十二月令人元司事量化辨析（文：李守力）

2018年7月2日 13:08:12字?jǐn)?shù)：5030

【提要】

十二月令人元司事（人元司令、地支藏干），在子平古籍中說法不一，本文以《淵海子平》《三命通會》書里的六家說法展開論證，得出最優(yōu)的人元司事量化體系。

一、《淵海子平》中的十二月令人元司事

《淵海子平》中的十二月令人元司事有三：論天干地支暗藏總訣、論節(jié)氣歌、地支藏遁歌。

1.論天干地支暗藏總訣

立春念三丙火用，馀日甲木旺提綱。

驚蟄乙木未用事；春分乙未正相當(dāng)。

清明乙木十日管，后來八日癸水洋；谷雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。

立夏又伏戊土??；小滿過午丙火光。

芒種己土相當(dāng)好，中停七日土高張；夏至陰生陽極利，丙丁火旺有土張。

小暑十日丁火旺，后來三日乙木芳，己土三日威風(fēng)盛；大暑己土十日黃。

立秋十日壬水漲；處暑十五庚金良。

白露七日庚金旺，八日辛兮祇獨行。

寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中雜氣取無妨。

立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。

大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。

小寒七日癸水養(yǎng)，八日辛金丑庫藏；大寒十日己土勝，術(shù)者精研仔細(xì)詳。

守力按：

《論天干地支暗藏總訣》是《淵海子平》收錄的有關(guān)十二月令人元司事最早的文獻，問句錯亂處甚多。

如首句正月“立春念三丙火用”，“念三”何意？念，一般通廿，而正月丙火二十三日是不可能的。

二月“春分乙未正相當(dāng)”，乙未實為“乙木”之誤。

三月“清明乙木十日管，后來八日癸水洋；谷雨前三戊土盛，其中土旺要消詳”，三月乙木十日、癸水八日，已經(jīng)超過谷雨三日，所以“谷雨前三戊土盛”就是“谷雨后三戊土盛”。

四月“立夏又伏戊土??；小滿過午丙火光”，難道四月戊土十五日，丙火十五日？

五月“芒種己土相當(dāng)好，中停七日土高張；夏至陰生陽極利，丙丁火旺有土張”，這里更疑惑，五月芒種己土七日后，丙丁如何分布？丙丁之后還“有土張”嗎？

六月“小暑十日丁火旺，后來三日乙木芳，己土三日威風(fēng)盛；大暑己土十日黃”，前半月丁火十日、乙木三日、己土三日，共十六日，而后半月大暑只有己土十日，缺了四天。

七月“立秋十日壬水漲；處暑十五庚金良”，只有二十五日，缺五日。

八月“白露七日庚金旺，八日辛兮祇獨行”，只有十五日，可能秋分的歌訣佚失了。

九月、十月最完整。似乎印證每月應(yīng)該是四句，可見這個歌訣不完整。

十一月“大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪”，不全。

十二月“小寒七日癸水養(yǎng)，八日辛金丑庫藏；大寒十日己土勝，術(shù)者精研仔細(xì)詳”，前半月完整，后半月只有己土十日，缺五日。

《淵海子平·論天干地支暗藏總訣》圖表

2.論節(jié)氣歌

看命先須看日主，八字始能究奧理。假如子上十日壬，中旬下旬方是癸。

丑宮九日癸之余，除卻三辛皆屬己。寅宮戊丙各七朝，十六甲木方堪器。

卯宮陽木朝初旬，中下兩旬陰木是。三月九朝仍是乙，三日癸庫余戊奇。

初夏九日生庚金，十六丙火五戊時。午宮陽火屬上旬，丁火十日九日己。

未宮九日丁火明，三朝是乙余是己。孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金備。

酉宮還有十日庚，二十辛金屬旺地。戌宮九日辛金盛，三丁十八戊土具。

亥宮七戊五日甲，余皆壬旺君須記。須知得一擬三分，此訣先賢與驗秘。

守力按：

《淵海子平·論節(jié)氣歌》是完整的、自洽的歌訣?！墩摴?jié)氣歌》十二月令人元司事的原則是：長生氣是丙火7、庚金9、壬水3、甲木5，余氣都是9，墓庫氣都是3。土旺四季都是18。

