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和田籽料羊脂白玉《無事牌》 【重量】：78.9克 【尺寸】：69×35×11 絲綢之路是外國人給的命名。1869—1872年德國地質(zhì)學(xué)家李?；舴以谥袊疾旌?，在著作《中國》中以絲路指稱漢代張騫出使西域后所開通的東西路上商貿(mào)通道。雖獲得部分學(xué)者認(rèn)同，但并未通用。 直到20世紀(jì)80年代至90年代聯(lián)合國教科文組織，為一個考察項(xiàng)目名稱命名含有“絲路“之后，”絲綢之路“才開始流行。 和田糖羊脂白玉 但絲綢之路并非單指絲綢貿(mào)易之路，可以說絲綢之路是個代名詞，是歐亞大陸間諸多貿(mào)易路線的統(tǒng)稱。歐亞商貿(mào)往來的物資不僅有絲綢茶葉，還有玉石、黃金、青銅、玻璃、大麻、犬、馬等。 并且歷史上玉石之路的存在要比絲綢貿(mào)易之路更為古老，也更為清晰。更重要的是玉石在當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)宗教和文化上具有重要意義。 有研究者提出這一條路稱為“玉帛之路”更為確切。 和田籽料白玉 據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究，約4000年前開始的西玉東輸進(jìn)程。并推測了三條新疆通往中原的路：北線“草原道”，中線“河西走廊道”，南線“青海道”，皆以優(yōu)質(zhì)玉料產(chǎn)地昆侖山下的和田為西端起點(diǎn)。 在塔里木盆地南北兩緣，形成南路的和田-民豐-且末-若羌-敦煌線路;北路的和田-葉城-喀什-阿克蘇-庫車-庫爾勒-吐魯番-哈密，至此，向東分為三條線路。
這三條主線，將西部的玉料資源地向中原玉料消費(fèi)地連接了起來。來自西部的優(yōu)質(zhì)玉料以其獨(dú)特的溫潤品質(zhì)在諸多地方性玉料中獨(dú)占鰲頭，成為華夏王權(quán)和君子之德的最佳象征物。尤其是和田玉中的白玉以羊脂白玉為最優(yōu)品級，催生玉文化史上最重要的一次觀念革命，簡稱白玉崇拜，并相繼構(gòu)成華夏核心價(jià)值觀中天子佩白玉的（《禮記》）禮制和”白璧無瑕“的完美理想。 和田羊脂玉手鐲 寬8-10公分，圈52-59 和田玉石原生礦多在海拔4000米的高山上，經(jīng)剝蝕、沖刷帶入附近河流或山前戈壁上，因此，昆侖山北坡的主要河流喀什玉龍河、喀拉喀什河、克里雅河成為出產(chǎn)玉石的主要河流， 戈壁玉則多分布在策勒縣與洛浦縣的山前地帶。 目前的考古發(fā)現(xiàn)表明，中原地區(qū)最早用和田玉加工的玉器出土于商代中晚期的殷墟婦好墓。這標(biāo)志著中原地區(qū)以和田玉為主體的玉器時(shí)代的開始。 漢代中央政府開發(fā)河西走廊與統(tǒng)治西域推動了和田玉的生產(chǎn)與進(jìn)入中原。考古發(fā)掘漢代玉器中乳白色的羊脂玉大量增加。在人們的審美觀念中和田白玉成為上品，儒家學(xué)者把和田玉潤澤堅(jiān)硬的物理屬性比擬成仁義智勇的君子之德。玉器發(fā)揮著帝王將相等統(tǒng)治階級權(quán)力象征物的功能。 和田籽料白玉 三國到南北朝時(shí)期由于戰(zhàn)亂的影響西域通往中原的路受到了影響，玉料的來源受到阻礙。南朝齊武帝派遣使者西域?qū)び?，歷時(shí)三年，轉(zhuǎn)經(jīng)吐谷渾控制地區(qū)才獲得一塊大型和田玉。呂光在姑臧（今天甘肅武威）建立后涼政權(quán)，遂向和田地區(qū)政權(quán)購玉。由此可見玉器尤其是和田玉在漢文化中的崇高地位。 隋唐時(shí)期，和田與中原地區(qū)當(dāng)時(shí)有直接往來。唐貞觀六年，于闐國“遣史獻(xiàn)玉帶”。
和田玉經(jīng)歷代開發(fā)源源不斷的輸入中原地區(qū)，最終成為構(gòu)成中國文化重要內(nèi)涵的玉文化的物質(zhì)載體。玉帛之路這一稱謂無論從實(shí)質(zhì)還是文化來講，都名副其實(shí)。 和田籽料牌《守護(hù)神》 【重量】：60克 【尺寸】：66*35*10 |
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