|
導 讀： 在砭友群，每天都會有人提出各種各樣的問題。有些問題雖然經(jīng)常有人問，也有人答，但是大家終究還會莫衷一是，各執(zhí)己見。比如刮痧后為什么不能艾灸？為什么要辟谷？飲食上面該注意些什么？刮痧后是停藥還是繼續(xù)吃？等等。筆者研讀了歷史上的兩本治痧專著，今摘錄其中的相關論述以饗砭友，前車之鑒后車之師，他山之石可以攻玉。前人的臨床經(jīng)驗是我們的寶貴財富，不僅為我們提供了行之有效的參考和借鑒，也在我們今后的刮痧實踐中起著重要的指導作用。  專著簡介：清康熙14年，時逢痧脹流行猖獗，罕有識者，方書不載。名醫(yī)束手，病死慘狀，目不忍睹。醫(yī)家奇人郭志邃遍閱仲景、東垣、丹溪之論，廣收秘驗，博采眾長，并結合臨床心得，著《痧脹玉衡》一書，載痧癥百余種，對痧癥分門別類，辨證論治。當今砭爺李道政老師稱此書為治痧著作中的扛鼎之作。 此后又十一年，即康熙25年，江蘇毗陵（今常州市）人王凱，得深山野人林森面授痧書，綜合古今文獻，詳列72種變癥，述《痧癥全書》行之于世。該書校注鄭祖榮說：'斯是前賢王凱先生臨癥心得，治痧律條，不得輒犯，學治者尤宜謹記。'  砭法與痧癥：砭法起源于舊石器時代，是古人在長期的醫(yī)療實踐中創(chuàng)造出來的一種中醫(yī)外治法，用以治療“痧”一類的疾病。據(jù)文獻記載，最早用砭給人治病的是伏羲，后來有孫思邈、扁鵲、砭道人。 雖然古代的砭法作為主流醫(yī)療方式已經(jīng)失傳兩千年了，但是砭道人所著《砭經(jīng)》的問世再次確認《內經(jīng)》中關于砭法為中醫(yī)殿堂中一門獨立醫(yī)術的觀點。砭法（包括刮痧，拍痧，揪痧，吮痧和刺絡法等）后來流落為民間的一種治療手段，由于具有操作簡單、方便、廉價、安全、有效等優(yōu)勢，在很多偏遠地區(qū)依然代代相傳，沿用不費。 砭法的發(fā)展雖然歷盡坎坷，但是痧癥，作為疾病的表現(xiàn)方式，它隨著人類的誕生而發(fā)生，并將與人類的存在相始相終。 狹義的痧癥，是指因外感厲氣所致的病癥。現(xiàn)代對“痧”的定義為：感受時令不正之氣，或穢濁邪毒及飲食不潔所引起的一種季節(jié)性病證，又稱痧氣、痧脹。臨床上以突然頭暈，頭痛，脘腹脹悶絞痛，欲吐不吐，欲瀉不瀉，四肢攣急，甚至昏厥，唇甲青紫，或于肘窩、腘窩、頸前兩旁出現(xiàn)青紫痧筋為特征。常見于夏暑季節(jié)，其他季節(jié)也偶有發(fā)病。 《痧脹玉衡·痧有實而無虛辨》曰：“痧者，天地間之厲氣也。入于氣分，則毒中于氣而作腫作脹。入于血分，則毒中于血而為蓄為瘀。凡遇食積、痰火、氣血即因之阻滯，結聚而不散，此痧之所以可畏也?！?/div> 隨著后人不斷地研究實踐，痧癥的范圍已不僅僅是古人所定義的外感。廣義的痧癥，為古代痧癥之變癥。痧癥在中醫(yī)臨床中是一種常見病，故有“百病皆可發(fā)痧”之說。 李道政老師經(jīng)過30年臨床對痧癥的孜孜探求，其獨創(chuàng)的李氏砭法（虎符銅砭刮痧），在繼承發(fā)揚古砭法的基礎上，師古而不泥古，結合脊柱中心錯位疾病理論，圍繞一個“通”字做文章，不僅把治痧運用到各種病癥上，同時把治痧的效果推上了一個前所未有的歷史性高度。 在李氏砭法（虎符銅砭刮痧）治療過程中，如何配合日常的保健，讓刮痧后的療效達到最好？這是一個復雜且非常值得探討和研究的課題。  為什么刮痧后不能艾灸？很多人認為刮痧是瀉，艾灸是補。刮痧后瀉得多了要用艾灸去補一補?！娥鹈浻窈狻分忻鞔_了“治痧宜清不宜溫，宜消不宜補”的原則。 