結(jié)穴之處

新之海 2018-06-30

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結(jié)穴之處，只要來水合法，陰陽交合，便可發(fā)福發(fā)貴旺人丁，那些左旋右轉(zhuǎn)，右旋左轉(zhuǎn)等之說是比較籠統(tǒng)的。如干山向艮水是破軍惡水在右邊，為右水倒左出未坤方，為大兇。又如午山向子山，酉水來、是祿存惡水，如水出辰方是巨門吉山方，為左水倒轉(zhuǎn)右為大兇。

其次，凡水為生，旺之象亦主人吉。

丙山來龍、立坐坤山向艮山，卯水來，水出戌方

艮山來龍，立壬山向丙山，丁水來，水出寅方

乙山來龍，立乙山向辛山。亥水來，水出午方

丙山來龍，立丁山向癸山，乾水來，水出巽方

子山來龍，立艮山向坤山，午水來，水出亥方

壬山來龍，立癸山向壬山，丙、巳水來，水出干方

坤山來龍，立丙山向壬山，乾來水，水出卯方

辛山來龍，立辛山向乙山。午水來，水出丑方

乾山來龍，立坤山向艮山，丑水來，水出辰方

乾山來龍，立庚山向甲山，寅水來，水出禾方

甲山來龍，立乙山向辛山，庚水來，水出癸方

癸山來龍，立癸山向丁山，巽水來；水出戌方

庚山來龍，立坤山向艮山，卯水來，水出戌方

巽山來龍，立甲山向庚山；丁水來，水出壬方

丁山來龍，立丁山向癸山，甲水，壬水來，水出酉方

庚山來龍，立辛山向乙山，午水來，水出亥方等。

凡水不能沖犯地支。要有轉(zhuǎn)欄之態(tài)，不能使水直流直去。如亡命或宅主年命，飛星又能合以上格局，發(fā)福更遠更速。

二、羅盤的基本常識及其在陰陽風水上的應(yīng)用

羅盤，或叫羅經(jīng)，是一門博大精深的學問，源于我國文字之先，揭示“天人合一”，人天人道體系，形成一套百科薈萃的理論，將人的生死禍福，吉兇休咎與天地萬物緊密聯(lián)系在一起，把天、地、人三才盡納羅經(jīng)之內(nèi)，又把一個冥冥大干世界濃縮到宅舍和墓穴之中可見其學問是非常精深的。要真正全面弄通它，專門為此花上三、五年功夫也未畢能全盤精通。這里僅就陰基、陽宅風水木中必須了解掌握及其應(yīng)的基本常識介紹如下。

中央為天地，里面的針為池針，以定南北方向。使用時紅少頭對準南方午字，尾部對準北方子字，并與底盤天池內(nèi)的紅線保持平齊；并注意四方保持平衡在同一個水平線上，格龍格山格水等才準確無誤。

第一層：為先天八卦：天池針尖對準第四層午字之后，可以看見：干卦在正南方，坤卦在正北方。陽儀逆時針看則是，干一、兌二、離三、震四依次而立。陰儀順時針看則是：巽五、坎六、艮七、坤八依次而立。八卦五行，干、兌屬金，坤艮屬土：離屬火；坎屬水；震、巽屬木。八卦以擬人事：干為父坤為母。震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。

第二層：為向上救貧黃泉水法。其訣是：庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。甲癸向中優(yōu)艮水，六壬水路怕當干。在三合盤中可以巧看：如“甲癸”二字在第二層，居第一層震卦外側(cè)。又與第四層的二十四山格中的“艮”字同在一個延伸格內(nèi)，這樣既方便記憶，又便于取用。此為以向論水。按羅盤中說法：庚向丁向不能有坤水來朝：庚向坤水為廉貞兇水，丁向坤水為破軍兇水，丙向巽水為武曲吉水。甲向、癸向不能有艮水來朝，甲向艮水為破軍兇水，癸向艮水為祿存兇水。辛向、壬向不能有干水朝；辛向干水為廉貞兇水，壬向干水為武曲吉水。坤向不能有庚水、丁水來朝庚水為廉貞兇水，丁水為破軍兇水，巽向不能有乙水來朝，乙水為祿存兇水。艮向不能有甲水。癸水來朝，甲水為破軍兇水，癸水為祿存兇水。干向不能辛水來朝，辛水為廉貞兇水。此為借向上以論坐山；如庚向必坐甲山，丁向必坐癸山，乃為金向收癸甲之錄，故坤未之水不宜來朝，如朝人穴前，即所謂犯黃泉大煞，主少亡孤寡，認為救貧殺人黃泉大煞之水術(shù)家最忌。但實際上是有錯的，上面已經(jīng)指出，壬向干水是求之不得的大吉之水武曲水，丙向巽水也是武曲水。主富貴發(fā)達，丁財大旺，那里會殺人，稱為“救貧殺人黃泉水”更是無稽之談。楊公如九泉有知定會發(fā)火的。論惡水還是吉水本人及祖上貫以向上飛星論水為主要操作方法。

