易經(jīng)訟卦全文，訟卦，由下坎上乾組成，卦形作“訟卦”，象征“爭(zhēng)訟”。上卦“乾”為天，下卦“坎”為水。天西轉(zhuǎn)，水東流：兩者背道而行，喻示事物不和睦而“爭(zhēng)訟”。全卦展示了置身訟事、審理訟事時(shí)必須明了的諸方面規(guī)律或道理，重在誡人止訟免爭(zhēng)。

訟：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。

《彖》曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，訟?！霸A:有孚，窒惕，中吉”，剛來而得中也。“終兇”，訟不可成也?！袄姶笕恕保兄姓?。“不利涉大川”，入于淵也。

《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。

譯文：訟卦：內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，克制、警惕。中途停止是吉祥的，爭(zhēng)訟到底有兇險(xiǎn)。利于出現(xiàn)大人。不利于涉越大河。

《彖傳》說：訟卦：上卦為乾，乾為剛，下卦為坎，坎為險(xiǎn)。為人外剛健而內(nèi)陰險(xiǎn)，這是喜斗好爭(zhēng)之性，也是訟的卦象。訟卦辭說：“人雖有誠(chéng)信之德，但須警惕戒懼，之所以中間吉利?！币蚓盼?、九二之爻居于上下卦的中位，象征剛健之人得中正之道?！昂髞韮措U(xiǎn)”，因?yàn)樵V訟終不獲勝?！坝欣跁?huì)見貴族王公”，因?yàn)榫盼濉⒕哦诚蟊砻髌淙说弥姓?，必獲貴人之助?！安焕谏嫠^河”，恐怕墜入深淵。

《象傳》說：上卦為乾，乾為天；下卦為坎，坎為水，天水隔絕，流向相背，事理乖舛，這是訟卦的卦象。君子觀此卦象，以杜絕爭(zhēng)訟為意，從而在謀事之初必須慎之又慎。

解讀：訟卦上乾下坎，上為天，下為水。日月星辰等天體從東往西轉(zhuǎn)，地上的江河水流則從西往東流，二者是反方向運(yùn)行的。古人直觀自然，看到這一現(xiàn)象，聯(lián)想到在反向中存在著矛盾，預(yù)示著爭(zhēng)訟的可能。因此，善于謀事的君子從一開始就仔細(xì)思考，如何協(xié)調(diào)矛盾，防止?fàn)幵A的產(chǎn)生。訟卦不是教人如何爭(zhēng)訟，而是告誡人止訟息爭(zhēng)。如何做呢？

首先，要保持內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，尊重事實(shí)而不感情用事，這就是立足于“孚”。其次，警惕因一時(shí)之忿而失去理智，努力從自己這一方平息爭(zhēng)訟。第三，確實(shí)非爭(zhēng)不可時(shí)，也要適可而止，見好便收，最好中途退出爭(zhēng)訟，這是最吉祥的結(jié)局。如果一意孤行，爭(zhēng)訟到底，即使在形式上把官司打贏了，也只能是相爭(zhēng)結(jié)怨，仍然是兇，這就叫“終兇”。

初六：不永所事，小有言，終吉。《象》曰：不永所事，訟不可長(zhǎng)也。雖小有言，其辯明也。

譯文：初六：做事不能持之以恒，稍有過錯(cuò)，最后還是吉利的。

《象傳》說：做事不能持之以恒，說明官司不可能長(zhǎng)久打下去。雖然稍有過錯(cuò)，但爭(zhēng)訟雙方的是非曲直終將辨別清楚。

解讀：在爭(zhēng)端未起之前就認(rèn)識(shí)清楚雙方的實(shí)力，雖小有言語(yǔ)磨擦，但盡力化之于無形，不至于發(fā)展成訟。這是很明智的決策，不要因小小的事端與人爭(zhēng)訟，避免長(zhǎng)久糾纏會(huì)得到吉利。

九二：不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚?！断蟆吩唬翰豢嗽A，歸逋，竄也。自上訟K，患至掇也。

譯文：九二：爭(zhēng)訟沒有成功，歸到釆邑，他的三百戶邑人（邑中奴隸）可以免災(zāi)。

《象傳》說：訟事失敗，逃竄回家。在下之人與在上之人爭(zhēng)訟，敗訟而歸，勢(shì)在必然。幸好災(zāi)難沒有進(jìn)一步擴(kuò)大。

解讀：爭(zhēng)訟失利，要及時(shí)中止以免禍。九二與九五處于相對(duì)位置，兩剛相遇而不相應(yīng)，造成爭(zhēng)訟。九二居下，失敗無疑。九二以陽(yáng)爻處于陰位，又在坎險(xiǎn)之中，地位和形勢(shì)都極為不利；九五以陽(yáng)居陽(yáng)，又是君位，勢(shì)不可敵，九二怎么是它的對(duì)手！九二與它爭(zhēng)訟，根木就無法進(jìn)行，必然吃虧，招來的禍患將俯拾皆是。幸虧九二很快就明白了過來，發(fā)現(xiàn)官司不能再打下去，于是立即打退堂鼓，火速退出爭(zhēng)訟，這種急流勇退的行為是不容易的，也十分明智。虧得他在急處抽身，使得他的邑人三百戶得以免禍。

