百合狐惑陰陽(yáng)毒病脈證治第三/狐惑病/證治/甘草瀉心湯

   下面講狐惑病。
   狐惑病部分，一共有四個(gè)條文，兩個(gè)內(nèi)服的方劑，兩個(gè)外用的方劑，這四個(gè)條文，238個(gè)字，卻比土耳其的皮膚科醫(yī)生，白塞氏的報(bào)道，早了十八個(gè)世紀(jì)，而且白塞氏當(dāng)時(shí)報(bào)道的僅只是口、眼、生殖器的外在的臨床表現(xiàn)，并沒(méi)有提出病因，或者說(shuō)病理的原因，以及治法，沒(méi)有。

   現(xiàn)在我們來(lái)看張仲景給我們提供的寶貴的原始資料。
   第10條，它是論述狐惑病的臨床表現(xiàn)，和內(nèi)服主方。

《金匱要略》“10．狐惑之為病，狀如傷寒，默默欲眠，目不得閉，臥起不安。蝕于喉為惑，蝕于陰為狐。不欲飲食，惡聞食臭，其面目乍赤、乍黑、乍白。蝕于上部則聲喝（一作嗄，）甘草瀉心湯主之。

甘草瀉心湯方   甘草（四兩） 黃芩 人參 干姜（各三兩） 黃連（一兩） 大棗（十二枚） 半夏（半升） 上七味，水一斗，煮取六升，去滓，再煎，溫服一升，日三服。 ”

   這個(gè)《講義》上，應(yīng)為它自己把篇名“狐惑”給改成了“狐”了，因此，原為中的所有“惑”也就改成了“”，我們不認(rèn)可這一改動(dòng)，我們現(xiàn)在仍然說(shuō)“狐惑”。

“狐惑之為病”- 就是說(shuō)得了狐惑病的病人。

   臨床是一種什么表現(xiàn)呢？
“狀如傷寒”- “狀如”就是從外在的表現(xiàn)，從病人的狀態(tài)上看，好像得了傷寒，實(shí)際上“如傷寒”就是說(shuō)，盡管它與熱病有關(guān)，但是，它不是傷寒。

   那么它為什么要和傷寒聯(lián)系起來(lái)呢？
   因?yàn)閭呐R床表現(xiàn)有發(fā)熱、有惡寒這樣一些癥狀，這個(gè)病它也有發(fā)熱、有沒(méi)有惡寒呢？不同的病人情況不一樣，但是從我臨床所見(jiàn)的話（沒(méi)有）。

   狐惑病的病因、病機(jī)，我在概述里已經(jīng)講了，是濕熱內(nèi)蘊(yùn)、蟲毒感染，也可以說(shuō)，是濕熱蘊(yùn)毒，濕熱生蟲，總的來(lái)說(shuō)和濕熱有關(guān)。

   那么作為濕熱之邪，《中醫(yī)基礎(chǔ)》里面，說(shuō)，濕熱為患，這個(gè)邪氣的特點(diǎn)是，發(fā)熱是身熱不揚(yáng)，熱度是低熱，但是這種低熱比較纏綿，因?yàn)槭菨駸嶂?，纏綿、病程也長(zhǎng)，熱度有不高，所以按照濕熱之邪的特性，我們分析了它有發(fā)熱的情況，這個(gè)一定要體現(xiàn)“不揚(yáng)”，不容易退燒，再一個(gè)就是熱度不高，就是稍微熱一點(diǎn)，37.2度，高了也可以是37.8度，合并感染也可以出現(xiàn)38度，那就是特殊情況了。
   就是說(shuō)，它起病的時(shí)候，逐漸的發(fā)熱，再一個(gè)病程上比較纏綿。這就是它發(fā)熱的特征，顯然是不同于一般的熱邪，是和濕邪膠著在一起的濕熱。那么實(shí)際，臨床上，有的病人根本就不發(fā)熱，更談不上惡寒了。所以，這個(gè)熱邪，因人而異。

“默默欲眠，目不得閉，臥起不安”- 這和百合病，有點(diǎn)相似，百合病提到“常默默”精神上也是恍惚不定的。
* 百合病是“欲臥不能臥，欲行不能行”，起居行動(dòng)失常。
* 這里是“欲眠”想睡覺(jué)，但是“目不得閉”，睡不著，睡不著，有“臥起不安”。

