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我們講的四逆，它實(shí)際是在“氣”的層面和合陰陽(yáng)，所以是在治療“病了之氣”，是在治“氣”，所以在臨床治療思路上，盧氏和別的醫(yī)家不一樣，這就是很明顯的區(qū)分，是在治病嗎？是在“治氣”。是治病嗎？是在“治人”！ 那么這個(gè)氣，你指的是什么氣？實(shí)際上鄭欽安指出：仲景的四逆是專(zhuān)為一點(diǎn)元?dú)鈦?lái)立方立法的，他談到了這一點(diǎn)，可以說(shuō)跟很多醫(yī)家的認(rèn)識(shí)不一樣，跟清代以前很多醫(yī)家的認(rèn)識(shí)不一樣，那么它為我們?nèi)松硪稽c(diǎn)“元?dú)狻眮?lái)立法立方，那么，“元?dú)狻笔鞘裁矗渴俏覀內(nèi)梭w的根本之氣，這個(gè)氣才是我們?nèi)梭w的陰陽(yáng)和合之氣，人體是陰陽(yáng)和合之體，所以用四逆救了“元?dú)狻本褪蔷攘嗣?br>那么怎么來(lái)救“元?dú)狻蹦?？這就是用四逆法中最重要的一樣，附子。附子的藥性大家都背得滾瓜爛熟，辛溫大熱，有毒，至剛至烈。只有它能夠擔(dān)當(dāng)“補(bǔ)坎中真陽(yáng)”的重任，那么補(bǔ)了坎中之陽(yáng)，就是補(bǔ)了先天乾元之氣。鄭欽安《醫(yī)理真?zhèn)鳌分刑岬娇藏越?，坎卦?shī)，都提到“先天乾元之氣”。 干姜，氣性溫而散。從味來(lái)講，干姜的味很大，附子的味聞不到。因?yàn)楦山羞@么大的味，所以它辛散。我在過(guò)去有一篇文章“盧氏運(yùn)用附子的指導(dǎo)思想”里面就提到，以前很多醫(yī)家認(rèn)為，干姜守而不走，但盧氏不這樣認(rèn)為。干姜散，就是外走，仲景的四逆湯為什么用干姜呢？這是因?yàn)槿宏幾枞ㄟ^(guò)干姜之散才能破開(kāi)這個(gè)阻塞。為附子到達(dá)極上做好準(zhǔn)備，創(chuàng)造條件。才能達(dá)到溫復(fù)坎中一陽(yáng)的作用。那么陽(yáng)在哪里？陽(yáng)在水里面，海底下面，如果沒(méi)有姜的作用，附子要下達(dá)是很難的，為什么難？陽(yáng)不足，群陰彌漫。這就形成了一種阻隔，就是陰霾，陰霾重了，太陽(yáng)就透不下來(lái)。坐過(guò)飛機(jī)的都知道，下面是陰天，穿過(guò)陰霾層上面是陽(yáng)光燦爛。如果陰霾一散開(kāi)，太陽(yáng)光自然就下來(lái)了，所以大地上就有了很好的太陽(yáng)光。所以通過(guò)姜的散而破陰霾，為附子的下達(dá)創(chuàng)造了很好的條件，那么這就達(dá)到了迎陽(yáng)歸舍的效果。 而四逆法中的甘草，那么這個(gè)甘草，如果沒(méi)有“炙”。就是半陰半陽(yáng)，“炙”了就是純陽(yáng)之品。四逆法基本用炙甘草，其味甘，其色黃，它是稟坤氣最全的一味藥物，一旦陽(yáng)氣歸舍，附子達(dá)到了極上，用甘草的目的是扶土。那么這個(gè)使得立極之火能夠伏藏在里面。大家知道，以前沒(méi)有暖氣，冬天燒火盆，火盆需要每天起火么？不需要。要把火種保留，就把木炭燒出來(lái)的灰蓋上，第二天，撥開(kāi)灰，火種就有了。這就是以土伏火。這個(gè)道理很淺顯，但是捂久了就不行。甘草是稟坤氣最全的一味藥物，以土伏火。 有了這個(gè)常識(shí)你在用藥上，用方上，就可以擴(kuò)展很多方子出來(lái)，所以用土很好的伏藏了這個(gè)坎?？