第三層：為龍上八煞：實際上是八卦納支克我之官鬼，不宜立向，即坎方來龍，忌立辰向、戌向；艮方來龍，忌立寅向：震方來龍，忌立申向，巽向來龍，忌立酉向：離方來龍，忌立亥向：坤方來龍，忌立卯向兌方來龍；忌立巳向；乾方來龍，忌立午向。內(nèi)在含義是，龍不宜克，如乾龍屬金，午向?qū)倩?，火克金不宜立向：又如坎龍屬水，辰向，戌向?qū)偻粒量怂灰肆⑾颉?/span>

第四層：地盤正針格二十四山：為辯方、定位、立向之用。取十二地支：子、丑、寅、犯、辰、巳、午，未、申、酉、戌。亥；四維：干、坤、艮、巽及八天干，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸共二十四山，納于文王八卦，每卦統(tǒng)管三山：即坎卦統(tǒng)壬、子、癸，艮卦統(tǒng)丑、艮、寅，坤卦統(tǒng)未、坤、申，兌卦統(tǒng)庚、酉、辛，干卦統(tǒng)戌、干、亥，震卦統(tǒng)甲、卯、乙，巽卦統(tǒng)辰、巽、巳、離卦統(tǒng)丙、午、丁。

第五層：秀地六十龍：從甲子順時針至癸亥止，是二十四山與六十甲子的分數(shù)，如甲子氣三、七、即七壬、三亥、壬占七分，亥占三分。又如對沖過去的甲午氣，丙五午五各占一半。正為全部。未有分占。方法是先看第五層，再找到第十六層，如甲子氣、壬占七分，從第五層的“甲子”右上角第四層的“壬”一直延伸第十六層的“七”即是，亥占三分，即從笫五層的癸亥逆行至第三位“巳亥”向內(nèi)第四后看是二十四山中的，“亥”字，再從“亥”字一直延伸至第十六層的“三”即是。但有的羅盤未標明三七、五五、二八或是度數(shù)不對應(yīng)，使人較難分辨；透地不論來龍。實際操作時，格定秀地六十龍，便在羅盤上可以看清此穴氣脈入地在那一個甲子之上，將其確定為人首之向，力避空亡、煞曜、差錯，如選擇不理想，可另我穴地，改變立向等方法予以補救。此層主要用于察看山脈的旺衰。由于有些羅盤三七等之分未標精確，對應(yīng)不準，或有干脆不標，所以有的地師不太注重。

第六層：天盤縫針：以辨九星水來去之吉兇。格中“貪”(貪狼、巨(巨門)、祿(祿存)、廉(廉貞)、武(武曲)、破(破軍)、文(文曲)，舍去左輔右弼未入格。這些字指的是天上九星。方法是從向上起輔，按九星的固定順序輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文飛水，遇吉則吉，遇兇則兇(詳見《立向》一文)。臨吉星之水可立向，臨兇星之水不可立向。此為楊公以九星論水之來去吉兇。廖公九星是：太陽、太陰、金水、紫卸、天師、天星、孤曜、燥火、掃蕩、天星以論砂之吉兇。江西贛南地師一般以楊公九星論水者居多。

第七層：外盤縫針，(又叫中針人盤)：此層二十四山與第四層二十四山分別差半格而立，故稱為縫針，縫為繼隙之意。以子、午進一位局，居壬子，丙午之縫。昔太素先師為消砂用，楊公以納水用。