“默默”- 焦慮不安，失眠，甚至于煩躁，這和百合病的精神恍惚不定的證候，那一系列的癥狀是一樣的。
   但是在病因上是不一樣的，
* 百合病的病因是心肺陰虛，特別是心陰虛，擾及心神，神不守舍。這個(gè)地方，
* 狐惑病，它主要是濕熱循肝經(jīng)上擾、下注，這個(gè)和肝經(jīng)病變有關(guān)。
   所以它也要“默默”，也要影響到心，這是濕熱之邪所致，濕熱內(nèi)蘊(yùn)的結(jié)果，一個(gè)是影響到肝，作為狐惑病的臨床表現(xiàn)，它是一個(gè)全身性的疾病。
   全身性的疾病從臟腑經(jīng)絡(luò)辯證來(lái)說(shuō)，是以肝、心病變?yōu)橹鞯摹Ｒ虼?，這個(gè)精神恍惚不定證，盡管它表現(xiàn)上和百合病相似，但是它的病因、病機(jī)迥然不同，這需要我們進(jìn)行鑒別診斷。

   為什么你說(shuō)這是濕熱而不是心肺陰虛的內(nèi)熱呢？
   就是在主證特征方面，張仲景說(shuō)出來(lái)了，
“蝕于喉”- 一個(gè)“蝕”字，我們昨天在概念上已經(jīng)明確，蝕字把狐惑病的臨床特征，也可以說(shuō)是主證點(diǎn)出來(lái)了，蝕爛的部位，在上部用“喉”字來(lái)代表，實(shí)際上，在上部的蝕爛發(fā)展到咽喉，就已經(jīng)很深重了。
   我說(shuō)，
* 最初起的時(shí)候，它表現(xiàn)在舌尖，舌邊最多，有的是表現(xiàn)在唇粘膜上，或者是口頰的粘膜上，最常見(jiàn)的，最輕微的，就是舌尖。在舌尖上小的，初起可能就是象 小米粒那么大，再大一點(diǎn)，高粱米那么大，有的時(shí)候，他轉(zhuǎn)了好長(zhǎng)時(shí)間了，最后來(lái)找你中醫(yī)看的時(shí)候，你經(jīng)?？吹绞窍簏S豆粒那么大，一伸舌頭，你一看，上面有一層膜，有的是灰白色的，有的已經(jīng)感染了，就偏黃色，但是，它周圍有一個(gè)很清晰的紅暈，底盤，有的它就是平坦的，有的它就是凹陷的，再就是病程表現(xiàn)，病程長(zhǎng)的它就比較深，而且恢復(fù)非常慢，所以，他說(shuō)話、飲食非常受影響。
   但是也有的那個(gè)慢性病人，十幾年了，他都不在乎了，所以，他說(shuō)話、吃飯都適應(yīng)了，就這樣，很痛苦的，潰瘍有的時(shí)候它不是一個(gè)，有的時(shí)候是兩、三處，這是口腔，咱們能夠見(jiàn)到的。
* 再嚴(yán)重，就是口腔的粘膜，包括齒齦，也有這樣的蝕爛。等到嚴(yán)重到
* 晚期的時(shí)候，它就表現(xiàn)為聲音嘶啞，發(fā)音就困難了，聲音沙啞，這個(gè)我們后面要講。

   這個(gè)咽喉的病變，之所以用“喉”來(lái)代表整個(gè)上部口腔的病變，而眼部的病變，它放在了下一條里說(shuō)，也是很有道理的。

   病因病機(jī)就是濕熱毒邪，也就是濕熱蟲毒，也可以這么說(shuō)，這種病邪循著肝經(jīng)浸淫，上擾，則上部蝕爛；下注則二陰蝕爛。
   二陰蝕爛的情況也是這樣，就是潰爛的面積大小，也是因人而異，實(shí)際上也和病情緊密相關(guān)，甚至有滲出，因?yàn)樗彩且?jīng)常摩擦，所以，它有的時(shí)候有滲出，而且那個(gè)地方潰瘍面積比較大，邊界就不象口腔那么清晰，就是一片，有的時(shí)候，潰瘍面它邊緣不是很整齊的。這是原文里面介紹的。