灿衷诶んw之內(nèi)，它伏藏，看不到，你看到的只是土，那么我們?nèi)松聿艜?huì)根命于土。如果沒(méi)有土的伏藏，把土全部拋開(kāi)了，那么火就保留不了多久了。這就是陰陽(yáng)和合的象，通過(guò)這個(gè)象可以解決根本問(wèn)題。那么四逆就是陰陽(yáng)和合的象，坎也就是陰陽(yáng)和合之象，坎既然是陰陽(yáng)和合之象，里頭有沒(méi)有“陰”??？當(dāng)然就包含“陰”了?！瓣帯币呀?jīng)包羅在里面了。大家理解了這一點(diǎn)，你就理解了四逆法。理解了盧氏為什要用附子，你理解了就會(huì)正確的使用附子。 當(dāng)然，附子要正確使用。可以說(shuō)啊，這就是鄭欽安，盧氏的核心問(wèn)題。如果你沒(méi)有深層次研究這個(gè)“極”，就是你把鄭欽安的書(shū)倒背如流也沒(méi)法理解。 也只有在理上認(rèn)識(shí)了，只有理解了才能回到“一”的層面上來(lái)，你沒(méi)有這種理解，回不到“一”，還是去考慮“二”。還是考慮“三”。所以鄭欽安當(dāng)時(shí)用四逆，談四逆，他實(shí)際上還在仲景四逆湯范疇里頭。所以盧氏在鄭欽安的基礎(chǔ)上一步一步地深入，在欽安思想的基礎(chǔ)上，才創(chuàng)立了四逆法。四逆法是我們盧氏，我，提出的一個(gè)法。就這個(gè)法把天下的疾病基本上治了！ 實(shí)際上盧氏提出的一個(gè)這個(gè)思路，就是從用一個(gè)方回歸一步，回歸到法上去歸一。開(kāi)一個(gè)方：我隨便說(shuō)一個(gè)，制附片 75 生 白術(shù) 15 砂仁15 肉桂15 仙靈脾 20 生姜 60 炙甘草 5 。這就是一個(gè)方了，就是四逆法的基礎(chǔ)上形成的，如果排開(kāi)其他幾味藥物，就是四逆湯了。四逆法是盧氏提出的一個(gè)法，就是由方上再回歸一步，退一步就到法上，再退一步，則在理上了。如果沒(méi)有理論的支撐，怎么會(huì)有這個(gè)法，這個(gè)方呢？所以盧氏一直，始終在“理”上立法，在醫(yī)“理”上使用，《扶陽(yáng)講記》也談到這個(gè)問(wèn)題。盧氏四逆法就是“迎陽(yáng)歸舍”，是納下之法，腎不納氣的“納'，納下也就是迎陽(yáng)歸舍，我們健康的機(jī)體都是要陰陽(yáng)歸舍的。你只要陽(yáng)不歸舍就會(huì)出問(wèn)題。只要陽(yáng)不歸舍，雖然沒(méi)有臨床表現(xiàn)，但是機(jī)體已經(jīng)受損發(fā)生變化了。 今天上場(chǎng)先談了“合一”的問(wèn)題，又談了“極”的問(wèn)題，最后落實(shí)到四逆上來(lái)?，F(xiàn)在繼續(xù)講。 四逆的作用在于納下，是納下之法，是迎陽(yáng)歸舍的一個(gè)法，因?yàn)檎骊?yáng)必須回到本位。真陽(yáng)是什么？鄭欽安《醫(yī)理真?zhèn)鳌防锩嬲劦竭@個(gè)問(wèn)題。 真陽(yáng)又稱(chēng)為“相火”?！跋嗷稹笔鞘裁矗俊饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，相火應(yīng)歸其位，應(yīng)該處于它一直應(yīng)該處的位置上，那么相火才能有好的作用，那么一旦不在其位，則稱(chēng)之為邪，很好的很重要的東西，位置不正，就出現(xiàn)了很多問(wèn)題，很多亂象。 那么為了防止其進(jìn)一步出現(xiàn)亂象，防止其不歸位，使它一直處于它本應(yīng)該在的位置之上發(fā)揮它應(yīng)該的生命作用，這就是為什么要用四逆的問(wèn)題。