第八層：為正五行論龍所屬：含義很明顯，是用于確定二十四山來龍在五行中的屬性：東方屬木，南方屬火，北方屬水，中央屬土。水、火各居四山，水：壬、子、癸、亥四山?；穑核取⒈?、午、丁四山。金：木各居五冊：金：申、庚、酉、辛、干五山。木：寅甲、卯、乙、巽五山。土居六山：丑、艮、辰、坤、戌六山。五行相互關(guān)系為：相生：金生水，水生木木生火，火生土，土生金。相克：金克木、術(shù)克土、土克水，水克火?；鹂私??？苏卟患?，生者為利。

第九層：透地奇門：圈內(nèi)一四七等為奇門遁甲用事，但未具體標出十二雙山財官祿馬方位，同時又須于二十四節(jié)氣結(jié)合起來，變得更加玄妙、神秘，故有志習學風水之士．心須習學奇門遁甲之學，方可應(yīng)用自如。作為對羅盤在陰陽風水上的基本常識的簡介，只能點到為止，本文不可能詳細介紹奇門。

第十層：縫針分金。分金為區(qū)分金局之意。這層的天干全山火、金二局組成，因為只有火能克金，取丙火為旺、庚辛為相，避開甲、乙為孤，壬癸為虛，戊己為煞曜，正針分金不合，則取縫針。分金取與亡命(納音)相生為吉，相克為兇亡命屬金忌火，屬火忌水，屬水忌土，屬土忌木，屬木忌金。古人云：逢生生處須堪取，受克分金災(zāi)終纏”，即以納音為用。

第十一層以外為周易八卦等等。以《周易>六十四卦象分配六十甲子為六十龍，上應(yīng)天象，下連人事，最符合天人合一的思維方式，所以地理卜測之學；也強調(diào)乘天運而行人事。單純的察看地勢地貌，龍砂穴水，不足于判定吉兇禍福。不要忘記巒頭為體；天星為用。九六年八月間廣東梅州市張禮昌為本地卜氏祖墳用八卦占斷奇準無誤，是否可以從中得到啟迪和思考。當然六十四卦象與六十甲子對宮：也增加了不少麻煩。我們必須熟知六十四卦所表示的具體意義。

從外層往內(nèi)數(shù)的第二層為定陰差陽錯、空亡。楊公取丙丁為旺，庚辛為相，戊己為煞曜，壬癸為虛。甲乙為孤，孤虛煞曜當避，旺相當取。八干正中為大空亡，即甲乙丙丁庚辛壬癸八干，從內(nèi)向外數(shù)至第四層二十四山一直延伸至第十層中為空白格即為大空亡。如第四層的“甲”字，延伸至外第十層(此層為分金)正好是空白，右邊是丙寅，左邊是庚寅、中間是空白為大空亡?？p針左右一度為小空亡，即從內(nèi)向外看第七層為縫針，向外延伸至第十層時左右皆空，為小空亡，如縫針第七層中“甲”字至第八層右為“甲”字．左為、。丁”字，至第十層時則左、右皆空格為小空亡，小空亡也不可取用、有的羅盤從外至內(nèi)看第二層中空亡度下標一“亡”字，差錯標一個“丫”字，關(guān)煞標一“X”字。“丫”字為差錯空亡?！癤”字為透地坑關(guān)煞，標有紅圈或黃圓“○”?；蚣t點煎點“、”的為穿山透地四十八位眭相分金珠寶，但有的羅盤并未能如此詳細或準確標明，叫人剛從羅盤上難于辨別可以注重八干正中一度大空亡及縫針一度小空亡不可取用為重點使用羅盤較容易避開空亡關(guān)煞。

羅盤的最外一層為二十八宿配二十四山。二十八宿是：虛、危、窒、壁、奎、婁、胃、昂、畢、嘴、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、元、氏：房、心、尾、箕、斗、牛、女。

配二十四山是：子山配虛、危。壬山配窒，亥山配壁，乾山配奎、戌山配婁，辛山配胃，酉山配昂、畢，庚山配嘴，申山配參，坤山配井，未山配鬼，丁山配柳、午山配張、翼，丙山配軫，巳山配星。其訣是：以中針人盤挨二十八宿，一山一宿。子、午、卯、酉四山取日月雙星而配。

以上講的是羅盤與陰陽風水術(shù)經(jīng)常遇得到的必修基礎(chǔ)常識。陰陽五行，九宮八卦，天文地理，數(shù)學等等盡羅其中，欲面面通曉實難做到，學者在實踐中做得多了，定會悟出一些道理。以羅盤為用，人為體，智者不會做某對象的俘虜，況且羅盤本身也有差錯之處。至于目前臺、港市面上流行的“九宮盤”。不在本人的燥作應(yīng)用及教學范圍，“九宮盤”上吉度分金等許多重要內(nèi)容未標明，似乎離楊公作法很遠，孰是孰非學者可在實踐申檢驗。

