以書(shū)人印、以刀書(shū)石與筆法刀法的結(jié)合，這標(biāo)志著篆刻藝術(shù)美的用筆、用刀等技巧的成熟。

篆刻美的組成因素，離不開(kāi)書(shū)法和刀法的運(yùn)用與結(jié)合。

在古璽與漢印中，因受到鑄印制作技術(shù)的影響，其書(shū)法(字)只有骨架、結(jié)體，而少有細(xì)微而傳神的用筆變化。其鑿印，刀味雖很濃，但又嫌過(guò)于草率。到了元代趙孟領(lǐng)等人，以一書(shū)篆之筆寫(xiě)印稿，是篆刻中用筆的進(jìn)步，但由于請(qǐng)人代刀，刻者依線鐫刻，毫無(wú)個(gè)性。

因代刻者多為刻牙骨工人，對(duì)主人的手跡，只能依線描鐫，不能加入己意，因之筆意多失，刀意亦難見(jiàn)。雖然吾丘衍在當(dāng)時(shí)所總結(jié)兩漢、唐、宋篆刻而撰述的《三十五舉》中，多次提到篆刻印章應(yīng)有“寫(xiě)”意，如二十舉：“縱有斜筆，亦當(dāng)取巧寫(xiě)過(guò)?！比迮e：“……若寫(xiě)得有道理，自然不覺(jué)空也?！钡?xí)印者大多只理解為寫(xiě)印稿，而未能理解其以刀代筆的寫(xiě)意。

這是當(dāng)時(shí)篆印者未親自鐫刻所致的弊病。

文彭·閑來(lái)無(wú)事不從容

到了明代文彭、何震，因印材易牙為石，容易鐫刻，故篆印稿者亦親自操刀完成，刀意逐漸增多。山于印人自篆自刻長(zhǎng)期的實(shí)踐，在認(rèn)識(shí)期已注意到刀法與筆法的關(guān)系了。如周公瑾、甘腸、沈野、程遠(yuǎn)、金一甫等篆刻家都已經(jīng)提到篆刻中的筆意問(wèn)題了。在朱修能的《印經(jīng)》中說(shuō)得更多、更精辟，他說(shuō)：“刀法者，所以傳筆法也，刀筆渾融，無(wú)跡可淤，神品也……”

鄧石如·疁城一日長(zhǎng)

明代的篆刻家在刀與筆的關(guān)系上已有不少卓見(jiàn)。尤其是朱簡(jiǎn)的言論，可以說(shuō)是提出以刀法表現(xiàn)筆法、筆意理論的開(kāi)拓者。但在實(shí)踐上受到篆書(shū)水平的局限，未能取得更大的突破性的成效。

只有到了清代，鄧石如以書(shū)入印，并不斷實(shí)踐，逐漸翻開(kāi)篆刻藝術(shù)上刀筆結(jié)合的新篇章。鄧石如能將書(shū)法藝術(shù)中用筆規(guī)律和審美觀用于篆刻。在他的作品，不僅可見(jiàn)用筆的起、運(yùn)、轉(zhuǎn)折、收、放等。同時(shí)，也可見(jiàn)刀法的沖、切、疾、澀等變化。更主要的是他開(kāi)始注意刀筆結(jié)合。刀法中既能表現(xiàn)他篆書(shū)的雄健流暢之神，也能具體入微地表現(xiàn)他以隸法入篆轉(zhuǎn)折的書(shū)法特點(diǎn)。如“疁城一日長(zhǎng)”。正因?yàn)猷囀缭谧瓡?shū)上有突破性的成就。利用“書(shū)印相通”的原理，才使他的篆刻上有突破性的成就?？赡苡捎趯?shí)踐的某些局限性，留下來(lái)的印作并不多，他在這方面也未能窮盡其美。

吳讓之·蓋平姚氏秘笈之印

吳讓之，能得鄧刀筆結(jié)合之真髓。他用刀如使筆，“寫(xiě)”的意味比鄧石如更濃，真正達(dá)到了“書(shū)篆”與“鐵筆”結(jié)合的境界。所以后來(lái)吳昌碩曾說(shuō)：“余嘗語(yǔ)人學(xué)完白，不若取徑干讓翁?！?《吳讓之印譜》跋)更易得書(shū)印合一的捷徑。但吳讓之亦未能盡善盡美表達(dá)鄧之原意。

趙之謙·趙之謙印

趙之謙則比吳讓之又前進(jìn)了一步。他批評(píng)吳讓之“謹(jǐn)守師法，不敢逾越”，而他確能深一步理解鄧石如以書(shū)入印的思想并加以發(fā)揮。一方面將鄧以隸法入篆之理，而摻入北碑筆意，起筆處多用方筆，遂使篆書(shū)又出一變。并以這種挺勁秀麗的篆書(shū)入印，印中筆情、墨趣、刀味就顯得更濃。我們從他的朱文“趙之謙印”、白文“燮咸長(zhǎng)壽”等印中，可見(jiàn)起筆處有方有圓，有藏有露，運(yùn)筆有遲有速，轉(zhuǎn)折有方有圓，收筆有鈍有銳；用刀有輕有重，有沖有切，有正有偏，有剛有柔。這種用筆用刀的結(jié)合，表現(xiàn)出豐富而熟練的筆意。

丁敬·丁敬身印

丁敬身刀筆結(jié)合的表現(xiàn)形態(tài)又不一樣，他不求筆墨表面的流暢，而是著重于筆墨的含蓄、渾樸、澀味的表現(xiàn)。因之他筆刀結(jié)合的美是屬內(nèi)在含蓄美。追求的是以切刀澀行，刀刀相接而表現(xiàn)出“屋漏痕”的味道。

吳昌碩·歸仁里民

吳昌碩在篆刻藝術(shù)中，將刀筆結(jié)合推到一個(gè)嶄新的高度。其篆書(shū)主要從臨習(xí)石鼓文中取得，自成風(fēng)貌。他臨、仿、擬漢印，或封泥或磚瓦文字等，皆以弓寫(xiě)石鼓文篆書(shū)筆意入之。故其印中用筆起、落、駐、運(yùn)、遲、速、收、放等歷歷在目，用墨濃、漲、枯、濕，字字清晰，雖有“粗頭亂服”之貌，而猶有他大寫(xiě)意花卉用筆墨之神。用刀則能充分體現(xiàn)筆情墨趣，然仍存刀味。故筆、墨、刀融合得極為自然，實(shí)是打開(kāi)了篆刻“寫(xiě)意”派之大門，為篆刻藝術(shù)中刀筆結(jié)合又開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)廣闊的新天地。

黃牧甫·克明長(zhǎng)壽

黃牧甫他初學(xué)鄧石如、吳讓之，后又受趙之謙影響。尤以光潔銳利的刀法，表現(xiàn)出線條峻利之美，得其筆墨中之風(fēng)骨。尤其是有的印中有金文中常見(jiàn)的粗重之筆和線條中斑駁銹蝕之處，猶如筆墨中之枯斷或濃墨，用得恰到好處，既表現(xiàn)出筆墨之趣，也有金石之味，給人有耳目一新之感，如“納粟為官”。