龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。

一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。

秦始皇統(tǒng)一了中國，推動了經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，是作出了巨大歷史貢獻(xiàn)的。但他又是一個暴君，實行專制主義，給人民帶來了深重的苦難，受到后人的譴責(zé)。許渾這首詩抒寫了他行經(jīng)秦始皇墓時的感想。

“龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩?！边@首小詩的前兩句是說，龍盤虎踞地勢雄峻綠樹一層層，哪怕高入浮云最終也要塌崩。

秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近，南依驪山，北臨渭水。他建成于公元前210年，墳丘為土筑，經(jīng)二千年的風(fēng)雨剝蝕，現(xiàn)存高四十三米，周長二千米。陵墓落成之初，墳上“樹草木以象山”。在山光水色的映照下，在空曠的平地上托起的這座山一樣巨大的墳塋，這就正如首句形容的那樣，給人以“龍盤虎踞”之感。詩人在墓前駐足，目光從墓基轉(zhuǎn)向墓頂，見到的是層層綠樹，直上云天。眼前的高墳，不象征著秦始皇生前的煊赫聲勢嗎？“勢入浮云亦是崩”，覆亡之迅速和秦始皇在位時不可一世的聲勢，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對照。詩人將無比豐富的歷史內(nèi)容熔鑄在這簡短的七個字里。一個“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡。

“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。”小詩的后兩句是說，嬴政和劉恒同樣葬在青山秋草里，人們卻只去參拜漢文帝劉恒的霸陵。

這兩句與前兩句似斷實連，詩意從“崩”字悄悄引出，不著痕跡的進(jìn)一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘和奢靡正好是強(qiáng)烈的對比。對于仁君和暴君，人們自會作出自己的評判。末句一個的“唯”字，鮮明的指出了這一點。后兩句表面看來似乎把筆墨蕩開，從秦始皇寫到了漢文帝，從詩人自己寫到了“路人”，實際上卻有形愈松而意愈緊的效果。

這首詩深厚有味，通過對比手法來對歷史人物加以抑揚，反映了作者對剛愎殘暴的統(tǒng)治者的憤恨和對謙和仁愛的統(tǒng)治者的懷念，詩意縝密，字挾風(fēng)雷，輕巧疏宕，唱嘆有情，富有優(yōu)美的藝術(shù)魅力。

龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。

一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。

譯文
龍盤虎踞地勢雄峻綠樹一層層，哪怕高入浮云最終也是要坍崩。
贏政劉恒同樣葬在青山秋草里，人們卻只去祭拜漢文帝的霸陵。

注釋
⑴秦始皇墓：在陜西臨潼下河村附近，南依驪山，北臨渭水，墳塋巨大，草木森然。
⑵龍盤虎踞：形容地勢雄峻險要。
⑶崩：敗壞。《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》：“不虧不崩?！睗h鄭玄注：“虧、崩，皆謂毀壞也?！?br> ⑷一種：一般，同樣。
⑸漢文陵：即霸陵，漢文帝劉恒的陵墓，在今陜西西安東郊的霸陵原上，距秦始皇陵不遠(yuǎn)。漢文帝生時以節(jié)儉出名，死后薄葬，霸陵極其樸素，受到后人稱贊。

名家點評

宋·范晞文《對床夜語》：《始皇墓》云：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵，”曹鄴亦有“行人上陵過，卻拜扶蘇墓”，扶蘇非有德于人者，意亦不如許。

宋·謝枋得《注解選唐詩》：漢文霸陵與秦始皇墓相近，秦皇墓極其機(jī)巧，漢文陵極其樸略，千載之后，衰草頹墳，尤異也。然行路之人拜漢文陵，而不拜秦皇墓，為仁不仁之異，至是有定論矣。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：此與李涉《上襄陽于司空》詩相并，末句首用“唯”字最有味，稱美一人，彼不足稱者自見于言外。放英曰：此謂題一外引證。

清·賀裳《載酒園詩話》：昔人你退之“一間茅屋祭昭王”為晚唐第一，余以不如許渾《經(jīng)始皇墓》遠(yuǎn)甚：“龍蟠虎踞樹層層······”本詠秦始，卻言漢文。韓原詠昭王廟，此則于題外相形，意味深長多矣。

清·葉矯然《龍性堂詩話》：同題始皇陵，王維“星辰七曜隔，河漢九泉開”，許渾“種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”，元好問“無端一片云亭石，殺盡蒼生有底功”，侈語、冷語、謾罵語，各有其妙。

清·潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》：《始皇墓》云：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”。亦森竦而無發(fā)露痕也。

近代·俞陛云《詩境淺說續(xù)編》：始皇墓自牧火宵焚，久已沙沉白骨，漢文帝云唐時未遠(yuǎn)，尚有夕陽下馬之人：仁暴之懸殊若此。伊古以來，萬乘尊榮，而一杯埋滅者，何止登封之七十二君耶！