再一個(gè)問(wèn)題，四逆能夠使得相火收藏，也就有收藏之道，為什么這樣講呢？因?yàn)閺摹翱病眮?lái)講，它代表水，屬腎，是封藏之本，所以四逆的納下就起到了收藏的作用。而四逆的納下作用實(shí)際上是陽(yáng)行陰令。如果我們只是簡(jiǎn)單地看四逆，大家表面上看“四逆”，它是全陽(yáng)，但行的是陰令。為什么這樣的呢？因?yàn)樯L(zhǎng)為陽(yáng)，收藏為陰?！耙魂幰魂?yáng)” ，從“二”的層次來(lái)看，那就要滋陰降火了，這就要用“六味地黃丸”了。用滋陰來(lái)達(dá)到收藏的目的。是不是這樣呢？不是這樣。盧氏啊，不是滋陰來(lái)收藏，“因?yàn)樽剃帯笔恰岸钡膶用娴氖詹?，它沒(méi)有在極上，沒(méi)有起到合一的作用，所以沒(méi)有任何的益處。 我選一個(gè)病，比如“肺結(jié)核”，現(xiàn)在已經(jīng)有新的苗頭了，過(guò)去似乎徹底解決了。對(duì)于結(jié)核病的治療，大家都采取滋陰降火，那么這樣的治療方法，能起到短暫的作用，但要徹底的治療，解決根本，往往收不了工。過(guò)去肺結(jié)核的治療往往效果不明顯，病情反反復(fù)復(fù)。為什么？ 就是因?yàn)闆](méi)有考慮，怎么納下才能達(dá)到收藏的目的？所以我們對(duì)于肺結(jié)核的治療，對(duì)于咳血的治療。同樣采用扶陽(yáng)的法則，同樣采用四逆的法則，能夠取得很好的治療效果，而且效果很穩(wěn)定。 就今年有一個(gè)空洞型肺結(jié)核病人，咳血，用了抗癆藥始終沒(méi)有解決。在別的地方治療了很久。我用四逆法，很快血就沒(méi)有了，三個(gè)多月的治療，空洞完全愈合。整個(gè)治療過(guò)程都用四逆法，理在哪里？肺結(jié)核典型的癥狀就是骨蒸潮熱，午后發(fā)熱，那么這就是不藏的表現(xiàn)了，不藏則不能降，兩顴潮紅，午后發(fā)熱，那么這是不是不藏的表現(xiàn)？ 不藏則不能降，因?yàn)椴厥窍蛳碌模懊娴尼t(yī)者用甘寒苦寒去降，那么，長(zhǎng)時(shí)期采用這種方法，這就容易導(dǎo)致，中陽(yáng)衰敗，中陽(yáng)衰敗了，那么土的生機(jī)是不是受影響？土的生機(jī)受到了影響，則化源不足，所以很多疾病出現(xiàn)了不治，出現(xiàn)了死亡。那么我們采用甘溫，辛溫的方法，使得不降得到降，不藏得到藏，并且，在降藏的過(guò)程中，使中陽(yáng)越來(lái)越旺，這就為這類(lèi)疾病的最終完全治愈奠定了基礎(chǔ)。 我們?nèi)税?，生下?lái)之后，先天之火已經(jīng)定了，那就必須依靠后天，所以始終強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，中土始終顧護(hù)，只有我們臨床治療始終顧護(hù)中土，只有中土旺盛，疾病的治愈率才高。我們用辛溫甘溫的藥物，都是振奮中土的藥物。它的中土怎么不旺？只能從不旺，逐漸逐漸轉(zhuǎn)化為旺盛，一旦中土不行了，虛衰了，甚至水谷都不消化了，那么，喝下去的藥物還能夠運(yùn)化么？ 這就要考慮用藥一定不能夠敗壞中土，使得病體能夠接受藥物是至關(guān)重要的。 就治療結(jié)核病來(lái)講，如果按照通路套法，醫(yī)著上寫(xiě)的，教材上講的，甘寒，苦寒。往往失守，往往效果不理想，往往沒(méi)有好的結(jié)果。 