一個人的精神發(fā)育史實質上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。一個國家不是靠巨大的人口屹立于世界民族之林，而是靠閱讀的人口。我覺得，讀書是一個國家非常重要的活動，只有重視讀書了，一個國家才能有比較好的民族素質的提升、有比較好的民族精神境界。一個書香充盈的城市必然是美麗的城市。城市的美麗一方面是靠它的外表、建筑、規(guī)劃，但是一座城市的真正的美麗，還是靠這座城市的人的品位和氣質。于是，有人說，一個人不讀書，是愚蠢的人；一個民族不讀書，是一群愚蠢的豬。書是一切觀念的起源。俄國著名的學者赫爾岑說過：“書是和人類一起成長起來的，一切震撼智慧的學說，一切打動心靈的熱情都在書里結晶形成；書本中記述了人類生活的宏大規(guī)模的自由，記述了叫做世界史的宏偉自傳。”讀書對祛除社會浮躁之氣，提升國民素質具有不可替代的作用。只要回味一下那些流傳千古的讀書古訓或名言，就會發(fā)現(xiàn)其中所彰顯的讀書的巨大功能。在古代，擁有書籍等于擁有權力。西方以羊皮做書籍，非常珍貴。神父擁有圣經(jīng)，于是擁有解釋權。而今，我們中國人，穿洋服，染洋發(fā)，吃洋食，過洋節(jié)，說洋話，樂洋人之樂——中華民族的民族特色沒有了！——這是失去了文化身份、沒有精神歸依的靈魂漂泊的民族的悲哀！沒有科技不足以強國，沒有文化則足以亡種。”綜合國力的競爭是科技的競爭，歸根到底是人才的競爭。當今社會的發(fā)展，只是尤為重要，而書籍只是這知識的源泉！源泉的重要性自不必多說，推動歷史發(fā)展，承載人類文明，這是大家都明白的。倡導讀書，也就是倡導文明，是對中外古今仁人志士讀書成才、讀書受益、讀書進步的高度概括。現(xiàn)代讀書論是時代讀書論。在信息時代，在人才競爭激烈的時代，不讀書就無法生存。一個文盲充斥的國家，一個科學文化不發(fā)達的國家　是不可能真正實現(xiàn)現(xiàn)代化的。時代的需要就是最大的動力?，F(xiàn)在是信息暢通的時代，現(xiàn)在是人才輩出的時代，是學者大師倍出的時代。只有人才濟濟，才能國富民強。只有不斷提高全民族科學文化素質，快速發(fā)展國民經(jīng)濟，快速提高綜合國力，才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興。“問渠那得清如許，唯有源頭活水來。”信息資源是一個動態(tài)系統(tǒng)，一直處于從一方發(fā)展變化之中。觀念的更新不是閉目塞聽的主觀臆想，而是對外界信息的積極反應。“他山之石，可以攻玉”，更新觀念，宏觀決策，高瞻遠矚，遠見卓識都不是閉門造車，而是在廣泛掌握信息的基礎上進行的。不讀書的人，掌握信息少，分辨真假能力較差。讀書令人文明、反暴力。越文明國家的人，越溫文得像女人。閱讀多令人心變軟，對人性認識增加。所以西方的小說，越后期的寫得越細膩。今天世界混亂不安全，就是因為人們不讀書。“取法乎上，僅得其中，取法乎中，僅得其下。”只有知彼知己，才能正確決策。因此更新觀念，必須盡可能多地掌握全面可靠的信息，在原有信息的基礎上升華和更新，不重復老路，更不是主觀臆想。觀念更新來源于信息的把握。離開了對信息的全面了解和掌握，更新觀念就成了無源之水，無本之木。“吾嘗終日而思，不如須臾而學也；吾嘗起而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。”因此更新觀念，必須博覽群書，掌握盡可能全面的信息，進行由表及里，去偽存真，去粗取精的分析和研究，充分吸收前人的優(yōu)秀成果，才能超越前人，更新觀念，獲得成功。我記得一個關于周總理小時候的故事，老師問同學們讀書為了什么，同學們的回答，各色各樣，可惟獨周總理回答“為中華之崛起而讀書”。同學們正是這句話，解救了中國?？上胫x書是一個多么重要的命題，說得嚴重一點，關系到整個民族的命運。

