豫卦，由下坤上震組成，卦形作“豫卦”，象征“歡樂”之義。上卦“震”為雷，下卦“坤”為地：雷動地上，萬物振奮，喻示“歡樂”情狀。全卦揭示物情歡樂所寓含的意義，以及處“樂”應(yīng)當(dāng)適中、+可窮歡極樂的道理。

豫：利建侯行師。

《彖》曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況“建侯行師”乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。圣人以順動，則刑罰清而民服。豫之時，義大矣哉。

《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

譯文：豫卦象征歡樂：利于建立諸侯，出兵征戰(zhàn)。

《彖傳》說：豫卦的結(jié)構(gòu)為五陰爻和應(yīng)一陽爻，象征著弱者服從強者，強者能夠貫徹實行0己的意志。下卦為坤為地，意味著順，上卦為震為雷，意味著動，豫卦的意義是順時而動。正因為豫卦的意義在于順時而動，所以天地尚能隨和其意，何況“封侯建國，出兵打仗”這類事情呢？天地能順時而動，日月運行無差錯，四時循環(huán)無訛誤。圣人能順時而動，刑罰清明，萬民服從。豫卦所蘊含的“順時而動”的哲理，其意義是偉大的。

《象傳》說：雷聲發(fā)出，大地振奮，象征歡樂。先代君王因此制作音樂，用來贊美功德，以盛大的典禮奉獻給天帝，并讓祖先的神靈配享。

解讀：豫卦上為震、為雷，下為坤、為地。雷聲震動，大地上萬物復(fù)蘇，有生機盎然，一片和樂之象，先王觀此景象，看到聲音有振奮萬物、使之歡樂的作用，受到啟發(fā)，模仿雷聲創(chuàng)造了鼓樂等音樂，用來頌美天地造化萬物的功德。就這樣逐漸地制禮作樂，舉行典禮，祭祀天地祖宗。古人把陶冶民情的“樂”與行為規(guī)范的“禮”結(jié)合起來，用來教化民眾，這就是“豫”的精神在政治、倫理上的運用。

初六：鳴豫，兇?！断蟆吩唬撼趿Q豫，志窮兇也。

譯文：初六：因歡樂而自鳴得意，有兇險。

《象傳》說：初六因歡樂而自鳴得意，說明志氣已窮盡，會有兇險。

解讀：初六陰柔居初，位卑而不中正，猶如小人在下，行為不端，卻依靠關(guān)系而得到上層強有力者的支持，因而得意洋洋，忘乎所以，甚至到處自吹自擂，這就叫做“鳴豫”。小人偶然得志，就沾沾自喜，可見其器量狹小。因它的志氣到此已盡，當(dāng)然不會有什么出息；又因它狐假虎威，必然為非作歹，甚至還會有難以預(yù)測的兇險。所以《象傳》說它“志窮兇也”。

六二：介于石，不終日。貞吉?！断蟆吩唬翰唤K日貞吉，以中正也。

譯文：六二：耿介如石，避開安樂，不待終日，堅守正道可獲吉祥。

《象傳》說：避開安樂不待終日，堅守正道可獲吉祥，因為六二居中得正。

解讀：“介于石”，是說六二有操守，身處安樂之中，卻能堅定如石，堅貞自守，并對各種誘惑避之唯恐不及，這與器小志滿的初六恰好形成一正一反的鮮明對比。此爻寓意憑借著持中守正的人生哲理，堅定如石，不在安樂中消沉，可獲吉祥。

六三：盱豫悔，遲有悔。

《象》：盱豫有悔，位不當(dāng)也。

譯文：六三：獻媚討好以求安樂，必生悔恨；在安樂中留戀遲疑，必然乂生悔恨。

《象傳》說：獻媚討好以求安樂，必生悔恨，說明六三居位不當(dāng)。

解讀：六三居位不當(dāng)，以陰爻居于陽位，不中不正，上承唯一的陽爻九四；象征不正派的小人，內(nèi)懷陰柔，外有所求，張目向上仰視，不擇手段地趨炎附勢，巴結(jié)討好有權(quán)勢的上司。此爻寓意媚上以求安樂不可取。

九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。《象》曰：由豫大有得，志大行也。

譯文：九四：人們依賴他得到安樂，大有所獲。不必疑懼，朋友們會像頭發(fā)束在簪子上一樣聚合起來。

《象傳》說：人們依賴他得到安樂，大有所獲，說明九四的陽剛志向可以充分實現(xiàn)。

解讀:為人帶來安樂的人會大有所獲。九四是豫卦中唯一的陽爻，它象征給人家?guī)戆矘返娜耍藗兛克玫桨矘?，“由”它而“豫”，故而稱為“由豫”。這樣的人會有很多朋友，他在給別人帶來歡樂的同時，自己也會大有所獲。

六五：貞疾，恒不死?！断蟆吩唬毫遑懠玻藙傄?。恒不死，中未亡也。

譯文：六五：長期疾病，卻經(jīng)久不死。

《象傳》說：六五長期疾病，因為它乘于陽剛；經(jīng)久不死，因為它還沒有失去中道。

解讀：指出沉溺于安樂的弊病。六五以陰柔之質(zhì)居于至尊之位，又乘于九四陽剛之上，其象為依托于強臣的柔弱昏暗之君，這樣的君主，處在安樂之時，必然只圖享樂，不問國政，以至大權(quán)旁落于九四之手，處境十分糟糕。好像一個人疾病纏身，無法治愈了。只因為六五居于中位，還沒有失去中道，還可以在各種勢力的平衡中維持自己的一席地位罷了。

上六：冥豫成，有渝無咎?！断蟆吩唬黑ぴピ谏?，何可長也。

譯文：上六：已經(jīng)形成昏冥縱樂的局面，及時改正仍然可以免禍。

《象傳》說：昏冥縱樂已經(jīng)到了極點，怎能保持長久呢！

解讀：上六處在豫卦之終，乍看之下歡樂已盡，兇象已成，但物極則反，無論什么人處在上六這種“冥豫”的境地，只要改惡趨善，勇于補過，都可能變“冥”之兇為“渝”之無咎。