《論節(jié)氣歌》圖表

3.地支藏遁歌

子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丁火并己土，未宮乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宮辛金獨豐隆；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

守力按：

《淵海子平·地支藏遁歌》是在《論節(jié)氣歌》基礎(chǔ)上對十二地支和地支藏干的陰陽屬性做了整合。十二地支，亥陽、子陰，寅陽、卯陰，巳陽、午陰，申陽、酉陰。辰戌丑未，辰戌藏戊土，丑未藏己土，余氣庫氣都為陰。

二、《三命通會》中的十二月令人元司事

1.《三命通會》卷二·人元司事

夫一氣渾淪，形質(zhì)未離，孰為陰陽？太始既肇，裂一為三，倏忽乃分，天得之而輕清為陽，地得之而重濁為陰，人位乎天地之中，稟陽陰沖和之氣。故此輕清者為十干，主祿，謂之天元；重濁者為十二支，主身，謂之地元；天地各正其位，成才于兩間者，乃所謂人也。故支中所藏者主命，謂之人元，名為司事之神，以命術(shù)言之為月令用神?！督?jīng)》云“用神不可損傷，日主最宜健旺”是也。如正月建寅，寅中有艮土用事五日，丙火長生五日，甲木二十日。二月建卯，卯中有甲木用事七日，乙木二十三日。三月建辰，辰中有乙木用事七日，壬水墓庫五日，戊土一十八日。四月建巳，巳中有戊土七日，庚金長生五日，丙火一十八日。五月建午，午中丙火用事七日，丁火二十三日。六月建未，未中有丁火用事七日，甲木墓庫五日，己土一十八日。七月建申，申中有坤土用事五日，壬水長生五日，庚金二十日。八月建酉，酉中有庚金用事七日，辛金二十三日。九月建戌，戌中辛金用事七日，丙火墓庫五日，戊土一十八日。十月建亥，亥中有戊土五日，甲木長生五日，壬水用事二十日。十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二十三日。十二月建丑，丑中有癸水用事七日，庚金墓庫五日，己土一十八日。此十二支按十二月各藏五行為人元，以配四時，則春暖秋涼冬寒夏熱，如環(huán)無端，終而復(fù)始，歲功畢而成一年。

按：

《三命通會》人元司事的原則是長生、余氣、墓庫都是七日，土旺四季十八日，祿氣二十日（唯巳中丙火十八日）。

合計（360）：

甲木37，乙木30；

丙火35，丁火30；

戊土48，己土36，艮土5，坤土5；

庚金37，辛金30；

壬水37，癸水30

2.《三命通會·人元司事》引《玉井奧訣》

再考《玉井》，則以甲丙庚壬各三十五日，乙丁辛癸各三十五日，戊己各五十日，共計三百六十日。

守力按：

《玉井奧訣》人元司事的原則是長生、墓庫都是五日，余氣為七日（只有辰月乙木九日），土旺四季十八日，祿氣十八日（唯巳中丙火十八日）。

表格合計（360）：甲木32，乙木32；丙火32，丁火33；戊土53，己土53；庚金29，辛金35，壬水30，癸水31。接近“甲丙庚壬各三十五日，乙丁辛癸各三十五日，戊己各五十日”。

