這個問題，本人曾寫過一篇文章《婚姻正在消亡，為何你還在恨嫁（娶）》，現(xiàn)分享如下：

全世界范圍內(nèi)，經(jīng)濟越發(fā)達，婚姻制度越面臨崩潰境地 先看一組數(shù)據(jù)： 2000年，美國成年人48%的人選擇同居或干脆單身，愿意進入婚姻的只有52%。而且這52%中，大部分屬于所謂的混合家庭，即其中一方或兩方都是二婚以上，而我們傳統(tǒng)的家庭模式——初婚父母并跟他們的子女共同組成的家庭，在美國只占25%。 在英國，同居的男女中，只有3/5會走進婚姻。22%的孩子出生時，他們的父母沒有婚姻關系，美國這個數(shù)字則高達1/3. 在德國，同居率在1972-1982年間上升了十倍，越來越多的女性拒絕進入婚姻。 在社會福利水平極高的冰島，2000年，將近2/3的孩子出生時沒有法律意義上的父親。 另外一組數(shù)據(jù)可能更觸目驚心： 美國每三個孩子當中，就有一個由母親單獨撫養(yǎng)； 所有這些單親媽媽中，有40%以上從未結過婚； 25%從未結婚的美國婦女，已經(jīng)有了自己的孩子； 過去的10年中，單親家庭增長了60%； 沒有丈夫的家庭增長速度是已婚家庭增長速度的3倍； 從1985年開始，婚內(nèi)生育呈現(xiàn)降趨勢，而婚外生育呈明顯增長。 2002年，美國一個人口調(diào)查在比較了結婚、同居和單身的增長趨勢后，不無憂慮地得出這樣的結論：“10年之內(nèi)，結婚將成為少數(shù)美國人的選擇?！?法國更夸張，結婚率只有美國的一半。 如果你有興趣，可以查遍西方發(fā)達國家的數(shù)據(jù)，會發(fā)現(xiàn)一個令人喜大普奔的趨勢——越來越少人愿意結婚了。 那么中國狀況如何呢？ 一份婚姻報告指出，中國目前離婚率居高不下，大約每四對夫妻有一對要離婚。 2016年騰訊發(fā)布一份婚戀報告，其中36.8的單身女性認為不結婚也幸福，69.1的已婚者后悔結婚——怎樣？情況也不樂觀吧？ 2017年中國民政局官網(wǎng)公布的數(shù)據(jù)：上半年結婚率下降7.5%，離婚率上升10.3%。離婚率最高的是北上深廣，分別為39%、38%、36.25%以及35%。 這意味著什么？意味著道德婊們所說的人類道德淪喪？ 當然不是！ 事實上，越來越多的學者認為婚姻制度必將消亡，比如李銀河。 那么，為什么會這樣？ 人類社會進程中999.85%的時間里是沒有婚姻制度的 要弄清這個問題，你需要知道，男女結婚并非天生地長之事，并非如我們現(xiàn)在所認為的理所當然之事。 恰恰相反，在漫長的人類發(fā)展史中，婚姻制度的產(chǎn)生只有極短的時間。 頂多6000年。 倘若從猿真正進化成人科成員算起，迄今約400萬年。 這意味著人類婚姻產(chǎn)生的時間占人類發(fā)展史僅僅千分之一點五的時間。 此前漫長的時期，人類為什么沒有婚姻？ 最早的時候，人類還處于混亂交配時期，甚至母子父女都在一起瞎搞，完全由欲望支配。 隨著時間的時程，人類智慧的進步，慢慢發(fā)現(xiàn)了這樣交配對下一代十分不利。于是開始設置一些性交禁忌。 最先是不允許不同輩分之間的人交配； 其次不允許親兄弟姐妹之間交配； 而后，出現(xiàn)了氏族社會。 最初出現(xiàn)的是母系氏族。 為什么會是母系？ 因為兩點原因。 那時還沒有農(nóng)業(yè)，先民們的謀生手段主要是狩獵和采集。 但是剛進入母系氏族時，人類還處于舊石器時代，能用的狩獵工具只有木頭、石頭、骨頭。