《痧脹玉衡·痧有實而無虛辨》：“至如人有雜病，兼犯痧癥，是為雜病變端……夫惟人之實者犯之，固即以有余治之，而虛者犯之，亦當以有余治之。蓋其有余者，非有余于本原，乃有余于痧毒也。論者以為人之實者，固可以有余治之，而人之虛者，以有余治之，則益虛其虛矣，而不知非然也。夫人有痧毒，如家之遇賊寇也，人有虛實如家之有厚薄也，假若賊寇操戈已入于室內矣，而乃以家之資財之薄也，其賊寇可不驅而出之乎！吾見家有賊寇，必先驅之為是。人有痧毒，亦無不先驅之為是也，故痧發(fā)無論虛實，驅毒在所當先，溫補必于收后，此痧之所以有實而無虛也。” 《痧癥全書·痧無補法第二》：“痧者，厲氣也……最忌熱湯熱酒。不論犯者虛實，皆以有余治，絕無補法。” 李道政老師治痧30余年，臨床也發(fā)現(xiàn)刮痧后用溫補的方法比如艾灸，熱療等結果適得其反，因為刮痧造氣，層層推入，瘀堵的脈道已經(jīng)打通，內在的邪毒被引到肌膚表面，此時如果用艾灸或者熱療等方法混治，因其熱量的向里向內，與痧毒的走向正好相反，恐造成出表的痧毒掉頭反攻，直入臟腑，或結成痧塊而成頑癥。 李老師是這樣解釋補瀉之說的：“所謂補瀉，也是瀉其邪氣，補其正氣，也是講平衡，治病就是達到扶正祛邪的目的。以通為治，以通為補，以通為瀉，以通為健。手段有補瀉，目的只有一個，是為了通。流水不腐，戶樞不蠹，有些人瘀滯太厲害，他的血沒有活力，就像一潭死水，這種人就會生病。我們刮痧是讓他整個人氣血流動起來，死水變成活水，死氣變成活氣。氣無形，主功能；血有形，主形質。一動陽氣上去了，生命力就回來了，這就叫功能，我們刮痧完全從調動功能入手來解決生命活力問題?！?nbsp; 李老師認為穴位本身有穴性，有的穴位是補，有些穴位是瀉，因此補瀉跟配穴有關，配穴配好了，就是一邊瀉一邊補，最后就是平補平瀉。李老師強調申脈、照海是補一身之正氣，而且使用磨的方法（磨的方法本身屬補法），所以不存在瀉過頭的問題，刮到最后一定是平補平瀉。  為什么刮痧后要辟谷一天？刮痧后辟谷源自《痧脹玉衡》。 《痧脹玉衡·痧后禁忌》:“痧癥略松，胸中覺餓，設或驟進飲食，即復痧脹，立可變重，是必忍耐一二日為則，乃可萬全?！?/div> 《痧脹玉衡·治痧當絕其根》：“痧之為害，治之雖愈，若一有未除，即復肆毒，又遍周身。如在表者已刮，在中者已放，而在內者少有未消，一吃米飯或熱湯、熱酒，痧毒即復，由內而攻表，遂遍周身。” 《痧脹玉衡·痧有放刮不盡辨》：“蓋痧者，熱毒也?；蛘`飲熱湯，則青筋紫筋反隱而不現(xiàn)。即略現(xiàn)青筋紫筋而放之，其毒血亦不流；并刮痧亦不出，熱湯為之害也。此當急飲冷水而解之，然后可再放而血流，再刮而痧出?；蛴钟叙鸲痉桨l(fā)，而為食物積滯所阻，食積與痧毒凝滯于中，即放之不盡，刮之不出者，食物積滯之為害也?！?/div> 《痧脹玉衡》的時代雖然已經(jīng)離我們而去，人們的生活方式和習慣也發(fā)生了改變，人類的進化讓現(xiàn)代人的體質有別于先人，刮痧后不辟谷未必會加重病情甚或喪命，但現(xiàn)代人生活在物質極其豐富的年代，大都屬于飲食過量，所以定時斷食一天，讓身體五臟六腑休息一下，就像生產(chǎn)線上的機器設備也要定期停工保養(yǎng)一樣，對身體是有益無弊的。 李氏砭法強調的是：如果一次刮了整個后背就需要辟谷，而只刮手腳或其他局部等地方就無須辟谷。這是因為人體背部的督脈和膀胱經(jīng)控制著全身的臟腑功能，刮拭背部后調動了全身的氣血，經(jīng)脈處于多氣多血的狀態(tài)沖擊病灶，身體的能量全力以赴用在自愈的溶痧中。此時如果吃了東西，身體的能量需要去運化這些食物，身體的運行狀態(tài)也發(fā)生了改變，如此對于溶痧沒有幫助，反恐外排的痧毒形成結塊，影響治痧的療效和結果。