羅盤的使用方法及其應(yīng)注意事項：

1、使用羅盤之前先看天池針是否擺動靈敏，如天池針擺動失靈就不能使用。

2、使用羅盤時，不能夾帶有磁、鐵或他人上帶有磁塊以防影響天池針的靈敏度。

3、開盤立向時。一定要將羅盤四周放平，放穩(wěn)，使所取的度數(shù)準確無誤。

4、勿將羅盤當玩具，隨丟隨放隨看，或臟物玷污，或丟放陰人之所．不用時放在干凈高處，不使用就不動羅盤，羅盤一動必有用。

5、從本人的實踐體會看：(1)凡天池針顫動紊亂有力，久難定位者，此處定有礦物質(zhì)，不論造墳建宅均主大兇，不可排。(2)天池針似有膠粘不動者。也是大兇之地，不可造作。(3)不論陽宅、陰基天池針久久微動不安者，主陰煞太盛波非吉墳吉宅，主損人丁破財。(4)造墳、建宅下盤時移來移去．很難對準度數(shù)，也決非好兆頭。有些好的風水寶地，一盤下去，一錘定音，所定度數(shù)天衣無縫，必主興旺發(fā)達，應(yīng)驗神迅。(5)前兆不好力勸東道不要造作。有時剛一開盤，主人口吐不吉利話，或外界不吉之外應(yīng)，如哀聲嚎哭之聲等，主此造預(yù)后不良， (6)東道多疑多信者。此種風水難做。常言道：“先生指路，東道得?！薄|道有福能得福，東道無福，難得其福。多信多疑者一般難得?！?7)下盤時陰人尤來潮陰人稍避為佳。

三、預(yù)防犯師、防煞。解災(zāi)護身秘訣

神鬼之說，是中國道教文化的重要組成部分，源遠流長，在其歷史的長河中。扮演了一個相當重要的角色。道教文化中保留有大量的神話傳說，歷史資料，并同語言文字緊密結(jié)合，如其大量的符咒，眾多的篆文(有許多符是篆文的演化而成)，廣泛流傳至今，就其道教文化本身，也有多種多樣的形式流傳于蕓蕓眾生之中，有的齋醮儀式；有的畫符和念咒：有的養(yǎng)氣煉功；有的則為宮觀里的神像；神仙的傳說等等。就是到了文明時代的現(xiàn)代，八仙、五帝、濟公等等神仙神像也同樣在銀屏、銀幕上、書刊字畫中占有一席之地，彩色紛呈。文革時期雖然燒毀大量的符咒、符籍，歷經(jīng)坎坷，可依然在人世間廣為流傳。為千千萬萬虔誠信奉者深信不疑，并為人們的生產(chǎn)生活所利用，陰基、陽宅風水術(shù)同樣不屬例外，況且陰基、陽宅風水術(shù)常與“神鬼”。“惡煞”打交道，善于應(yīng)用符咒等進行自我保護，預(yù)防惡煞兇鬼沖犯自己則顯得十分重要而不可不用。

通常情況下，一、不論陰基也好，陽宅也好，凡屬很好的風水寶地容易沖師、犯師：二是極壞的敗絕之地也容易沖師、犯師：三是兇死惡亡之尸容易沖師、犯師；四是自身身體狀況欠佳有病，心緒不寧之時又逢絕地惡煞極盛容易沖師、犯師：五是所用日課沖犯自身，容易沖師、犯師；六是墳穴分金沖犯自身容易沖師、犯師；七是亡命或宅主年命太歲與自身年命太歲及日元有刑沖克害之象者容易沖師、犯師：八是剛一出門或準備出門時遇有兇兆、不吉之象也容易沖師、犯師等。

