北京作為一座有著50 萬年人類生活史、3000 多年建城史和 860 多年建都史的歷史文化名城，自然是一座非常值得細(xì)品的城市！

在前面幾期【風(fēng)水城市】的文章中，子曰也給大家介紹了諸如西安、洛陽這樣的古代都城，但就像詩詞《沁園春·雪》中寫的那樣——“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”

而北京正是這“今朝的風(fēng)流人物”，那北京如何能取代其他城市，成為從元代至今的首都首選的？這就得來具體說說縈繞在北京的帝王之氣咯！

這期我們的《道友讓一下》欄目，就“北京的帝王氣的風(fēng)水由來”給大家做了一個(gè)視頻詳講：

（子曰提示：請(qǐng)?jiān)趙ifi下觀看視頻，壕隨意?。?/p>

說到北京的帝王之氣，就得先說一說它的地形。

從龍脈區(qū)域來看，北京隸屬于北干龍。龍脈過境，讓靈妙之氣聚集北京，為北京的王氣的生成奠定了基礎(chǔ)。

北干龍

從地理位置上看，北京城南連江淮，北控關(guān)外，處中國雄雞的咽喉之處，是如今中國最理想的建都立國、掌控大勢(shì)的地域。

扼中國咽喉

所以北京首先在地形位置上，具備了產(chǎn)生王氣的要素，但如何催生守住這王氣，就是大工程了，而這大工程就是紫禁城！

永樂元年(1403年)，明成祖朱棣遷都燕京北平。紫禁城的營造開始于明永樂五年（公元1407）開始，到明永樂十八年（1420年）完成，耗費(fèi)13年竣工。而北京帝王之氣的真正形成，就是以紫禁城的落成來作為發(fā)端。

紫禁城

紫禁城一開始便是作為帝王的治國、理政、起居地來建造的，是天地間的中心。

紫禁城平面示意圖

所以故宮在風(fēng)水上非常注重“人和”，布局也是圍繞“和”來展開的，因?yàn)椤昂汀笔侨f物運(yùn)行的最佳狀態(tài)，同時(shí)他們還崇尚“人法地，地法天，天法道，道法自然”的的理念。

北京奧運(yùn)會(huì)上展示的“和”理念

紫禁城中的景運(yùn)門、乾清門、隆宗門，這三個(gè)門正好處于整個(gè)宮殿群的中間位置，從而衍生出了一條貫穿東西的中軸線。

而這條中軸線正好將宮殿群劃分為了前后兩區(qū)。

故宮的中軸線

其中太和殿的建筑形式在封建社會(huì)后期是最為尊貴的，屬于“陽中之陽(太陽)”。

太和殿

中和殿位于太和殿和保和殿中間，可謂“中陽(陽明)”。

中和殿

保和殿位于前三殿最后，是“陽中之陰(少陽)”。

保和殿

三大殿均有“和”字，寓意著天地陰陽和諧，萬物有序，國泰民安。

（從右至左分別為太和殿、中和殿、保和殿）

正因?yàn)槿绱?，所以故宮在設(shè)計(jì)建造上嚴(yán)格遵循“前朝、后市、左祖、右社”的法則。

前朝，指宮殿的前面是百官議政的朝堂；

后市，是指皇宮的后面，有一個(gè)很大的交易市場(chǎng)，以滿足宮廷生活的需要；

左祖，指皇宮的左面，是皇帝祭祀祖先的太廟；

右社，指皇宮的右面，是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷壇。

前朝、后市、左祖、右社示意圖

故宮的規(guī)劃與建筑布局還運(yùn)用了五行學(xué)說的觀念。

陰陽五行是中國古代的一種世界觀和宇宙觀。男性為陽，女性為陰；方位的前為陽，后為陰；

陰陽五行

在故宮中，屬于陽性的帝王執(zhí)政的朝廷放在前面，將皇帝、皇后生活的寢宮放在后方。

同時(shí)皇帝居住的乾清宮屬陽，皇后居住的坤寧宮屬陰，正好也是這種陰上陽下的格局，形成陰陽合抱、相互交融的格局，也符合陰陽之說。

乾清宮、坤寧宮陰陽合抱的格局

而北京故宮，是西北乾龍由沱山至八達(dá)嶺至妙峰山，落脈香山，東北艮龍由霧靈山至懷柔山至盤山，落脈較遠(yuǎn)。

乾龍和艮龍千里而來，共吐明珠，造就千年皇宮。子午立局，輔星水必爭酉位，來水在乾方，去水必在午方。

雙龍吐珠

故宮西北乾方有永定河，經(jīng)引水渠流入北海、中海、南海。

北海在故宮西北，中海在故宮正西，經(jīng)南海向午方流去。水流午向匯輔星酉水，正合子午坐向之格局。

終上所述，北京本身就有得天獨(dú)厚的“生王氣”的地形位置，還利用了陰陽五行、八卦易理，在王氣匯聚的北京城中心位置，來建造了符合“人和”理念的紫禁城。

紫禁城將王氣鎖住，并推動(dòng)其延續(xù)至盛，這便是北京帝王之氣如此霸道的原因！

而今，每一年還是有很多年輕人去北京尋找未來的答案，還有很多全國各地乃至全球各地的人都會(huì)去看一看北京，去感受一下這座城市的大氣磅礴。

在天安門前留下合影，去皇城根兒邊走一走，去胡同遛一遛彎兒，聽聽老北京話……這仿佛已經(jīng)成了一種集體信仰。

就像汪峰在《北京 北京》中唱的那樣：

“

在這兒我能感受到自己的存在

在這兒有太多讓我眷念的東西

北京北京

”