結(jié)核病，在幾十年前是大癥，難癥。為什么這些甘寒，苦寒藥物貌似和病機(jī)相合，但是很多結(jié)核病卻不能治好？不光是營(yíng)養(yǎng)不好的問(wèn)題，林黛玉的營(yíng)養(yǎng)會(huì)不好？肯定好。還有許多富家公子哥，富家小姐，他們的家境很好，怎么會(huì)營(yíng)養(yǎng)不好？為什么過(guò)早的夭折了呢？這對(duì)于中醫(yī)，我們反過(guò)來(lái)思考一下，這種錯(cuò)在哪里？就是沒(méi)有體察世界的真正的生長(zhǎng)收藏。沒(méi)有在“極”上體察。四逆法把病治好 ，而四逆湯，四逆法的出發(fā)點(diǎn)是什么？它的出發(fā)點(diǎn)就是“陽(yáng)行陰令”，不要簡(jiǎn)單的看這四個(gè)字，它大有學(xué)問(wèn)。我們讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，對(duì)于“陽(yáng)行陰令”飄地一下子就過(guò)去了，不了了之地理解。 沒(méi)有真正留意，那么這個(gè)陰到底是什么？《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“ 陰者，藏精而起亟也；陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也”所以說(shuō)，在四逆法的納下過(guò)程中，就起到了“藏精”的作用。它不僅起到了“藏精”的作用，而且，為我們“藏精”創(chuàng)造了好的條件，為啥呢？解決了中陽(yáng)不足的問(wèn)題，使土能夠負(fù)荷。 所以在具體的用藥上，臨床病情復(fù)雜多端，常令人棘手。我們?cè)谒哪娣ɡ锩孢€需要裝什么？這一點(diǎn)很重要，那么怎樣才能裝得進(jìn)去，使得我們的中土不敗，中土能夠運(yùn)化藥物？所以我對(duì)疾病的治療上，開(kāi)始是用四逆，在四逆的基礎(chǔ)上用振奮中土，振奮脾陽(yáng)的藥物，砂仁，白寇，陳皮，桂枝，半夏，石菖蒲，等三十幾味藥物，至于選擇太復(fù)雜了，只有在談個(gè)案的時(shí)候談。達(dá)到一定的狀態(tài)后，它能夠接受納下 ，能夠納了。裝一些填精的藥物，巴戟天，菟絲子，肉蓯蓉，葫蘆巴，等等，那么這個(gè)狀態(tài)就達(dá)到了陽(yáng)行陰令，使得陰和陽(yáng)都?xì)w其位的狀態(tài)。這種方法，以后在臨床大家都可以大膽地試。 我不主張給你一個(gè)方，告訴你加什么，減什么藥，這完全束縛了你的手腳，那么一旦癥候病情變化多端的時(shí)候。你就下不了手了。 四逆法是收工之法，當(dāng)年，我給劉力紅說(shuō)啊，四逆是收工之法，治療一個(gè)病，你要給他收工，怎么去收工？劉力紅說(shuō)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，治病還要收工？治療一個(gè)病肯定要收工！收工就是讓他健康，長(zhǎng)時(shí)間地保持健康，這才是醫(yī)者該做的事兒，不是吃了你的藥物管了一個(gè)月，下個(gè)月又不行了，這就沒(méi)有起到效果。 在《扶陽(yáng)講記》也談到這個(gè)問(wèn)題。 那么對(duì)于收工，如果只從四逆本身來(lái)看，在張仲景的《傷寒論》里面，太陽(yáng)病篇已經(jīng)涉及到了四逆湯，并且提到少陰病應(yīng)該用四逆。四逆是少陰之正法。《傷寒論》少陰病的提綱是什么？