所以整體刮痧調理后，辟谷一天是十分必要的，一天辟谷的意義也在于讓身體調整到最佳狀態(tài)，今后能更好地吃飯。  刮痧后飲食上該注意些什么？“飲食護理，醫(yī)者馀事，猶兵者之需給養(yǎng)，理或同然?！憋嬍痴{理的得當?shù)轿粚︷鸢Y的治療將會起到事半功倍的效果。 《痧癥全書·飲食第十二》：“痧氣壅滿胸膈，甚者十日、五日，不飲食亦無妨。惟俟痧氣盡，然后與之。初退覺餓、設驟進飲食，立能變重。必忍耐一二日，乃可萬全。痧后多戒葷腥數(shù)日，庶無屢發(fā)之患?！陂g飲食，最要斟酌，宜忌不可不審也?！?/div> ---食忌： · 生姜痧所大忌，勿作藥引。圓眼大棗俱忌作引。 · 辣醬 花胡椒 煙 茶 火酒 醋 面 索粉 面筋 糯米 團粽 豬羊肉雞魚 蔥蒜 芥菜 瓜茄 水紅菱 糖食 桃 梅 李 杏。 · 發(fā)痧若飲粥湯，熱湯熱酒，輕者必重，重者必危。 · 吃米食諸物，恐結成痧塊，日久變出他疾，難于救療。 · 忌用熱湯洗澡，愈將毒氣趕入腹內。 ---食宜： · 黑砂糖活瘀血，解痧毒。凡瘀血作痛者，得此則安。 · 食鹽解痧毒定痛。用之吐去新食。 · 芋艿治痧熱解毒。有痧患者，生食之甘美。 · 蘆粟湯 蘿卜子湯 蘆柴根湯 荸薺 百合 藕 西瓜。 待痛止后知餓，方可吃飯。湯、清水、米粥、米糊湯亦宜少用，且須冷吃。不然則復發(fā)。陳大麥熬粥為妙。 《痧脹玉衡》后記中提到: ' 更見禪僧痧脹，愈后不復再發(fā)，以無葷腥故也。自今而后，凡遇痧患得愈者，當知所戒，即無屢發(fā)之患。' 可見治痧后飲食選擇的重要性。  刮痧后要不要繼續(xù)服藥？《痧癥全書·用藥大法第十一》：“用藥一差，兇危立見。先知其忌、則思過半矣?！薄凹伞比绶痖T之戒律，不得輒犯。可見痧后用藥需極其謹慎。 ---藥忌： · 參、芪、白術、山藥恐補毒氣，痧所大禁。 · 熟地、白芍補血斂血，痧所大忌。 · 甘草用之恐成痧塊，難治。一應甘甜之味，俱不宜。 · 茯苓、豬苓恐其滲濕，轉實痧氣。俱在禁例。 · 半夏、白芷、蒼術性燥忌用， · 升麻禁用。恐提痧氣上升，難遏。 · 麻黃發(fā)表太過，禁用。 · 肉桂、附子、吳茱萸禁用，恐助毒，立時有變。 · 干姜能助熱毒，當忌。 · 五味子、木瓜酸斂，忌用。 · 杜仲、補骨脂、枸杞子即腰疼不可用。 · 茯神、柏子仁、酸棗仁即虛煩不寐，亦不可用。 · 蓯蓉、巴戟尤大忌。 《痧脹玉衡·痧用藥不效》：“蓋痧者，熱毒也。熱毒用藥宜涼不宜溫，宜消不宜補。湯劑入口，必須帶冷，冷則直入腸胃，而肌膚血肉之間，雖有良劑，安能得至乎？此治痧者，莫先于刮之放之也?！?br> 《痧脹玉衡·數(shù)犯痧癥》：“不知痧之易感，必由于胃氣本虛，遂乃數(shù)犯。又用參、芪大補之味……此等之藥，斷不可服，恐其中有甘辛溫熱大補之味反益助其邪毒也?！?  以上文字說明了在治痧過程中用藥的原則和禁忌。 雖然時代已經(jīng)變遷，生命的根本和運行規(guī)律是不會隨著時代的變化而改變的，也不會隨著人的意志轉移而轉移。在刮痧實踐中，我等應本著敬畏生命、尊重生命的原則，勤求古訓，博采眾長，間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗，理論到實踐，實踐再回理論，如此反復積累，方能打開問痧的新天地。問痧之路長長久久，唯療效才是永恒不變的追求。  __________________________________下面文字摘自李道政老師于2003年10月23日首次發(fā)表在美國《圣路易時報》的論文: ?