所謂沖師、犯師就是所做陰基、陽宅的兇神惡煞沖犯地師本人。這種沖犯有逮發(fā)速應(yīng)的，勃然禍至，大難臨頭，發(fā)生兇死，急癥不治，直至天折。也有慢發(fā)慢應(yīng)的，當時感覺不明顯，也無大兇大惡之象，但其災(zāi)如患了慢性疾病一樣，慢慢發(fā)作，其表現(xiàn)多為運氣逐步不順，疾病不斷，家運日衰，或損自己，或損家人。有些民間地師操作時突發(fā)遭災(zāi)，直至喪命是常有所聞的。有時在操作過程中，事先有些大兇之前兆，明公應(yīng)遇之能見(萬勿視而不見)并斷然采用破煞解災(zāi)緊急措施，稍予疏忽，鑄成大禍，將遺恨終生。因此，凡習學陰、陽風水之人必須懂得和應(yīng)用預(yù)防犯師，解災(zāi)之法，以保護自己，在任何兇險的情況下。都能穩(wěn)坐泰山，安然無恙。

其法如下：

一、凡習學應(yīng)用風水術(shù)之人在自己居家靜室設(shè)一壇位：用紅紙或紅布長56公分，寬38．5公分，用毛筆寫黃字，豎排，上書：“太清太上老君神位”，豐都北陰大帝神位：左方書小字：某省某市、縣、路、街號或某省某縣鄉(xiāng)村某某奉祀早晚焚香，或在煉功時焚香，(面對二神煉功氣感極強)太上老者即老子。是萬神之一神，率有玉女，六丁六甲神將、河伯、洛神及張道陵、鬼欲先生，赤松子、茅君、東方朔等神仙。都北陰大帝是天下之鬼神宗，率有秦始皇、魏武帝、漢高祖、齊桓公、晉王公等。如某日要去看風水，臨行前凈手焚香一柱，又手合十，兩眼微閉，默念以上兩神扶持保佑即可。

二、備用常帶身邊鎮(zhèn)煞避邪免災(zāi)之寶：(1)特制一決銀牌：大小比銅板略大、園形、正面書：太上老君在此同隨，直排。北面周轉(zhuǎn)畫先天八卦圖，從外向里看，中間書四字“我身堅固”。制作好先在太上老君、光陰大帝神位前掛四十九天，早晚焚香。四十九天之后即可身帶此物，或戴在項前(可串一條銀鏈)，或放在包里均可。平時常帶此物，遇有邪惡之法，欺詐之徒，可拒其奸邪信息而免上當受騙，保持自身頭腦明敏清醒。如不出門，可掛在神壇前，不得與污物同放。

(2)制作銅錢劍一把，用“乾隆”銅板六十四個(偶六十四卦之意)用棕繩串連成劍狀，朝身二排，劍尖一排。制成后掛在二神神壇前四十九天，其它事項如：(1)此物平時一般不用，只在做風水尤其做陰基時必用。上山時暗藏在包里，無事不動用。有事時即見不祥之兆或操作不順時，左手握劍指天，右手食指、中指靠緊指天，其它三指屈曲掌心，兩眼微閉，口中默念：“太吳、文王有靈，周易八卦有靈，楊公先師有靈，鬼煞退避，神鬼不忌?！蹦钊榧纯蓪κ詹?。

三、護身鎮(zhèn)煞咒語：“天道、地道、人道，我行其道，鬼神不忌，太上老君在此!”此咒在出發(fā)前，乘坐汽車、輪船、飛機等均可念，造墳、造門，作灶之前，面向上天，默念三遍，可收到鬼神不忌之功，為符咒之大法。無德無義之人不可亂傳。

四、當操作時遇有感到自身突然不適時即速念：“我身緊圓，安然默然，萬載長生，與道合仙，豐都北陰大帝，速速降臨，神炅護我，惡煞速滅。兇鬼速避?！比榧纯?。

五、造作日課選用時要力避犯師、沖師。一是要看東道的現(xiàn)狀及造作之旺弱預(yù)選用適中的日課。日課同四柱理論一樣。如身弱不勝其財。財多身弱又行財?shù)匾兹菫?zāi)，力求自然從容，慢慢發(fā)福為吉利。日課也貴在相匹配，如人穿農(nóng)，要得體合身舒適為宜。即造葬日課適當，預(yù)防用力過猛，用的日課太旺太強也易沖師、犯師，往往是東道大發(fā)了，預(yù)地師倒了大霉。作為東道來說，巴不得日課越旺越快越好，也愿出重金酬謝。作為行家不要太看重幾個錢，尤其是為惡之徒，更應(yīng)謹慎選課。

