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田松 | 原創(chuàng)力與想象力——《科幻的境界與原創(chuàng)力:文明實(shí)驗(yàn)》之四

 空谷天籟 2018-07-14


田松教授


作者 田 松(本號(hào)主編,北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授)

責(zé)編 許嘉芩 劉愈


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 原創(chuàng)力與想象力

科幻常常被人認(rèn)為與想象力有關(guān),一個(gè)優(yōu)秀的科幻作品常被人贊嘆具有非凡的想象力,反過來,也給人這樣的誤解:要?jiǎng)?chuàng)作好的科幻,必須有特殊的想象力。以至于會(huì)有這樣的提法:培養(yǎng)想象力。甚至有人敢于辦班招生,真的把想象力當(dāng)作一種可以培養(yǎng)的能力了。

原創(chuàng)是又一個(gè)近些年被提倡的概念,不僅在商業(yè)領(lǐng)域,也在學(xué)術(shù)領(lǐng)域。的確如此,在商業(yè)領(lǐng)域,我們是山寨大國(guó);在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,我們同樣重視跟風(fēng)—好聽一點(diǎn)兒的說法叫做跟蹤世界學(xué)術(shù)主流,很多學(xué)生乃至教授都樂于詢問,當(dāng)下的學(xué)術(shù)潮流往哪兒轉(zhuǎn)向,人家往哪兒轉(zhuǎn),咱們就往哪兒跟。

對(duì)于科幻而言,原創(chuàng)被認(rèn)為與想象力有關(guān)。于是培養(yǎng)想象力與提倡原創(chuàng)就變成同樣的東西了。然而,“提倡原創(chuàng)”也好,“培養(yǎng)想象力”也好,都是一種多少有些悖謬的說法,如同提著自己頭發(fā)離開地面。

所謂原創(chuàng),全稱原始創(chuàng)新,原始的創(chuàng)新!一個(gè)具有原創(chuàng)性的東西,一定與以往有著重大的區(qū)別。但是,無論怎樣與以往不同,也總是要與過去有所關(guān)聯(lián),把過去作為起跳的基礎(chǔ)。按照這個(gè)比喻,當(dāng)然可以說,跳得越高,就越是具有原始創(chuàng)新,越有想象力。于是,提倡原創(chuàng)就相當(dāng)于提倡跳得高,這不是廢話嘛。跳得高,本來就在跳高這個(gè)活動(dòng)的預(yù)設(shè)之內(nèi),不需要再?gòu)?qiáng)調(diào)。至于培養(yǎng)想象力,就相當(dāng)于訓(xùn)練怎樣跳得高,似乎不錯(cuò),但是,難道他們以前的訓(xùn)練不是為了讓隊(duì)員跳得高,所以需要額外再加上一項(xiàng)往高里跳的訓(xùn)練嗎?

很多人把想象當(dāng)作一個(gè)可以主動(dòng)從事的活動(dòng),“你要發(fā)動(dòng)你的想象力!”仿佛想象力是一把斧子,拿起來就可以去砍樹。被要求發(fā)動(dòng)想象力的人,不知道怎么去發(fā)動(dòng),也找不到想象力在哪兒。就好比被要求努力往高處跳的人,雖然一次一次地跳,但是每次的高度也都差不多。因?yàn)橥炔考∪獾牧α烤湍敲创?,怎么刺激也沒多大用。原創(chuàng)也是這樣,不是想創(chuàng)就能創(chuàng)的。

原創(chuàng)也好,想象力也好,人們看到的只是外在的表現(xiàn)。比如一個(gè)人武功高深,一跺一個(gè)深腳印,一跑一溜煙,絕塵而去,深腳印和一溜煙都是武功高深的外在表現(xiàn)。反過來,一個(gè)武功不那么高的人,想表現(xiàn)出武功高的樣子,使勁跺腳,跑起來用力趟著地,攪起一人高的塵土,也只是把自己?jiǎn)軅€(gè)灰頭土臉而已。因?yàn)槟俏桓呤?,同樣也可以不露身影,不留行蹤。就像很多學(xué)校的教學(xué)比賽,有制作PPT一項(xiàng),鼓勵(lì)想象力的結(jié)果是,把PPT弄得極為花哨,各種特效,各種模板,而已。

長(zhǎng)期以來,我們把教育當(dāng)成體育,學(xué)術(shù)當(dāng)成競(jìng)技,文學(xué)作品也被塞進(jìn)了賽車道。電影作為產(chǎn)業(yè),同時(shí)進(jìn)入了多世界的跑道。

以學(xué)術(shù)而論,跟蹤國(guó)際前沿的,注定不是(第一)原創(chuàng),只是在回答、解決別人提出的問題。但是,提出問題,比解決問題更加重要。所以是否原創(chuàng),在于是否有自己的問題,是否有對(duì)于自己的生命體驗(yàn)以及所生活的世界的反思[7]。

作為思想實(shí)驗(yàn)的科幻,亦然。延續(xù)上一節(jié)的討論,則科幻作者對(duì)于科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)、人和自然的關(guān)系,是否有自己深入的、獨(dú)特的理解,決定了科幻的思想境界,也決定了科幻的成敗。

文學(xué)創(chuàng)作像跳高,更像潛水;不僅要向前跑,還要往回看?!皠?chuàng)新不是向外絞盡腦汁努出來的,而是向內(nèi)反省春雨潤(rùn)物般生長(zhǎng)出來的。”[7]

跳高、向前跑,意味著追蹤科學(xué)前沿、技術(shù)前沿,琢磨這些科學(xué)能產(chǎn)生哪些酷炫的技術(shù),以及哪些酷炫的技術(shù)能夠用到作品里;潛水、往回看,意味著反思自身、反思從前認(rèn)定的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)、人和自然的缺省配置的關(guān)系,基于這種反思,提出屬于自己的思想實(shí)驗(yàn)。比如侏羅紀(jì)公園,不是開動(dòng)想象力想象出來的,而是邁克爾·克萊頓深入思考的結(jié)果。

這種反思,屬于科學(xué)/技術(shù)的文化研究和社會(huì)研究的范疇,即科學(xué)/技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)/技術(shù)史、科學(xué)/技術(shù)社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。


參考文獻(xiàn)


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田松. 科學(xué)英雄主義時(shí)代的最后史詩(shī). 中華讀書報(bào), 2015-9-16-(9).

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穆蘊(yùn)秋. 一部有綱領(lǐng)的科幻電影指南—評(píng)《江曉原科幻電影指南》. 中華讀書報(bào), 2016-7-20(16).

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布魯諾·恩斯特. 魔鏡—埃舍爾的不可能世界. 田松、王蓓譯. 上海: 上??萍冀逃霭嫔? 2014: 114.

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田松. 博物學(xué)編史綱領(lǐng)的術(shù)法道——原創(chuàng)基于獨(dú)立的問題//江曉原, 劉兵. 好的歸博物. 上海: 華東師范大學(xué)出版社, 2011: 26.

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江曉原. 江曉原科幻電影指南. 上海: 上海交通大學(xué)出版社, 2015: 4.

[9]

田松. 科幻批判現(xiàn)實(shí)主義大師—紀(jì)念邁克爾·克萊頓. 中華讀書報(bào), 2008-12-24(16).

項(xiàng)目資助:2017年度國(guó)家新聞出版廣電總局廣播影視部級(jí)社科研究項(xiàng)目“面向生態(tài)文明的影視作品內(nèi)容原創(chuàng)力研究”(GDT1706)。


【文章發(fā)表于《科學(xué)與社會(huì)》2018年第二期,轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者獲取授權(quán),并注明出處?!?/span>



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