這次進(jìn)京,有幸見到清華大學(xué)出版社的張立紅老師。在世英叔家,她聽叔叔對(duì)先父文章贊賞有佳,情不自禁地向我提出看先父的文章的想法,我很欣慰地答應(yīng)了她。哪知時(shí)光飛逝忙忙碌碌,一晃回來(lái)一月有余,今,總算整理出先父眾多文章中的《告別三愿》。 我覺得此文章對(duì)先父內(nèi)心展示極具代表性,在他即將告別這個(gè)世界的時(shí)候,內(nèi)心依然祥和,字跡照舊十分工整,寫下《告別三愿》分發(fā)給五個(gè)子女。正是這種心態(tài),先父在慈母的陪伴下,又靜靜地生活了六年,與家人高高興興過完他一百歲誕辰之后,無(wú)疾而終。 ![]() 告別 三愿 有些話早就該說(shuō),遲到現(xiàn)在,已經(jīng)不能不說(shuō)了。趁現(xiàn)在頭腦還清楚,先把我最有發(fā)言權(quán)的三個(gè)愿望寫下來(lái),希望到時(shí)候能夠得到大家的理解照辦。 我的第一個(gè)愿望是;對(duì)大病聽其自然,寧可坐以待斃,也千萬(wàn)不可搞什么透析呀輸血呀,免得我活下來(lái)更受罪,如果由于客觀原因,住進(jìn)醫(yī)院,也希望這只是作為到太平間的中轉(zhuǎn)站,而且中轉(zhuǎn)時(shí)間越快越好。 我從梁任公所集聯(lián)文中,讀到兩句詞 “歸處如客,客處如歸?!焙芟矚g,卻不知道作者是誰(shuí)。我們通常用“走”代替“死”,我認(rèn)為這一“走”不必問他是離家出外做客,還是客居之后回家,都是極平常的事,來(lái)是悄悄的來(lái),去也應(yīng)該是悄悄的走,這才是正理。家里人有幾十年相依之情,流幾滴眼淚,還說(shuō)得過去。千萬(wàn)不可拖累人家。 我的第二愿就是以最簡(jiǎn)單最快速的方式辦完后事,不驚動(dòng)親友。到辦完之后,再向每年年節(jié)還互致問候的幾處電話通知一聲,就說(shuō):‘奉遺命在喪事完了之后電告,請(qǐng)?jiān)彙?,這樣,按習(xí)俗人家就不會(huì)在喪事終了之后送禮了。 最后一件事就是葬的問題。我家高祖父以上的墳?zāi)挂幌蚴窃谖洳髺|門外,年代久了,我也從來(lái)沒有去過,曾祖父母,祖父母和父親的墳?zāi)乖跐h陽(yáng)黃陵磯上蒲潭,七十年前我去過兩次,現(xiàn)在都已經(jīng)失去四十年了。母親的骨灰在六十年代初遷到扁擔(dān)山,十幾年中我去過好幾次。1975年是最后一次,到了80年就因墓碑被人移去,找不著了。母親二十六歲守寡,撫養(yǎng)著我這幾個(gè)月大的孤兒,為我作了整整一生的犧牲,而我竟漫不經(jīng)心的連她的骨灰所在之地都眼睜睜的失去,將來(lái)我能昧著良心在扁擔(dān)山或者其他任何墓地安然守著我自己的三尺之地嗎?我的第三愿就是不設(shè)墓不立碑,用最簡(jiǎn)單的方式將骨灰連同一塊石頭裝在布袋里沉入江底,或者只將骨灰撒在江面,任其漂流,或沉或浮,都是回歸大地。不舉行任何儀式,一切聽其自然。近來(lái)聽說(shuō)有“樹葬”一種辦法,只要方便易行,也不妨采用。 以上三愿,都是我對(duì)自己后事的要求,絕不是創(chuàng)為定例,約束我以外的任何人。
丙戌立春前一日(2006-2-3) 張世模手記于黃埔路住所
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