六、選日課時注意時、日不要犯師、沖師。就是日課中的時干支、日干支不能刑沖克害自己的生年太歲．尤其是時支、日支。如自己屬1969年為庚子生年太歲，應(yīng)力避午時、午日、午沖子，即沖克自己。如用卯時，卯日即為子卯相刑等。這樣的日課加之如果自己狀況欠佳或心緒不好也很容易沖師、犯師，故應(yīng)力避。如非用不可，則自已在其動作時也應(yīng)避開或不臨現(xiàn)場，或干脆養(yǎng)生煉功。

七、分金度注意不要沖師、犯師。如立午向，定丙子分金，自已是午年生或卯年生，午年生為子沖午，卯年生為子卯相刑。操作者應(yīng)事先心中有數(shù)，力求避免。但如一旦有事發(fā)生，即可按三、四兩法解之。

八、修練氣功。要想在風水學上學有所成，或比他人藝高一著，必須修煉氣功。要想在任何情況下都可以防災(zāi)免災(zāi)也必須修煉氣功，尤其是直接與陰陽風水密切相關(guān)的“罡步功?！惫Ψê昧?，既可以更準確無誤地判斷陰陽風水的吉兇禍福。又可以防災(zāi)破煞。自身堅固。惡煞無門道可入矣!

第二章、二十四山砂法吉兇斷

一、九星公位(分房)

貪興長子巨興中，武曲三房家必隆，大敗中房祿敗季，破廉長子受貧窮。

收山出殺有何功，破祿文廉要坐空，貪巨武輔收入穴，何愁大地不相逢。

二、七曜配十二長生秘訣

貪狼臨位永無災(zāi)，紫草生從腳下來，二臉紅顏猶尚在，棺內(nèi)衣裳卻以裁。

文曲星辰事若河，流來棺槨生水多，更住其中泥土聚，應(yīng)知白蟻結(jié)成窩。

武曲朝來最是奇，兒孫名標金榜題，若見水流從吉位，鐘鳴鼎食不須疑。

巨門干凈起紅藤，穴內(nèi)祥煙瑞氣新，應(yīng)見兒孫多富貴，出人清秀更超群。

廉貞朝來蟻蟲多，蛇鼠穿入自作窩，死骨損來多黑爛，房房子孫受災(zāi)磨。

破軍臨位不堪言，草木藤根繞棺韁，又主兩頭螻蟻聚，死骨棺本兩難存。

祿存若見水沖來，定主翻棺最可哀，不信請君開穴看，此中泥水便生災(zāi)。

三、劫煞秘訣

壬乙二山劫在申，巳申未山劫癸陣，乾山劫在卯。

子癸二山劫在巳，寅午劫居酉，丑山劫居辰。

艮卯二山劫丁位，丙山劫在辛，辛戌二山劫在丑。

丁酉二山劫在寅，巽辰二山劫在未，庚山劫在午。

甲山劫在丙，坤亥二山劫乙位。

四、劫殺斷(分房)