六三：食舊德。貞厲，終吉?；驈耐跏拢瑹o成。

《象》曰：食舊德，從上吉也。

譯文：六三：依賴先人遺業(yè)過活。守持正道以防危險(xiǎn)，終將吉祥?；蜉o助君王的事業(yè)，不以成功自居。

《象傳》說：依賴先人遺業(yè)過活，因?yàn)榱诚蟊砻?，居于九四之下，只有憑借祖上余蔭才獲吉利。

解讀：《老子》中說：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！边@就是“柔弱勝剛強(qiáng)”的道理。柔弱者陷入爭(zhēng)訟，是陷入進(jìn)退兩難的是非之地。只有安分守己，與人無爭(zhēng)，處危境而知防危慮險(xiǎn)，才能保持舊祿不失，獲得吉祥。即使從事君王委派之事，取得成績(jī)也不敢0己居功，能這樣小心謹(jǐn)慎就差不多了。即便對(duì)方咄咄逼人，很難對(duì)付，但甘居下風(fēng)的柔弱者，不與它相爭(zhēng)。一個(gè)巴掌拍不響，這場(chǎng)訟事終于作罷。這就是所謂爭(zhēng)未必得，不爭(zhēng)未必失。

九四：不克訟，復(fù)即命，渝，安貞吉。

《象》曰：復(fù)即命渝，安貞不失也。

譯文：九四：爭(zhēng)訟失利，回到家里，遵從王命，改變態(tài)度安守正道，終得平安。

《象傳》說：敗訟回家，服從判決，安守正道，不會(huì)再受損失。

解讀：九四表明，陽(yáng)剛好爭(zhēng)之人，一旦認(rèn)識(shí)到真理不在自己這一邊，自己在道義上失敗了，趕快回頭轉(zhuǎn)彎，改變態(tài)度，仍可歸于正理正道，修正自己的行為，按常規(guī)常理說話。這種改弦易轍，修正錯(cuò)誤的做法，會(huì)帶來吉祥的結(jié)局。經(jīng)過“復(fù)”（回頭）和“渝”（改變），終于變剛為柔，化訟為和。能夠改過當(dāng)然是吉祥之兆。

九五：訟，元吉?！断蟆吩唬涸A元吉，以中正也。

譯文：九五：爭(zhēng)訟得勝，大吉。

《象傳》說：爭(zhēng)訟得勝，大吉，是因?yàn)榫盼逯骋躁?yáng)剛居中正之位，象征人守中正之道，故大吉。

解讀：九五之爻以陽(yáng)剛居中正之位，這表示大人得位，以公正的態(tài)度處理訴訟，就爭(zhēng)訟而言，這是理想的情況了，所以說大吉。

上九：或錫之搫帶，終朝三褫之?！断蟆吩唬阂栽A受服，亦不足敬也。

譯文：上九：或許會(huì)得到賞賜官服佩帶，但是一天之內(nèi)被剝奪三次。

《象傳》說：由于爭(zhēng)訟而得到賞賜官服佩帶，也是不值得尊敬的。

解讀：上九象征恃強(qiáng)爭(zhēng)訟到底而不知悔改的人，即便他因此而得到升官之賞，但是這完全是由于偶爾遇上了退讓不爭(zhēng)的人而已。一般來說，這種強(qiáng)訟不止的人沒有什么好下場(chǎng)，所以爻辭在“錫之以轚帶”之前加了一個(gè)“或”字，表示偶然性。即使如此，這種通過爭(zhēng)訟而獲得的高官厚祿也是極不光彩的，必然受到輿論譴責(zé)，結(jié)果還是保不住，甚至在一天之內(nèi)被君王連下三道命令加以剝奪。很快便弄得身敗名裂。這完全是咎由自取。上九所得到的惡果，正好印證了卦辭和《彖傳》中所強(qiáng)調(diào)的“終兇，訟不可成也”的告誡?？梢姡麄€(gè)訟卦不是教人如何爭(zhēng)訟，而是教人息爭(zhēng)止訟的。

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