   還有一個(gè)問(wèn)題要說(shuō)明，光是蝕爛，還不足以說(shuō)明本病的特征問(wèn)題* 必須是上下聯(lián)合性病變，才稱其為狐惑病，
?* 單獨(dú)的上部蝕爛叫“惑”，
?* 單獨(dú)的二陰蝕爛叫“狐”，
?   所以，必須是上、下聯(lián)合病變，才稱狐惑。這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是很了不起的。

“不欲飲食，惡聞食臭”- 這個(gè)地方這個(gè)“臭”字，一定要念成
?[xiù]，是指食物的氣味。
?   我們上次課講的百合病的有關(guān)飲食方面的改變，叫“意欲食復(fù)不能食”“欲飲食，或后美食時(shí)，或有不用聞食臭時(shí)”，現(xiàn)在用八個(gè)子概括的情況，和那個(gè)是一樣的。
   但是這個(gè)它就不是由于心神莫可名狀，不能夠正確表達(dá)，或者是脾運(yùn)不健?，F(xiàn)在這個(gè)就是濕熱蘊(yùn)脾的結(jié)果。
   濕熱內(nèi)蘊(yùn)，結(jié)果就是困脾，影響脾運(yùn)，脾運(yùn)不健了，所以他飲食上也有所變化。

“其面目乍赤、乍黑、乍白”- 我們《講義》上說(shuō)，這個(gè)“乍”字，當(dāng)突然講，是突然的意思，如我們乍一見(jiàn)面，你給我留下什么印象，初次謀面，冷不丁地，突然地，叫“乍”。
   現(xiàn)在要說(shuō)，他這個(gè)面部的顏色，突然的紅了，突然的黑了，突然的白了，你說(shuō)，咋也不能象霓虹燈似的啊，這么變色不可能，不符合臨床實(shí)際。
   我們教研室，和醫(yī)古文教研室的老師們研究，說(shuō)這個(gè)“乍”字，除了當(dāng)突然的意思講，也可以當(dāng)“或”字講，當(dāng)選擇連詞。
   就是說(shuō)，這個(gè)面目，有的時(shí)候表現(xiàn)為偏赤，我們看的一個(gè)非常典型的病人，當(dāng)濕熱交爭(zhēng)，因?yàn)闈駸崾悄z著在一起的，當(dāng)熱邪偏盛的時(shí)候，他的臉色就偏紅，如果濕邪偏盛，他的臉色就晦暗，能不能說(shuō)是偏黑，就是偏暗了，相對(duì)來(lái)說(shuō)紅與暗，是濕熱之邪，它濕熱起伏，邪氣也有孰輕孰重的時(shí)候，它表現(xiàn)不一樣。
   特別我們講是濕熱之邪，在什么時(shí)候它就重了呢？“日晡所”，在傍晚的時(shí)候，它自然就往上熱，所以，這也等于熱型，要進(jìn)行明確，就是也有“日晡所劇”的特征，所以有時(shí)候就紅，上午，早晨起來(lái)可能挺好的，頂多表現(xiàn)為可能是濕邪突出的情況，他就晦暗，到了下午，熱勢(shì)往上升的時(shí)候，臉紅撲撲的了。
   “乍白”，那就是說(shuō)病邪因?yàn)樗衅鸱膯?wèn)題，當(dāng)它病情穩(wěn)定，或者是好轉(zhuǎn)的時(shí)候，可能面色上就不顯著，是不是就可以理解成，面色還算可以吧。這是一種認(rèn)識(shí)。絕對(duì)不能象《講義》上說(shuō)的那樣，面色變來(lái)變?nèi)?。我們說(shuō)，還是與濕熱毒邪，濕熱蟲毒的起伏相關(guān)。

