

第一境界是脫俗

遠離世俗紅塵，不必躲在深山老林里，只要內(nèi)心寧靜，萬物皆空。

正如周國平所說：

人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。

生活便是如此，只要有一顆脫俗之心，人人皆可入圣。

《登幽州臺歌》

唐·陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

第二境界是自知

前無古人，后無來者，遺世獨立而孤獨，狂喜悲哀齊聚，頓感渺小。

季羨林說：

如人飲水，冷暖自知，其中滋味，實不足為外人道也。

一個人要做到對自己的美，聰明，善良，完全自知，才顯貴重。

一旦不自知，品就自動下降一個檔次，仿佛梔子花不知道它自己有多香，蘭花不知道它自己有多幽靜。

《終南別業(yè)》

唐·王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

第三境界是知足

生活中，假如發(fā)現(xiàn)前路是一條絕路，不如就此坐下，淡看云卷云舒。

鳩摩羅什在《佛遺教經(jīng)》中寫道：

知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。

雖身在絕境，靈魂依然可以灑脫，天為床地位被，自得其樂，不覺是窮途末路。

《憶秦娥》

唐·李白

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。

秦樓月，年年柳色，

灞陵傷別。

樂游原上清秋節(jié)，

咸陽古道音塵絕。

音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

第四境界是出塵

悲與歡、聚與散、古與今、盛與衰，世間萬物皆是閑物，徒增人悲哀。

佛經(jīng)中說，汝修三昧，本出塵勞。

提筆不問凡塵事，出塵不與世人爭，出塵是一種態(tài)度，也是一種修養(yǎng)，更是一種境界。

《登高》

唐·杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

第五境界是超我

行一步，嘆一聲，滿目都是世間的苦樂，達則極天下，窮則善其身。

左壯說：

超越別人，首先要超越自己，心靈極大解放之后，必定形成超我的人格，無形無招，皆為我用。

人生一世，我們會被各種事物牽累，但只要堅守初心，便能得一方凈土。

《行宮》

唐·元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

第六境界是坦然

時光易逝，紅顏易老，存一顆淡然心看生活，歲月不敗。

李敖說：

這就是人生，你不能全選全得，你有所取有所不取，有所不取就該坦然面對有所失，有所失就有所得。

流光似生命的旁觀者，面對那么多的生離死別、悲歡離合，它依然不緩不急地行走，人亦該如此坦然。

《山園小梅》

宋·林逋

剪綃零碎點酥乾，向背稀稠畫亦難。

日薄從甘春至晚，霜深應(yīng)怯夜來寒。

澄鮮祇共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看。

憶著江南舊行路，酒旗斜拂墮吟鞍。

第七境界是曠達

縱使百花凋零，仍有梅花盛開，不畏嚴寒，酌酒賞梅，怡然自得，寒冬又能奈我何？

林語堂說：

悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

其實，曠達的人生無需濃墨重彩，幾筆輕描淡寫，便可知其奧妙。

《臨江仙》

明·楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

第八境界是通透

青山不老，看盡炎涼世態(tài)，佐酒笑語，釋去心頭重負，世事皆空明。

程浩說：

人生可以是一杯水，也可以是一片海，關(guān)鍵是看一個人的內(nèi)心，心是大海，便能包容缺憾，永遠通透明凈。

如果要讓一個房間通透，打開窗即可，但要讓一個人的靈魂通透，他則應(yīng)該關(guān)閉所有感官，甚至思維。

錢鐘書先生說，做人的成功不僅意味著事業(yè)上取得成就，還包括人生境界的提升。

做人就當如此，向高處攀登，雖不能之，至少要心有所向。

八大境界，八種人生，所謂圓滿，全靠自己成全。