憑借如此粗糙的工具去打獵，可以想見，食物的來源相當不穩(wěn)定。 而由女人主導的采集工作，卻由于食物資源的豐富，因而女人反而成了部落里主要的經(jīng)濟支柱。 20世紀80年代，對非洲仍處于母系社會的部落作了一次飲食結構調(diào)查，發(fā)現(xiàn)女子采集的植物類食物為全族人提供了83%的熱量，而男子的狩獵只提供了17%的熱量。 經(jīng)濟地位決定社會地位，這個時期的女人，地位之高可見一斑。 其二，早先，人類尚未將性交與生育之間的關系弄明白。以為生育是女人一己之力，于是被認為掌握了種族繁衍權的女性自然地位極高。后來雖然逐漸意識到了生小孩是男女配合的結果，但那時男女之間并沒有形成固定的婚配關系，因此常常處于子不知父，甚至母親都鬧不明白這個兒子的父親是誰的狀態(tài)，只有母子的血脈關系是明確的，因此自然就形成了按照母系來確定家族關系的情況。 但這段時間男女關系又有了推進——即開始實行族外婚。女人只能與氏族之外找男人來共享，而部落內(nèi)的男人成年后也要到部落外面去找女人。 這樣的日子過也幾百萬年。終于，男人的春天來了。 首先是弓箭的發(fā)明，讓男人的狩獵水平上升，對氏族的經(jīng)濟貢獻有所提高。 更重要的是人類進入了農(nóng)業(yè)社會。 農(nóng)業(yè)社會讓氏族穩(wěn)定，也讓人口激增，土地成了稀缺資源，部落之間爭奪土地的戰(zhàn)爭常常發(fā)生，男人便趁戰(zhàn)爭的需要逐漸走上前臺，地位也慢慢高過女性。 而且，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使剩余財富成了可能，于是沒有必要所有人都參與體力勞動，專職保護部落以戰(zhàn)爭或巫術為職業(yè)的特權男性開始出現(xiàn)。 一旦男性掌握特權，問題就來了。 在不固定的男女關系中，男人無法確認孩子的血源是否屬于自己！ 而此時，氏族財產(chǎn)已開始私有化，“有一個可以確信為自己的孩子，把財產(chǎn)傳給他”成了許多男人迫切的心念。 首先是那些特權男人，如某些原始部落酋長，將自己看好的女人稱為“塔鋪”，意即禁臠，不容其他男人染指，以保證血統(tǒng)純正。 于是，非特權的男人也有樣學樣，于是便開始了“對偶婚”。 這種婚配的方式是一段時間內(nèi)男女形成排他性的關系，以便男人確認自己的孩子。 對偶婚時期男女關系還相對平等，倘若男女一方改變了主意，雙方會立刻分手，無須辦任何手續(xù)——跟現(xiàn)在的同居關系何其相似。 對偶婚，離現(xiàn)行的婚姻制度僅一步之遙了！ 但是，等等，還有最后一擊！ “父親”概念的產(chǎn)生和傳播，直接摧垮了母系的婚配關系 母系社會是沒有“父親”這個角色的。孩子由母親與舅舅共同撫養(yǎng)長大。 現(xiàn)在很多地方還流傳“天上雷公，地上舅公”，舅舅最大等習俗，便是母系社會的遺風。 最早誕生父親概念的是游牧民族。 游牧民族的生產(chǎn)方式，決定了由一個男人趕著大批牛羊，逐水草而居。 他們財產(chǎn)屬性明確，可計數(shù)、可移動。但游牧民族居無定所的方式，決定了這些男人找對象比較困難——他們既很難象定居的農(nóng)業(yè)部落那樣，有足夠的時間去追求心儀的女子（今天在這里，明天還不知道又移到哪里去了），又因為所處的地方一望皆草原，很難見到其他人。 所以，他們找對象的方式便十分野蠻——基本靠搶！ 他們妻子的來源往往是從經(jīng)過的農(nóng)業(yè)部落或其他氏族中，瞄準一個女子，等天黑搶了就跑。