衡量一個社會的進步程度，不僅要看經(jīng)濟發(fā)展的速度，更要看全體國民的思想刻度。而讀書是提高一個民族內涵的最重要的途徑。如果一個民族喜歡讀書，善于讀書，就會大大提高整個民族的文化素質和道德水平，這樣這個民族才能更好地前進。反之，如果民族讀書的人很少，沒有養(yǎng)成一種讀書或者求知的風氣的話，那么這個民族的希望就應該說打了很大的折扣。一個民族的閱讀率在下降，背后的問題并不是閱讀下降本身，而是民族素質的下降。一個愛好讀書的民族必定是一個智慧而強大的民族，有創(chuàng)造力的民族，同時，一個不忘傳統(tǒng)，閱讀古典的民族更是有著豐厚內蘊，進而能開拓新領域的創(chuàng)新的民族?？v觀世界，凡是崇尚讀書的民族，大多是生命頑強的民族。無書可讀的民族是愚味的，也是危險的；不愛讀書的民族是膚淺的，也將被時代的步伐所淘汰。在任何一個國家里，讀書人口的比例，是國民文化素質的直接體現(xiàn)和反映。好比一片林木的光合作用怎樣，氮氧吸吐作用怎樣，直接體現(xiàn)和反映一片林木的生長情況如何。一座缺乏綠色植物覆蓋面積的城市，其生活環(huán)境是不理想的；一個缺乏森林的國家，其木材資源的可持續(xù)栽培和應用的前景是堪憂的。讀書是人類最古老的習慣之一。一個普遍之國民具有讀書愛好的國家，國民身上幾乎能處處表現(xiàn)出可敬的文化教養(yǎng)的底蘊。即使在物質匱乏的時日，人們在精神上也往往能有所自持，不至于如水沖之泥。所以，愛讀書是世界各民族的共同特點，許多國家和地區(qū)的人們都很重視讀書。近日讀報，獲知聯(lián)合國教科文組織1988年的一次調查表明，全世界讀書最多的民族是猶太族，在以猶太人為主要人口的以色列，平均每人每年讀書64本，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書；全國的公共圖書館和大學圖書館1000多所，平均每4500人就有一所圖書館，人均擁有圖書量、獲諾貝爾獎的人口比例，超過了世界上的任何一個國家，為世界之最。在每一個猶太人的家庭里，孩子出生后不久，母親就會讀《圣經(jīng)》給他聽。而每讀一段后，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當小孩稍微大一點時，母親就會取出《圣經(jīng)》，滴一點蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這些舉動用意是不言而喻的：書甜如蜜；猶太人還有一個世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥一定要放在床的上首。要是把書櫥放在了床的下首，就會被認為是對書的不敬；在古代的猶太社會里，凡是被稱為“他爾米特·赫里姆”，即精通猶太法典者，都不必繳稅。因為大家認為這些人對整個社會有著莫大的貢獻，所以不讓他們繳稅；猶太人不僅重視讀書本上的知識，而且更加重視在實踐中運用書本上的知識，讓知識變?yōu)樨敻弧＊q太人把僅有一肚子書本知識，而不能將知識用于實踐的人稱為“背著很多書本的驢子”；猶太人的墓園里常常放有書本。因為在夜深人靜時，死者會出來讀書，這當然是不可能的。但它有一定的象征意義：即生命有結束的時候，求知卻永無止境。因此可以說酷愛讀書是猶太人在亡國兩千年之后，又能重新復國，并在復國之后，能迅速建成一個現(xiàn)代化國家的重要原因之一。以色列因固守猶太人善讀的傳統(tǒng)，所以能在與人口、地域皆數(shù)倍于己的阿拉伯世界的抗衡中取得主動。國外一位作家在其著作中寫道：“在猶太人家庭中，讀書受到了高度重視，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。就是這一因素，構成了其他一切差異的基礎。”這句話道出了世人公認的猶太人智力具有優(yōu)勢的一個重要原因。所以，我認為猶太人的做法值得我們借鑒。