寅申已亥為上劫，上劫臨門長子當。兒孫扶杖曲背郎，子午酉卯為中劫。

中劫臨門中子當，媳歸個個人泉鄉(xiāng)。辰戌丑未為下劫，下劫臨門小子當。

其家歲歲有人傷，拾個孩兒九人亡。申山甲水主扛尸，媳婦生離人寄死。

旦傘就過別人家，巳山巳水是動星。駝腰曲背什藝人，誣賴虎咬隨娘嫁。

蛇人家中死外兇，亥中亥水因塘敗。定斷州縣打官方，鰥寡孤人食藥死。

義子忤逆公事當，山中帶劫山中死。水中帶劫水中亡，路上帶劫路上死。

尖峰帶劫槍刀亡，子午卯酉為中劫。女人自吊不知情，子水軍賊人自吊。

午水刑兇毒藥死；花色投河作冤家。卯乙雕妻遭產(chǎn)死，兩位犯刑出癲狂。

辰見戌兮鬼生多，兒孫下水見閻羅。丑未出水虎咬羊，寅申產(chǎn)藥被虎傷。

巳亥狐貍蛇人屋，卯酉二位分劫位。妾死癲狂足生瘡，兒孫因賊公事退。

父帶東邊子歸西。

五、二十四山凹風

乾山離風骨聚堆，坤山震風人蛇水。艮山巽震坭水入，巽山離風人白蟻。

震山乾風骨為灰，兌山乾風蟻滿材。離山坤風蟻坭來，坎山艮風蟻滿棺。

六、八卦風射方位斷

巽山切忌午風沉，坎山更忌蟻來侵，艮山無骨皆因巽，震山水泥坎相沖。

巽風射來入水泥，坤風定主白骨因。子風吹來蛇鼠人。午風定必人螺藕。

卯風定遭隨客來，酉風定能暗會期，坤山最怕震風起，兌山依然怕離風。

乾風定主木強人，民風定應(yīng)白蟻多，時師初記風方位，造葬方知風射靈。

七、八風吹穴斷法

乾風吹穴入蛇蟻。定出腳跳癡呆人。坤風吹穴水滿棺。妞女淫亂敗家門。

艮風吹穴白蟻家，出賊投軍必敗家。巽風吹穴翻棺材，滿棺木強透棺裝。

震風吹穴木強入，雷打虎傷定遭殃。離風吹穴煎骨灰，破財敗家禍難當。

兌風吹穴白蟻多，貧賤又出寡門婆?？诧L吹穴號天黃，黃泉腫人病厄多。

八、十二地支風射穴斷

子午卯酉兒射穴，蟻鼠木強人棺材。辰戌丑未風射穴，翻棺覆榔絕人丁。

寅申巳亥風射穴，墓中板爛女人淫。尋地若此風射穴，未獲福來先禍根。

九、峰巒富貴斷

八收備：艮巽丙丁庚辛卯酉此為八將召峰主貴，如得四神(四維)八將起應(yīng)位起，龍真穴的確無疑。

八國聳：甲庚丙壬乙辛丁癸為八國有峰主富貴。

三陽開：巽丙丁有峰，文章冠世主貴。

三角峙：艮巽兌有峰主貴，“奇峰列筍有三角，黃金白壁尚華俊”。

四勢高：寅申巳亥四背同有峰主富貴雙全。

三火起：丙午丁峰為三火起。

日月明：子午雙峰尖秀為日月明主大貴。

四維帳：乾坤艮巽四峰主大富貴千侖萬箱，峰高而主貴，低而重疊主富。

十、陰陽二宅風射方斷法之應(yīng)驗

子風投水癸風搖，丑艮當年滿禍侵。寅路虎傷甲路死．乙卯風吹日不明。

辰巽二風遭疾病，巳丙蛇傷破相人。午丁風火定勞瘦，未風疾病坤訟風。

申庚二風家道苦，酉辛苦難如囚人，戌干腰蛇靈腳跳，亥壬貧賤家無糧。

十一、惡山?jīng)_射及凹風凹煞

四煞擅權(quán)：辰戌丑未山高壓，主人丁兇，若倫斜破碎主窮，見凹缺主翻官。

八門缺：乾坤艮巽子午卯酉方缺陷，主朱門餓孚。

三火低：丙午丁三山低陷，主不貴。

魁罡雄：辰戌為魁罡，高壓出賊軍，乞丐。

陽關(guān)陷：申為陽關(guān)，低陷主兵死畫亡。

子宮虛：坎艮震三男之位低陷，人丁不旺，多男少女。

祿位缺：子午卯酉，寅申巳亥八方為祿位，若無山峰主不貴。

金階平：乾兌為金階，低陷主不貴。

天柱折：乾為大柱，低陷主夭亡。

壽星低：丙丁為壽星山，低陷者主天亡。

天母虧：坤主為天母，若低陷多出寡婦。

回祿來：寅午戌方凹低煞沖主火災(zāi)。

賊旗現(xiàn)：辰戌方有旗為賊旗，主出大盜。

殺刀山：辰戌方有尖刀山插地，出屠劊劫賊。

橫尸現(xiàn)：在子癸及辰戌丑未方有一魚泡砂，主客死他鄉(xiāng)。

墜胎星：子癸丑方有墩為墜胎星，主多應(yīng)墜胎。

財帛星：艮方為財帛，若山砂不散為吉，若山砂散必主貧窮。

壽山強：丙丁為壽山，若有高峰秀氣，主人多長壽。