3.《三命通會·人元司事》引《醉醒子》

醉醒子曰：時行物生，天道之常。一歲之中，雖有進退，四時之內(nèi)，本無輕重。故以金木水火分旺四時，各得七十二日。土旺四季，各有十八日，共三百六十日成歲焉。立春之后，則用陽木三十六日。艮土分野，丙戊長生。驚蟄后六日，則用用陰木三十六日。癸水寄生清明后十二日，則用戊土十八日，陽水歸庫，陰水返魂。夏秋冬亦如此?！稖Y源》、《淵?！?，則以立春之后己土余氣幾日，艮土分野幾日。丙戊長生，先后各得幾日。卯月癸水寄生幾日，辰月陽水歸庫，陰水返魂亦各幾日。殊不思三丑月之用既足，春后又何余哉？分野者，聚一方之旺氣。長生者，歸母成孕。先后者，蓋有寅而后生丙，有丙而后戊生。寄生者，徒有虛名，乃無實位。歸庫者，絕其生氣而收藏。返魂者，續(xù)其死氣而變化。此五行生死進退之玄機，豈可以幾日為限哉？且春之用木，秋之用金，固一定之理也。若雜揉寓處之神，占用幾日，則本宮主氣之?dāng)?shù)，未嘗不缺而虧矣。則何以見春木夏火，一氣流行，各旺七十二日之?dāng)?shù)耶？以四季配五行之用，乃主有納客之?dāng)?shù)，客無勝主之理，但主氣之司權(quán)，自有初、中、末三氣之淺深。用之者特宜較量輕重言耳，又豈可以三五七日為限哉？其說足以破《淵源》之誤，又支中所藏，止以月論，年日時不論，人命重提綱，厥有旨哉！

守力按：

醉醒子反對地支藏干人元司事理論，按他的說法：

寅月用甲木36日，

卯月用乙木36日，

辰月戊土18日，

巳月用丙火36日，

午月用丁火36日，

未月己土18日，

申月庚金36日，

酉月辛金36日，

戌月戊土18日，

亥月壬水36日，

子月癸水36日，

丑月己土18日。

這個說法雖然簡單明了，卻把生旺庫、三合局、三會局的諸多定理的基礎(chǔ)破壞掉了。其說不可取。

三、十二月令人元司事量化辨析

十二月令人元司事，以上只有三種可用。即《淵海子平·論節(jié)氣歌》、《三命通會·人元司事》和《三命通會》引《玉井奧訣》。

但是《三命通會》的分配原則將長生和墓庫的分?jǐn)?shù)等同，這是不妥的。墓庫之氣顯然要少于長生。沈孝瞻《子平真詮》說：

長生祿刃，根之重者也。墓庫余氣，根之輕者也。得一比肩，不如得支中一墓庫。如甲逢未，丙逢戌之類。……得二比肩，不如得一余氣。如乙逢辰，丁逢未之類。得三比肩，不如得一長生祿刃。如甲逢亥寅卯之類。陰長生不作此論。

任鐵樵《滴天髓闡微》也有這段文字。這是格局派命理與日元用神派命理都認(rèn)可的法則，因為這是經(jīng)過大量的命理實踐和研究得出來的通用法則：長生大于余氣，余氣大于墓庫。

《淵海子平·論節(jié)氣歌》是完整的、自洽的歌訣?！墩摴?jié)氣歌》十二月令人元司事的原則是：長生氣是丙火7、庚金9、壬水3、甲木5，余氣都是9，墓庫氣都是3。土旺四季都是18。長生氣明顯低于余氣，這仍然不合通用法則。

于是筆者在《關(guān)于天干地支量化的探索》一文（2008年7月18日發(fā)表于個人新浪、和訊博客）將十二月令人元司事調(diào)整如下。原則是把長生氣都調(diào)到原值中最大的9，雖然與余氣同，由于地支藏干的長生氣都是逢內(nèi)部生助的，所以是9+，而余氣大都是9-。（盡量尊重古書的觀點，做最接近原書宗旨的整合）

《關(guān)于天干地支量化的探索》人元司事

表格合計（360）：甲木26，乙木42；丙火27，丁火39；戊土45，己土39；庚金27，辛金42；壬水31，癸水42。

《關(guān)于天干地支量化的探索》人元司事還落實了《淵海子平·地支藏遁歌》對十二地支和地支藏干的陰陽屬性的整合。十二地支，亥陽、子陰，寅陽、卯陰，巳陽、午陰，申陽、酉陰。辰戌丑未，辰戌藏戊土，丑未藏己土，余氣庫氣都為陰。

同時也滿足命理學(xué)其他重要的定理，如三會局大于三合局、三合局大于六合局。

以木局為例：

寅卯辰三會：寅中甲木18，卯中乙木30，辰中乙木9：18+30+9=57

亥卯未三合：亥中甲木8，卯中乙木30，未中乙木3：8+30+3=41

寅亥六合：寅中甲木18，亥中甲木8：18+8=26

57大于41大于26