   第二種認(rèn)識(shí)，供作參考，就是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，覺(jué)得這一條，它畢竟講的是上下聯(lián)合病變，才稱其為“狐惑”。那么作為面目，是一個(gè)偏正詞組的話，它是突出看面部，還是看眼目呢？
   對(duì)，偏正詞組的話，應(yīng)該看眼目，因?yàn)檠劬κ情L(zhǎng)在臉上的，突出要看目，因此，這個(gè)條文，就不是單純來(lái)說(shuō)，咽喉是上部病變，也看到了眼目的變化，這個(gè)眼目的變化就是，赤豆當(dāng)歸散，第13條，提前來(lái)看一下，眼目的變化叫做“初得之三、四日，目赤如鳩眼；七、八日，目眥黑”三四日，七八日，和我剛才講的百合病的那個(gè)“二十日”、“四十日”“六十日”都是一種約略詞，就是大約，用這么個(gè)日期來(lái)表示時(shí)間的概念，那么，在狐惑病早期階段，就用“三、四日”來(lái)表示它的早期階段“目赤如鳩眼”眼目是什么顏色，早期就是赤色。
   等到它要是釀膿了得話，“目四眥黑”，眥（即眥）就是眼角，兩只眼睛的四個(gè)眼角是“四眥”，靠近鼻子是的眼角是內(nèi)眥，外側(cè)是外眥，加起來(lái)四眥，四眥變黑了。在講第一篇的時(shí)候我提到原文講“色黑為勞”，是虛勞的表現(xiàn)，還有就是瘀血的表現(xiàn)。所以，它要是釀膿的話，一定是和濕熱進(jìn)入血分以后，肉腐成膿，即釀膿的時(shí)候，眼眥變黑了，和瘀血相關(guān)。
   當(dāng)成膿的時(shí)候，實(shí)際上我們嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，眼窠的成膿在是前房，前房積膿，外觀上，不一定看到色白，那個(gè)時(shí)候他也沒(méi)有檢查眼窠三高精尖儀器，但是我們就作為參考，是不是成膿以后為色白。
   我覺(jué)得這一條，就不單一的去考慮濕熱蟲毒的起伏，來(lái)看面色的赤、黑、白，現(xiàn)在從“望目”符合臨床實(shí)際，也是疾病發(fā)展過(guò)程，從早期到晚期，它有一個(gè)顏色上的變化，這個(gè)僅供參考。這在任何《講義》上沒(méi)有，我這仍然是從文理和醫(yī)理的結(jié)合，以醫(yī)理為主來(lái)說(shuō)的，眼目的變化也確實(shí)有這樣的規(guī)律可循。

   回到第10條，最后一句話，這個(gè)句號(hào)完了，就是講的狐惑病的臨床表現(xiàn)。

   是不是我說(shuō)的兩組證候呢？
* 一組是蝕爛，上下蝕爛，為它的主要臨床特征。
* 伴發(fā)的癥狀是精神恍惚不定證。這種精神恍惚不定，一定要落實(shí)在濕熱蟲毒所致，影響到肝和心，同時(shí)還有脾。
?   肝的問(wèn)題特別是肝經(jīng)的循行部位，經(jīng)絡(luò)走向，大家能不能記得？
（筆記者插圖

   因?yàn)槲矣幸欢螘r(shí)間，我專門研究肝經(jīng)，和咱們中醫(yī)基礎(chǔ)理論是什么關(guān)系，我為什么要注意肝呢？因?yàn)樗袐D科三篇的內(nèi)容，再一個(gè)，就是咱們開始講情志病的百合病，和這個(gè)狐惑病，聯(lián)系到精神恍惚，我這今天說(shuō)蝕爛的問(wèn)題，又和肝經(jīng)循行部位有關(guān)系。
   所有的內(nèi)科雜病里，神志病，包括婦科的一些病和肝的關(guān)系非常密切，它所循行的部位，你想，
?* 繞陰器，和生殖系統(tǒng)相關(guān)，
?* 抵少腹和男、女的生殖，泌尿系統(tǒng)也有關(guān)，而且到
?* 肝膽這個(gè)部位，咱們講肝主疏泄，和肝氣郁滯，功能性、器質(zhì)性的病變有關(guān)系，
?* 特別是到胸脅這兒，胸骨柄這有胸腺，
?* 到咽喉這，有甲狀腺，
?* 到巔頂，頭頂部有垂體，下丘腦。
   這些恰恰和我們要講的內(nèi)分泌系統(tǒng)的失調(diào)、男、女性的生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程這些生理變化以及病理表現(xiàn)密切相關(guān)，特別是和神經(jīng)系統(tǒng)密切相關(guān)。
   我說(shuō)的這個(gè)，大家一回想，中、西醫(yī)在疾病的認(rèn)識(shí)上，它就有很多接近的地方了，但是在治療上，咱們?nèi)绻麖闹嗅t(yī)藥上來(lái)尋求，這就是一個(gè)很好的一些資料，給你提供科研資料，時(shí)間關(guān)系，我只做這樣的啟示，這就把狐惑病的臨床證候說(shuō)完了。

