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要使文章能適合讀者的心情，技巧的研究，原是必要，態(tài)度的注意，卻比技巧更加要緊。技巧屬于積極的修辭，大部分有賴于天分和學(xué)力；態(tài)度是修辭的消極的方面，全是情理范圍中的事，人人可以學(xué)得的。要學(xué)文章，我以為初步先須認(rèn)定作文的態(tài)度。作文的態(tài)度就是文章的ABC。 初中的學(xué)生，有的文字已過得去，有的還是不大好。現(xiàn)在作文用語體，只要學(xué)過了語法的，語句上的毛病，當(dāng)然不大會有；而平日文題又很有自由選擇的余地，何以還有許多的毛病呢？我以為毛病都是由態(tài)度不對來的。態(tài)度不對，無論加了什么修飾或技巧，文字也不能像樣，反覺討厭。好像五官不正的人擦上了許多脂粉似的。 文章的態(tài)度，可以分六種來說。我們執(zhí)筆為文的時候，可以發(fā)生六個問題： 1.為什么要作這文？ 2.在這文中所要述的是什么？ 3.誰在作這文？ 4.在什么地方作這文？ 5.在什么時候作這文？ 6.怎樣作這文？ 用英語來說，就是Why？What？Who？Where？When？How？六字可以稱為“六W”。現(xiàn)在試逐條說述。 1.為什么要作這文？…這就是所以要作這文的目的。例如：這文是作了給人看的呢，還是自己記著備忘的？是作了勸化人的呢，還是但想使人了解自己的意見，或是和人辯論的？是但求實(shí)用的呢，還是想使人見了快樂感得趣味的？是試驗(yàn)的答案呢，還是普通的論文？諸如此類，目的可各式各樣，因了目的如何，作法當(dāng)然不能一律。普通論文中很細(xì)密的文字，當(dāng)作試驗(yàn)答案就冗瑣討厭了。見了使人感得趣味快樂的美文，用之于實(shí)用，就覺得不便了。周子的《愛蓮說》，拿到植物學(xué)中去當(dāng)關(guān)于說明“蓮”的一節(jié)，學(xué)生就要莫名其妙了。所取的題目雖同，文字依目的而異，認(rèn)定了目的，依了目的下筆，才能大體不誤。 3.誰在作這文？…這是作者的地位問題，也就是作者與讀者的關(guān)系問題。再換句話說，就是要問以何種資格向人說話。例如：現(xiàn)在大家同在一個學(xué)校里，假定這學(xué)校還沒有高級中學(xué)，而大家都希望添辦起來，將此希望的意思，大家作一篇文字，教師的文字與學(xué)生的文字，是應(yīng)該不同的。校長如果也作一篇文字，與教師學(xué)生的亦不相同。一般社會上的人，如果也提出文字來，更加各各不同。要點(diǎn)原是一致，而說話的態(tài)度、方法等等，卻都不能不異的。同樣，子對于父，和父對于子不同，對一般人和對朋友不同，同是朋友之中，對新交又和對舊交不同。記得有一個笑話，有一學(xué)生寫給他父親的信中說：“我錢已用完，你快給我寄十元來，勿誤?！备赣H見信大怒，這就是誤認(rèn)了地位的毛病了。 4.什么地方作這文？…作這文的所在地也有認(rèn)清的必要，或在鄉(xiāng)村，或在都會，或在集會（如演說），或在外國，因了地方不同，態(tài)度也自須有異。例如：在集會中，應(yīng)采眼前人人皆知的材料，在鄉(xiāng)村應(yīng)采鄉(xiāng)村現(xiàn)成的事項(xiàng)。在國外，用外國語，在國內(nèi)應(yīng)用本國語（除必不得已須用外國原語者外）?！拔覀兊膄ather”“你的wife”之類，是怪難看難聽的。 5.在什么時候作這文？…這是自己的時代觀念，須得認(rèn)清的。作這文在前清，還是在民國成立以后？這雖大家都知道的事，但實(shí)際上還有人沒了解?，F(xiàn)在嘆氣早已用“唉”音了。有許多人還一定要用“嗚呼”、“嗟乎”，明明是總統(tǒng)，偏叫做“元首”，明明是督軍，卻自稱“疆吏”，往年黎元洪的電報(bào)，甚至于使人不懂，這不是時代錯誤是什么？ 6.怎樣作這文？…上面的五種態(tài)度都認(rèn)清了，然后再想作文的方法。用普通文體呢，還是用詩歌體？簡單好呢，還是詳細(xì)好？直說呢，還是婉說？開端怎樣說？結(jié)末怎樣說？先說大旨，后說理由呢？還是先說事實(shí)，后加斷定？怎樣才能使我的本旨顯明？怎樣才能免掉別人的反駁？關(guān)于此種等等，都須自己打算研究。 誰對了誰，為了什么，在什么地方，什么時候，用什么方法，說什么話。 如果所作的文字，依照這里面的各項(xiàng)檢查起來，都沒有毛病可指，那就是好文字，至少不會成壞文字了。不特文字如此，語言也是這樣。作文說話時只要能夠留心這“六W”，在語言文字上就可無大過了。 |
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