米芾《方圓庵記》拓本

《方圓庵記》，宋元豐六年（1083）四月九日，杭州南山僧官守一法師到龍井壽圣院辯才住所方圓庵拜會辯才，二人講經(jīng)說法，談古論經(jīng)，十分投機。

為此，守一寫了《龍井山方圓庵記》一文，以示紀念。

此碑由米芾書。

原石于北宋元豐六年（1083年）刻。

書法腴潤秀逸，乃米芾“集古字”時期佳作，多從集王圣教出，是距離王羲之最近的作品，頗有可玩味處。

米芾書體瀟散奔放，又嚴于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”；

另一方面，他又獨創(chuàng)山水畫中的“米家云山”之法，善以“模糊”的筆墨作云霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現(xiàn)層層山頭，世稱“米點”。

為后世許多畫家所傾慕，爭相仿效。

他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風(fēng)得以延續(xù)，致使“文人畫”風(fēng)上一新臺階，為畫史所稱道。

米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側(cè)重。

米芾集書畫家、鑒定家、收藏家于一身，收藏宏富，涉獵甚廣，加之眼界寬廣，鑒定精良，所著遂為后人研究畫史的必備用書。

有《寶章待訪錄》、《書史》、《畫史》、《硯史》、《海岳題跋>等?！秾氄麓L錄)成書于元佑元年(1086)八月，分為“目睹”“的聞”兩大部分，所錄八十四件晉唐品，開后世著錄之先河，影響頗大，甚至有專門模仿此書體例的論著，如明張丑撰《張氏四表》。

《書史》則更為詳實，為后世鑒定家的依據(jù)之一。

《海岳》一書主要敘述自己的經(jīng)驗心得，十分中肯。該書一般認為是后人輯錄米論而在成。

米芾平生于書法用功最深，成就以行書為最大。

雖然畫跡不傳于世，但書法作品卻有較多留存。

南宋以來的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在“北宋四大書家”中，實可首屈一指?？涤袨樵f：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣?！币鉃樗未鷷抑v求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。

米芾習(xí)書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”(王文治)。這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。

根據(jù)米芾自述，在聽從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。米芾有很多特殊的筆法，如“門”字右角的圓轉(zhuǎn)、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書；外形竦削的體勢，當(dāng)來自歐字的模仿，并保持了相當(dāng)長的一段時間；

沈傳師的行書面目或與褚遂良相似；米芾大字學(xué)段季展，“獨有四面”、“刷字”也許來源于此；

褚遂良的用筆最富變化，結(jié)體也最為生動，合米芾的脾胃，曾贊其字，“如熟馭陣馬，舉動隨人，而別有一種驕色”。