“蝕于上部則聲喝”- “喝”有的版本用了不同的字，但這三個(gè)（喝[yè]、嗄[shà]、嘎[gǎ]）都是形容聲音嘶啞的，就是咽喉蝕爛到一定的程度，發(fā)音出現(xiàn)了問(wèn)題，所以，咱們現(xiàn)在這個(gè)字寫的是“喝”讀[yè]，當(dāng)聲音嘶啞，發(fā)音出現(xiàn)了麻煩了。

   現(xiàn)在我要說(shuō)的就是咽喉也好，兩目也好，包括二陰，這都屬于人身的九竅，在九竅的范圍里，為什么這個(gè)地方容易蝕爛呢？盡管是厥陰肝經(jīng)循行部位，為什么濕熱蟲毒就容易侵犯這些部位呢？中醫(yī)怎么解釋？
   我覺(jué)的這些部位，它都是官竅過(guò)的地方，津液滋潤(rùn)之處，所以，蟲毒它往往就容易在這些地方發(fā)生蝕爛，還有，我們說(shuō)“喉為聲之門”，當(dāng)那個(gè)出現(xiàn)濕熱蟲毒，在這兒浸淫不去的時(shí)候，局部就要發(fā)生潰瘍、潰爛，這樣的病變。

“甘草瀉心湯主之”- 為什么把這“蝕于上部”，用聲“喝”來(lái)描述呢？就是說(shuō)，輕的話就是蝕于喉，咽喉，干燥、不利、不舒服，或者是疼痛，但是一但發(fā)展到聲音嘶啞，這就是聲門受到影響了，發(fā)音受到影響了，因此，是表示蝕爛的程度加重了。
   不能認(rèn)為只有上部聲喝的時(shí)候，才用甘草瀉心湯，我們說(shuō)從整個(gè)條文，它所描述的臨床表現(xiàn)來(lái)看，完全涵蓋了上部，咽喉，包括我剛才又加上的眼目，在下的二陰蝕爛，已經(jīng)是上、下聯(lián)合性病變了，所以，這也是省文，再一個(gè)強(qiáng)調(diào)即或發(fā)展到聲音嘶啞的程度，甘草瀉心湯液也是內(nèi)服的主方。

   我現(xiàn)在按照我們這個(gè)病因、病機(jī)分析，講它為什么要用甘草瀉心湯，然后我們?cè)倩仡?，《傷寒論》的甘草瀉心湯，是怎么個(gè)道理，和它有什么區(qū)別？

   甘草瀉心湯的這個(gè)處方。

“甘草”- 用的是生甘草，而且用量是四兩，所以生甘草是主藥。
   生甘草和炙甘草的區(qū)別，取生甘草的清熱解毒作用，這個(gè)方子里的核心不是在生甘草這個(gè)主藥，這一個(gè)藥的作用上。
?   當(dāng)然了，它針對(duì)的方向，一定是取生甘草的清熱解毒作用，因?yàn)樵蹅兎磸?fù)強(qiáng)調(diào)的是，它是濕熱、蟲毒。所以，清熱解毒作用，這是肯定的。

   本方核心的地方是兩個(gè)藥對(duì)，“辛開苦泄”法。
* 辛開，辛溫的藥物，辛散的藥物
* 和苦泄的藥物。

“黃連、黃芩” - “苦泄”，這個(gè)地方它取用的黃連、黃芩，這因?yàn)榭辔兜乃?，它能瀉、能清、能降。
  “苦泄”的作用包括它清熱解毒，清熱燥濕，清熱瀉火，就是它的苦降作用，所以，這兩個(gè)藥，苦味的藥（黃連、黃芩），包括它對(duì)濕熱，具有清熱解毒，清熱燥濕，清熱瀉火的作用，包括蟲毒，它也能夠起作用。