所以“婚”其實通“昏”，黃昏天黑的意思。 這樣組成的家庭，自然男性為尊，“父親”為大。而且游牧民族相對隔絕的生活方式，決定了男人和女人可以長期固定相處。 ——于是，父親為尊的固定婚姻制便不自覺成型了。 此后，游牧民族通過對農(nóng)業(yè)部落發(fā)動的戰(zhàn)爭，將父親的概念與固定婚制的模式不斷加以傳播。 偏偏自古以來，這種戰(zhàn)爭的贏家總是游牧民族。 比如公元前4300年—前4200年、前3400年—前3200年、前3000年前2800年間，在歐洲，北方的庫爾甘人對東歐和南歐有過三次入侵和遷移的浪潮。接著高加索地區(qū)其他的游牧民族也無法忍受突如其來的嚴寒，紛紛南下。于是雅利安人往服了印度、多利安人征服了希臘、赫梯人征服了土耳其…… 所到之處，原住民的農(nóng)業(yè)文化被徹底摧毀，母系氏族的社會體系也隨之瓦解，恩格斯評論這一過程說這是“女性世界歷史性的敗北”。 ——我們中國黃帝部落對炎帝部落的戰(zhàn)爭，實際上可能也是這種情形。 隨著游牧民族對農(nóng)業(yè)部落的入侵和統(tǒng)治，“父親”的概念和“父權”的社會，引起了原來農(nóng)業(yè)社會男性的羨慕和效仿。 于是，男人在經(jīng)濟中取得主導地位、財產(chǎn)繼承的需求、父親角色的覺醒，父權社會的建立等因素共同作用下，專偶制婚姻制度的出現(xiàn)，便水到渠成。 為什么婚姻制度又走向崩塌？ 1、現(xiàn)行婚姻制度的起源是男人需要確認血脈傳承以遺傳財產(chǎn)。 但現(xiàn)在血源的確定早已不需要通過禁錮女性，所以有人說，倘若DNA技術早出現(xiàn)6000年，或許便不會有現(xiàn)在的婚姻制度出現(xiàn)。 2、男女關系也發(fā)生了根本性變化。 女權意識的興起，讓男女接受同樣教育和同樣的就業(yè)機會，而且社會的進步、技術的發(fā)達，也足以讓女性從大部分家務中脫離出來，可以將更多精力投入了社會事務，如此一來，父權社會，男人出外賺錢養(yǎng)家，女人在內(nèi)家務持家的家庭結構已經(jīng)面臨崩塌。 更重要的是，父權社會本身就面臨垮臺——母系社會是建立在平等與合作的基礎之上的，而父權社會則是建立在統(tǒng)治與被統(tǒng)治的基礎上。在這個社會中，男人統(tǒng)治女人，一些男人統(tǒng)治另一些男人。 一旦女性對男性的經(jīng)濟依附關系不成立，那么發(fā)明出來為了禁錮女性的現(xiàn)行婚姻制度也失去了存在的根基。 3、在這種情況下，反生物學的婚姻已經(jīng)難以為繼 現(xiàn)行婚姻制度是反生物學的，或者說是與人性背道而馳的。這點已得到學界公認。 首先從生物學上來講，男人和女人都是好色的（這需要另一篇文章來講述，各位有興趣可自行百度相關知識），而現(xiàn)行婚姻制度是建立在性禁忌基礎上的。 其次，從行為心理學上也是反常態(tài)的——兩個性格不同、成長背景不同、教育狀態(tài)不同，總之截然不同的兩個人，互相進入對方最私密的生活空間，長達數(shù)十年。這其間種種差異豈能不造成各種齟齬？所謂男女關系的煩惱大體出于此。此前，因為經(jīng)濟依附關系，可以勉為其難將就延續(xù)，如今，這種關系不存在了，為什么還要忍受如此局面？ 于是，世界范圍內(nèi)，越來越多的人在追問一個問題：為什么要結婚？ （本文主要素材來源于肉唐僧所著《被劫持的私生活》，強烈推薦此書！