刮痧療法是清理轉移癌細胞的生物刀?，此段文字清晰地闡明了痧的概念及刮痧如何引邪出表,療愈疾病的過程和機理:當身體有病時用工具刮拭身體部位所出現(xiàn)的紅色、紫色、深青色或是黑青色的斑點斑塊，我們稱之為“痧”。從中醫(yī)角度講：“痧”是滲出血管之外，存在于組織之間、皮膚之下的帶有體內毒素的離經(jīng)之血。當新陳代謝過程中代謝的毒素或是外侵之毒淤積在微血管中，會影響血管微循環(huán)和組織交換，改變毛細血管壁的通透性。而用刮痧工具向皮膚加壓刮拭即“刮痧”時，含有毒素的血液就會滲透到皮下，形成我們看見的“痧”。一個人身體是否健康，體內含有毒素多少，可以通過刮痧來判斷：有病有痧，無病無痧。完全健康的人，刮拭后不會出現(xiàn)痧，而身體狀況不佳，體內含有毒素的人刮拭后，就會出現(xiàn)狀態(tài)各異的“痧”，中醫(yī)常常依據(jù)痧的顏色、形狀和出現(xiàn)的部位來判斷人的病變病情的性質程度。 刮痧的過程是機械的擠壓，有強行疏通氣血的作用，使原來封閉的通道開啟，由于有效地刺激了血管、神經(jīng)、經(jīng)絡局部組織，通過刺激神經(jīng)末梢來增強神經(jīng)系統(tǒng)的傳導能力，改善了微循環(huán)，增加了血液、體液、淋巴液流量及回流速度，使穢濁之邪氣引邪出表，把阻滯經(jīng)絡神經(jīng)的病源排泄于體外，使病變臟腑器官細胞得到營養(yǎng)和氧氣的補充，活化了機體的細胞，使細胞的排毒和抗毒的能力提高。由于刮痧促進了人體的新陳代謝，促使體內毒素的外排速度，提高了機體的免疫力，有效地防止了毒素的沉淀、堆積和蔓延，以達到平衡陰陽，正本清源，從而恢復自身的愈病能力。 北京醫(yī)科大學病理生物學碩士，獲美國斯坦福大學醫(yī)學博士，現(xiàn)在日本醫(yī)療機構病理學及保健醫(yī)學研究的徐佳博士研究發(fā)現(xiàn)：刮痧時的出血現(xiàn)象只是通過擠壓擴大了細胞之間的間隙，使血管內的有毒淤血能夠順利地滲透出來，血管卻沒有遭到破壞，刮出“痧”后血管就恢復正常，疼痛感也會漸漸消失，毒素則被有效地驅逐出肌體了”。徐博士的這段論述從微觀生命科學的角度破譯了刮痧能使血管內的痧毒（包括細菌、病毒、癌細胞?癌性毒素及沉積物）能透出血管，而健康正常的血液卻不會滲透出血管，這種排毒方法的神奇，顯示了人體自愈康復生命現(xiàn)象的特殊功能，排出血管的痧毒確.能被人體自身的溶血功能消化吸收驅逐出肌體。刮痧療法用如此簡便的操作方法，能完成從血液和血管壁上析出毒素排出體外，如此復雜的生命過程，在臨床上是任何其他方法都無法比擬的。 “刮痧損傷論”者認為：“刮痧使人體形成大面積皮下出血，血管破裂，損傷人體，是一種不可取的損傷性治療”。刮痧后出現(xiàn)的“痧”，雖然外觀像是淤血，但對血管是沒有損傷的。刮痧操作時我們發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：我們在人體同一部位刮拭，初次刮痧皮膚見“痧”，隨著次數(shù)的增加，皮膚上反映的痧痕漸少，最后消失。如果形成的痧皰是血管破裂所為，那么同樣的力度，施治在人體同一部位的血管，怎么能從破裂演化為完好哪?顯然我們看到的痧皰，其實是中醫(yī)認為的“離經(jīng)之血”而無以損傷血管。 刮痧療法這個中華民族大智大慧的中醫(yī)外治法打開了清理人體血管中轉移癌細胞的法門。 __________________________________  |
|
|
來自： sinoguoying > 《刮痧》