這很重要。我們學(xué)習(xí)《傷寒論》，就必須把六經(jīng)病的提綱記住，理解，這很重要。我們認(rèn)為一個(gè)病到了“少陰病，脈微細(xì)，但欲寐”的狀態(tài)。一是責(zé)之于醫(yī)者，一是責(zé)之于病者。對(duì)醫(yī)者來(lái)講，如果能夠較早地介入，就不至于到這種狀態(tài)，就不需要大的力氣治療。 四逆是收工之法，實(shí)際上我們?yōu)榱耸展?，做了很多的前期?zhǔn)備，前面我們用了桂枝法，也是為了收工做準(zhǔn)備，前面我們用了振奮中陽(yáng)的方法，也是做了準(zhǔn)備，只有納下收藏能夠完成的前提下，才能真正最終達(dá)到收工。 為什么這么說(shuō)？如果我們單純只是從“后天的五臟六腑，氣血陰陽(yáng)”這類(lèi)學(xué)問(wèn)根本無(wú)法理解。所以，回過(guò)頭來(lái)，還是要回到“極“上才能理解收工。因?yàn)樗哪孀罱K用之于收工。這就涉及了人的生命怎樣才能可持續(xù)下去？才能持續(xù)健康，長(zhǎng)壽？現(xiàn)在的保健熱，養(yǎng)生熱，為什么會(huì)有市場(chǎng)？因?yàn)榇蠹叶枷Ｍ】甸L(zhǎng)壽。90歲還不夠，還要活100歲，120歲，還要活更久，更加年輕。對(duì)于生命來(lái)講，怎樣才能持續(xù)？還是回到立極的根本上去看這個(gè)問(wèn)題，也只有在根上才能談到持續(xù)問(wèn)題，不回到根上，談不到持續(xù)問(wèn)題。四逆之所以是收工的法，就因?yàn)樗菤w根的法。那么對(duì)于生命來(lái)講，什么是根呢？《道德經(jīng)》談到這個(gè)問(wèn)題，“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。凡物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明，不知常妄作，兇?！薄兜赖陆?jīng)》啊，各家有各家的看法。它談到“歸根”的問(wèn)題。本義是什么呢？從醫(yī)的角度看'歸根',“歸根”之道就是“靜”。要安靜。而“靜”屬于陰。所以，陽(yáng)動(dòng)，陽(yáng)躁陰?kù)o就有了源頭。 四逆法，四逆湯是陽(yáng)行陰令的一個(gè)法，一個(gè)方?！兜赖陆?jīng)》：“歸根曰靜，靜曰復(fù)命” ，“靜”是什么？“靜”就是“復(fù)命”。也就是恢復(fù)我們的生命。那么生命到了這個(gè)程度就能夠持續(xù)的良好的循環(huán)。“復(fù)命曰?！?，也就是'復(fù)命'了才能夠恢復(fù)生機(jī)。能夠恢復(fù)生機(jī)，這就叫“?！??！俺！本褪强沙掷m(xù)。我們用四逆的歸根之法就是為了達(dá)到了這個(gè)“?！??！爸Ｔ幻鳌?，我們只有明白了這個(gè)道理，才能夠主動(dòng)恢復(fù)生命，恢復(fù)生機(jī)，從而使我們的生命回到原點(diǎn)。才能夠持續(xù)而不衰，才能夠延年益壽啊。所以，四逆能夠使我們?nèi)梭w建立“復(fù)命”的機(jī)制，這是極其重要的！這已經(jīng)不是治病了，而是治“命”。 所以盧氏說(shuō)：附子，藥品中最大一個(gè)英雄也！它能夠恢復(fù)我們的生理機(jī)制，這就恢復(fù)了生命的自愈機(jī)制，許多病，不是藥物能夠治好。而是恢復(fù)了它自己的自愈功能。那么，這么好的東西，我們?yōu)槭裁床挥媚兀?nbsp; 肝硬化，用藥物去解決它，道理在哪里？