“干姜和半夏”- “辛開”的作用，辛能散、能行，就有利于溫，能夠化濕。所以辛散化濕。

   我說(shuō)這個(gè)辛開苦泄法，除了
?* 甘草作為君藥以外，
?* 黃連、黃芩是作為臣藥，實(shí)際上在這個(gè)方劑中的作用，大家一看，針對(duì)病機(jī)，輔助甘草，增強(qiáng)清熱解毒之力。
?   為了化濕，其中也有苦寒藥，配合辛溫的藥，或者說(shuō)，因?yàn)樗鼫卦镏员容^強(qiáng)，特別他選用的不是生姜，而是干姜，
?* 干姜配辛溫的半夏，溫燥之力非常強(qiáng)，辛散之力又很強(qiáng)，因此化濕力高。

   那么黃連和黃芩，黃芩是3兩，黃連是1兩，加起來(lái)是4兩。
   干姜是3兩，半夏是半升。

   辛開苦泄法，現(xiàn)在我們研究的結(jié)果，就是一定以苦味為主，辛溫為輔，應(yīng)該是這樣的才叫“辛開苦泄法”，在這個(gè)量上，我們沒(méi)有看出來(lái)，但是如果把張仲景的“五瀉心湯”并列起來(lái)看，那么“辛開苦泄法”它應(yīng)當(dāng)具備，它一定都是以苦味為主，辛味為輔。

*“人參、大棗”- 人參、大棗的作用，現(xiàn)在看來(lái)是甘溫補(bǔ)益，補(bǔ)益脾氣，剛才已經(jīng)講了“不欲飲食，惡聞食臭”，這種肝經(jīng)的濕熱內(nèi)蘊(yùn)，浸淫，對(duì)脾胃已經(jīng)有影響了。

   請(qǐng)大家注意，有的參考書上，把這種濕熱內(nèi)蘊(yùn)，說(shuō)成是病位在脾胃，那么，你要說(shuō)濕熱內(nèi)蘊(yùn)在脾胃，是先發(fā)生在肝經(jīng)，還是先發(fā)生在脾胃，這個(gè)地方的認(rèn)識(shí)不完全一樣。
   有人認(rèn)為，先有濕熱，內(nèi)蘊(yùn)在脾胃，然后又影響到了肝，之后再循肝經(jīng)上擾、下注，才發(fā)生了狐惑病。這就是關(guān)于病位的問(wèn)題，我們說(shuō)，有內(nèi)蘊(yùn)于脾胃的問(wèn)題，所以我剛才講濕熱內(nèi)蘊(yùn)以后困脾了，濕熱困脾，影響到脾的運(yùn)化，因此，人參、大棗，包括如果用炙甘草的話，就增加了補(bǔ)益脾胃的作用，補(bǔ)益脾胃就能安中化濕。
   請(qǐng)大家注意，一定是補(bǔ)益脾胃，使得脾運(yùn)恢復(fù)了，才有利于化濕。

   比方說(shuō)，咱們經(jīng)常講的白術(shù)和倉(cāng)術(shù)之間的關(guān)系，
?& 白術(shù)是補(bǔ)脾的藥，叫做“健脾以祛濕”，
?& 倉(cāng)術(shù)放在“祛風(fēng)濕藥”里，而且是第一個(gè)，溫燥之性最強(qiáng)的，叫做“燥濕以健脾”。
   現(xiàn)在我們選用的藥，沒(méi)有白術(shù)，但是用了人參、大棗，如果再用上炙甘草，大家想，是不是首先是安中，先補(bǔ)益脾氣了，然后達(dá)到安中的作用，才有利于化濕力的增強(qiáng)。
?   所以，《講義》總結(jié)甘草瀉心湯的功效，說(shuō)成是清熱解毒，化濕安中，把這個(gè)意思就弄顛倒了，一定得通過(guò)我們的藥物作用，達(dá)到治療目的，解決了它脾運(yùn)不健的問(wèn)題，也可以說(shuō)，通過(guò)化濕使它健脾，健脾更有利于化濕，這里面關(guān)于它燥濕的作用，也可以依靠干姜、半夏，所以，這是既燥濕又健脾，健脾有利于化濕。

   關(guān)于這個(gè)方子，我要說(shuō)，就是它一定是狐惑病的主方，不要認(rèn)為必須是蝕于上部為主，我才能夠開甘草瀉心湯，它是狐惑病內(nèi)服的代表主方。因?yàn)?，不僅臨床表現(xiàn)的描述上那么完整，而且在治法上、方藥的配伍上，切中病機(jī)。
?   第10條，講到這。