謙卦、地山謙白話全文 謙卦,由下艮上坤組成,卦形作“謙卦”,象征“謙虛”。上卦坤為地,下卦艮為山:高山低處在地下,喻示“謙虛”的情狀。全卦盛贊謙虛的美德,并指示人處謙之道以及通過(guò)謙虛獲得吉善的義理。
謙:亨,君子有終。 《彖》曰:謙,亨。天道下濟(jì)而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。 《象》曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。 譯文:謙卦象征謙虛:亨通,君子能夠保持謙虛至終。 《彖傳》說(shuō):謙卑,則亨通。天的法則是,陽(yáng)氣下降,生成萬(wàn)物,使世界充滿光明。地的法則是,陰氣上升,與陽(yáng)氣交感,使自然循環(huán)演化。天的原則是虧損那盈滿的,培補(bǔ)那虛缺的。地的原則是侵蝕那盈滿的,增益那卑微的。鬼神的原則是侵害那盈滿的,降福于謙虛的。人的原則是疾恨那盈滿的,喜歡那謙遜的。謙虛的品德,使尊貴者得到尊敬,使卑微者不可被欺壓。這是君子獲得善報(bào)的原因。 《象傳》說(shuō):本卦外卦為坤為地,內(nèi)卦為艮為山,地中有山,內(nèi)高外卑,居高不傲,這是謙卦的卦象。君子觀此卦象,以謙讓為懷,裁取多余的,增益缺乏的,衡量財(cái)物的多寡而公平施予。 解讀:謙卦上為坤、為地,下為艮、為山,是“地中有山”之象。山本來(lái)是高聳于地面的,現(xiàn)在卻降到地下,以造成山與地之平,這象征著謙虛、謙讓以求平的精祌。君子見(jiàn)到這種地質(zhì)變化現(xiàn)象,受到啟發(fā),認(rèn)為也應(yīng)該用這樣精神治理社會(huì),減有佘而補(bǔ)不足,平均分配財(cái)富,以避免因分配不公而導(dǎo)致動(dòng)亂。 初六:謙謙,君子。用涉大川,吉。 《象》曰:謙謙君子,卑以自牧也。 譯文:初六:謙而又謙的君子,用這樣的美德涉越大河,吉祥。 《象傳》說(shuō):謙而又謙的君子,能夠以謙卑之道自我修養(yǎng)。 解讀:初六處于謙道之初,象征人在初入世時(shí),容易鋒芒畢露,不知深淺,尤其需要謙上加謙,自養(yǎng)其德行。有謙謙之德,心地光明,得道多助,就有能力度過(guò)艱難險(xiǎn)阻,做成大事業(yè),前途必定順利吉祥。 六二:鳴謙,貞吉。 《象》曰:“鳴謙貞吉”,中心得也。 譯文:六二:謙虛的名聲遠(yuǎn)揚(yáng),堅(jiān)持正道可獲吉祥。 《象傳》說(shuō):“謙虛的名聲遠(yuǎn)揚(yáng),堅(jiān)持正道可獲吉祥”,說(shuō)明謙虛要出自內(nèi)心。 解讀:謙虛要發(fā)自內(nèi)心的,不是裝裝樣子勉強(qiáng)為之的。 九三:勞謙,君子有終,吉?!断蟆吩唬簞谥t君子,萬(wàn)民服也。 譯文:九三:勤勞謙虛,君子保持謙德至終,吉祥。 《象傳》說(shuō):勤勞謙虛,君子保持謙德至終,萬(wàn)民敬服。 解讀:光有謙虛還不夠,還必須勤勞肯干,持之以恒,只有這樣,才能出類(lèi)拔萃,使人信服。 六四:無(wú)不利,媯謙?!断蟆吩唬簾o(wú)不利,媯謙,不違則也。 譯文:六四:無(wú)所不利,舉止謙遜。 《象傳》說(shuō):舉止謙遜無(wú)所不利,因?yàn)檫@樣做不違背法則。 解讀:養(yǎng)德、發(fā)于心、使人信服,謙虛之道已經(jīng)得到了最充分的表現(xiàn),謙虛也應(yīng)適度,否則便有過(guò)謙、矯情之嫌。 六五:不富以其鄰,利用侵伐,無(wú)不利?!断蟆吩唬豪们址?,征不服也。 譯文:六五:不富實(shí),但能左右近鄰。宜于山征討伐,無(wú)所不利。 《象傳》說(shuō):宜于出征討伐,因?yàn)檫@是征伐+服從的驕橫者。 解讀:雖然不富,實(shí)力不強(qiáng),但可以利用人心歸向的道義優(yōu)勢(shì),團(tuán)結(jié)民眾,討伐那些驕橫強(qiáng)暴的勢(shì)力。在這方面,三國(guó)的劉備是個(gè)典型的范例。 上六:鳴謙,利用行師,征邑國(guó)?!断蟆吩唬壶Q謙,志未得也,可用行師,征邑國(guó)也。 譯文:上六:謙虛的名聲遠(yuǎn)揚(yáng),利于出兵,征討附近的邑國(guó)。 《象傳》說(shuō):謙虛的名聲遠(yuǎn)揚(yáng),然而其志向沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。可以出兵,然而只能征討附近的邑國(guó)而已。 解讀:上六以柔爻處于陰位,是陰柔之極;又居于謙卦最上,是謙讓之極。但對(duì)有些驕橫之徒,僅憑謙讓是無(wú)濟(jì)于事的,所以就要利用輿論的優(yōu)勢(shì),興兵征討。不過(guò),此時(shí)上六畢竟實(shí)力有限,所以只能征討附近的邑國(guó)罷了。 |
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