沒(méi)有！這些藥物對(duì)肝都沒(méi)有什么作用，就是恢復(fù)了我們的生理機(jī)制，那么，使得肝功能恢復(fù)正常了，肝細(xì)胞也再生了。腎功能衰厥，一旦衰厥是不可逆的呀，腎細(xì)胞都那樣改變了，腎都萎縮了，那么，用這些藥物就改善了?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是不可能的。因?yàn)樗遣豢赡娴模晕麽t(yī)有腎移植。 那么，用四逆法使得我們的生命回到原點(diǎn)，就是恢復(fù)了生命的本身的自愈功能，我們?nèi)梭w的自愈機(jī)制建立了，那么，我們才能講，這個(gè)病的治療收工了。為什么呢？因?yàn)檫@種情況下，我們的機(jī)體已經(jīng)達(dá)到了良性的循環(huán)，已經(jīng)達(dá)到不治而治了的狀態(tài)了?！兜赖陆?jīng)》幾千年的書(shū)，回過(guò)頭來(lái)讀，問(wèn)題很深層，意義非常深刻。 所以，四逆是歸根的法，是“復(fù)命“的法，成為“納下，收工”的法，對(duì)于四逆湯的組成，很多著述里面都有，都是甘辛溫的藥性?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，所以，四逆湯是純陽(yáng)之方，四逆法是純陽(yáng)之法，純陽(yáng)又能夠行陰令。收藏之道具備。為什么說(shuō)它具備“收藏”之道？大家看，“五行學(xué)說(shuō)”里面，辛味是什么？它主什么？因?yàn)樗哪媸橇O之法，這個(gè)極就是乾分一氣落于坤宮，因“辛”為乾金之味，四逆稟受乾金之味。這就“同氣相求”，能夠直入坤宮。實(shí)際上四逆法是“同氣相求”的法。四逆以辛為主，辛溫，辛熱，辛又有些區(qū)分，有辛而香的，有辛而不香的。附片是辛，但是它香不香呢？不香。姜，它是辛，香不香呢？香！你把附片掰開(kāi)去聞，把姜掰開(kāi)去聞，完全兩種感覺(jué)。姜不一樣，它有香氣。例如，其它辛溫藥物還有小茴香，公丁香，肉桂，桂枝，這些既辛又香，那么，這些既辛又香說(shuō)明了什么問(wèn)題？說(shuō)明有走，散的作用。附子辛而不香，所以附子在于下行。這里談到的姜是辛香，附子是辛而不香，那么這跟傳統(tǒng)講的干姜不一樣。傳統(tǒng)中藥學(xué)講干姜守而不走，但是，干姜到底是不是這樣？不因該是這樣。所以這里存在著一些區(qū)別，因而在使用上就肯定有區(qū)別！盧氏四逆當(dāng)中的姜能夠驅(qū)散群陰，能夠滌蕩陰邪，如果我們按照“守而不走”去理解，它怎么樣去蕩滌？怎么樣去驅(qū)散？這是不可能的！所以，就是姜能夠走散。這樣附子就能夠直接歸舍，直接向下。納下并不是走而不守。所以對(duì)藥性的理解，我認(rèn)為有幫助。關(guān)于甘草，甘草稟坤土之性， 中焦之性最強(qiáng)。 所以，在簡(jiǎn)單的三味藥組成的四逆湯的基礎(chǔ)上演變成的四逆法，在臨床你可以變化無(wú)窮。你達(dá)到一定境界了，可以隨心所欲。四逆湯，變成了四逆法，靈活性就很大了。四逆法的應(yīng)用很多在姜之應(yīng)用。生姜？干姜？筠姜？煨姜？炮姜？這個(gè)變化很大，在具體情況，要恰當(dāng)選用。就附片，現(xiàn)在的附子，從栽培到加工制作，都有問(wèn)題，但是，有問(wèn)題也沒(méi)得辦法，我們盡量選擇真正的附片，附片有多種，有黑順片，白附片，黃附片，天雄片，炮附片，甚至很多人在用生附片。我認(rèn)為這是不可取的。 在日本交流也提到，為什么“白通湯”用生附子，為什么沒(méi)有炮？為啥？因?yàn)檎麄€(gè)條文都是仲景治療疾病的記錄，當(dāng)時(shí)醫(yī)藥不分家，病情急驟，沒(méi)有炮附子，所以不得已用了生附子，并不是簡(jiǎn)單的生附子回陽(yáng)能力更強(qiáng)一點(diǎn)而去用。我不這樣認(rèn)為，附子的回陽(yáng)救逆，我建議盡量不用生附子，因?yàn)榇髣┝坑酶阶?，已?jīng)違規(guī)，再用生附子就違更大的規(guī)，這又何必呢？所以對(duì)于附子的應(yīng)用，對(duì)姜的使用，盧氏相當(dāng)靈活，鄭欽安談到，四逆不單是為少陰立法，更是上中下三法具備。 實(shí)際上就是對(duì)姜的靈活應(yīng)用上有很大的關(guān)系，因?yàn)榻行麑?dǎo)之力，以它為前驅(qū)，我們使得附子走上，走中，走下，都能辦到。 有一個(gè)病人，60多歲，能吃能睡，其他情況不錯(cuò)，就是“脫肛”，“脫肛”有四十年。用西醫(yī)手術(shù)，沒(méi)有解決，肛門(mén)脫垂，吃了很多藥物沒(méi)有解決。拿來(lái)一袋一百多張?zhí)幏健＿@還是大量處方中有代表性的拿來(lái)了，因?yàn)樗麕资甓荚诔运帯?br>那么對(duì)于這病，該怎么看？能吃能睡，精神也不錯(cuò)。為什么吃了那么多藥，做了手術(shù)，還是沒(méi)有解決？常年都是需要一個(gè)托，托住肛門(mén)，才不會(huì)掉下來(lái)，他不能下蹲，很痛苦。 那么這樣的問(wèn)題我給他用四逆，就用的四逆！使他能夠歸根，能夠使他自身的生命機(jī)制建立，這個(gè)病人看了不到五次，第一次吃完藥就感覺(jué)有點(diǎn)作用，第二次我加了10克高麗參，就是四逆加高麗參。吃了十多副藥后，大見(jiàn)效果，可以在我面前蹲下了，他說(shuō)已經(jīng)四十年沒(méi)有蹲過(guò)了。但是蹲下去只能短暫，不能夠長(zhǎng)久。后幾周的治療吃藥不到100副，徹底好了。再?zèng)]有這樣的痛苦了。 我以為這就是用四逆建立了正常的自愈機(jī)制。這是兩三年以前看的病人。 以后有機(jī)會(huì)專(zhuān)門(mén)解剖一下桂枝法。 這個(gè)病人是北京的，就是今年的五月份，有個(gè)朋友到家里來(lái)求我，帶來(lái)一個(gè)傳真，是醫(yī)院的病歷。有四米多長(zhǎng)的一個(gè)病歷，各種檢查都有，是個(gè)女娃娃。什么問(wèn)題呢？高燒，六月七號(hào)高考，已經(jīng)是五月份了，一個(gè)月后就要高考了，高燒114 天，退不下來(lái)，用最好的退燒藥物也只能夠退4個(gè)小時(shí)，原先學(xué)習(xí)成績(jī)很好，家長(zhǎng)很著急，北京能夠看的有名的醫(yī)師都看遍了，燒就是退不下來(lái)，我當(dāng)時(shí)看了解放軍301醫(yī)院，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院，北京協(xié)和醫(yī)院，北京中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院，北京中日友好醫(yī)院，這些都是最頂級(jí)的醫(yī)院，看的也是頂級(jí)的醫(yī)生了。診斷是一致的，淋巴結(jié)壞死癥。我也看了一些他們開(kāi)的處方。最好的抗生素，中西藥物都運(yùn)用了，不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。我沒(méi)有看到人，不好考慮。體溫一直是39度以上，連續(xù)燒了四個(gè)月，我記得4月30日晚上看見(jiàn)傳真，五一節(jié)放假，中午，把病人帶到我家里來(lái)了，病人在高燒的狀態(tài)下坐飛機(jī)從北京到成都。孩子的父母非常知書(shū)達(dá)理，他們希望這個(gè)病我給她減輕。我看見(jiàn)全身都是淋巴結(jié)，我用桂枝法，方子：桂枝尖20克法半夏20克蒼術(shù)15克石菖蒲20克白芷15克陳皮15克朱茯神15克葛根15克炙甘草5克生姜30 克，很快熬好，把藥吃了，當(dāng)天晚上，不得了，一副藥吃了兩道，還沒(méi)有吃完，就上升到了41.7度的體溫，她父母嚇倒了，不停地給我打電話(huà)，我說(shuō)，沒(méi)事，繼續(xù)吃，我說(shuō)你一副藥還沒(méi)有吃完，下午吃了一道，晚上吃了一道，才吃了兩道藥。她父母說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣的事情，41.7度，這太可怕了，并且，退燒藥物退不下來(lái)，以前可以退到38.5度。急了，問(wèn)我怎么辦？我說(shuō)把藥吃完，她父母確實(shí)心里頭有點(diǎn)虛了。我覺(jué)得是正確的，病人雖然發(fā)那么高的燒，但仍然沒(méi)有離開(kāi)太陽(yáng)經(jīng)，為什么呢？因?yàn)樗拔⑽汉?，在那么高燒的情況下，惡寒，但是這個(gè)“惡寒”很微，我就抓住了這個(gè)！因?yàn)榍搬t(yī)辦法用盡都沒(méi)有解決。所有的人都沒(méi)有考慮用桂枝湯，為什么？因?yàn)樗橇馨蛪乃?，淋巴結(jié)嚴(yán)重壞死，怎么會(huì)考慮用桂枝湯去呢？所以前面的中醫(yī)都沒(méi)有從桂枝湯考慮。這個(gè)病人一直到早上，一兩個(gè)小時(shí)打一個(gè)電話(huà)，我都有點(diǎn)煩了。我說(shuō)，不會(huì)出事，繼續(xù)吃，爭(zhēng)取把兩副藥用一天多的時(shí)間吃完。 第一副藥吃完了，半夜三更熬藥，又吃了兩道藥，也就是吃了五道藥后，汗下來(lái)了，她說(shuō)以前吃退燒藥也出汗，出的汗是水汗，吃了這個(gè)藥，黃汗沾手，體溫下來(lái)了，從41.7度下降的很快，下降到39度多，38度多，37度多，在37度多的時(shí)候保持住了，這是四個(gè)月來(lái)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的！他們很激動(dòng)，在電話(huà)里頭就跟我講。我說(shuō)還要把藥吃完，一共開(kāi)了四副藥，你才吃了兩副。到了第二天晚上，體溫下降到37度以下，就沒(méi)有再發(fā)高燒了。 我建議多呆幾天，呆了兩個(gè)星期，我給她看了三次，女孩一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有了。之后回到北京，到醫(yī)院做檢查，淋巴結(jié)消失無(wú)異常，血象化驗(yàn)一切正常。我說(shuō)還要吃，用四逆法，一直吃到高考完。高考考得很好。六月中旬，我到北京，給她摸過(guò)脈，但沒(méi)有處方，我認(rèn)為她已經(jīng)完全好了，她的的生理機(jī)制已經(jīng)完全恢復(fù)了。 |
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