判斷砂的吉兇一定要遵照以下步驟綜合論斷

l、砂的高大，遠近。

2、有情還是無情。

3、是否破損帶殺。

4、屬于貪、巨、武、輔、吉星，還是破廉錄文兇星。

5、采用消砂方法，是旺、財、生，還是屬克、泄。

6、二十四方位的山峰的吉兇所主。

十二、二十四山峰砂吉兇斷法

l、壬山丙向

巳峰朝來：犯官非口舌、兄弟不和，有凹，主人刀傷吐血死。

艮峰高起：出文人。

壬峰不起：二房不平。

坤峰高而大：主人換妻。

前峰高起，房分均勻。

亥峰獨高：人丁不旺，主絕嗣招婿上門。

未峰秀麗：二房得貴婦，女得貴夫。

辰丑山高起：長男得家財。

其余各峰：平平之也。

2、子山午向

丙山高大：眾房大旺。

巽山高大：出文入。

乾山疊疊高：官居極品。主人壽高，旺在三房。

艮山高有巖：長房及弟登科。

寅山高：長房換妻。絕嗣，有凹風，長房零丁孤寡，敗絕。

甲山高：三房困苦不堪，若有坤峰高來救則化兇為吉。

辰峰朝來：男清女秀，長房富貴。

未山高起：三房有權(quán)無子，有財無人。

巳山朝來：犯官非口舌，兄弟不和合。

子山小癸山大：父興子衰。

亥山高起：三房絕嗣招婿。

其余之山：皆平平。

3、癸山丁向

壬山高起子峰同高：各房人丁旺。主人高壽．若低小不旺。

丙山高：出富，午山高大秀麗出貴。

甲卯山高而秀：長四房財丁大旺。

庚酉山高：三房六房財丁大旺。

乙山辛山高在近者：長房吉。

巽山高大：人丁絕，男子眼瞎。

坤山高大：官非口舌，敗財不吉。

乾山高起：三房不吉，瞎眼耳聾。

艮山高起：三房換妻人丁不旺。

午山高大：父興子敗，多生女少生男。

辰山高大：長房淫欲不歸家之人。

戌山高大：三房不吉。

其余各山：皆平平。

4、丑山未向

乙山高大：長房丁財大旺。

艮山高大：四房男女清秀。

癸山高大：眾房財丁興旺。

坤山高大：三六房男得貴婦，女得貴夫。

丁山高大：二房吉利。

干山高大：男得貴婦，女得貴夫。

艮山高大在近：長房興旺。

巽山高大；男清女秀。

其余各山：皆平平。

5、艮山坤向

艮山高大有巖者：主眾房財丁大旺。

癸山雙峰高起：二三房男得貴婦；女得貴夫。

巽巳山高起：長四房吉，若有凹風不舂。

已山落空：四房不平。

坤山不尖：三四房不聰明，若見尖秀起，三五房出貴。

申山秀麗：三六房財丁大旺。

丑山高大：長二房換妻絕嗣，若見凹風在艮方必主外亡。

戊山高大：二房絕嗣招婿，若有亥，申山相救，化兇為吉。

未山高大：主官非口舌，若高而近，男女瞎眼。

辰戌丑未山齊高大：眾房皆絕嗣。

其余各山：皆平論之。

6、寅山甲向

癸山高大丑艮凹：主人傷亡。

辰山高：長房財丁旺。

丁山高：長房瞎眼跛腳。

戌山高：二房財丁旺。

亥出離：三房興旺。

辛山高：三房換妻絕嗣。

丙山高：男得貴婦，女得貴夫。

未山高：主人浪蕩不顧家。

乾山高：三房不平。

壬子山高：三房男清女秀。

巳山高：長房興旺。

酉山高：二房財丁兩旺。

甲山高：長四房男清女秀。

7、甲山庚向

申山朝來：主是非口舌有救則吉．

亥山高大：三房貧苦不吉。

寅山高：二房窮苦不吉。

巳山高：長房換妻絕嗣．

酉山高：二房興旺。

丙山高：長房吉。

壬子山高：六房吉。

干山高：三房人丁旺，男得貴婦，女得貴夫。

艮山高大：二房財丁旺。

坤山高：長七房旺人丁。

8、卯山酉向

巽山高大：長房無財。

坤山高：男瞎眼，女跛腳。

坤出高大：妻多財旺。

亥山高大：三房苦楚。

卯山高大：三六房吉。

甲山高大：二房興旺。

寅山高大：二房絕嗣。

壬山、丙山高大：好客，好結(jié)交朋友。

巳山高大：長房換妻，絕嗣。

辛山高大：二房不吉。

乙山高失：長四房平平。

丁山高大：長房不吉。

癸山高：三房不吉，若有救，生女無男。

子午出朝來：女人淫亂、長房好色

9、乙山辛向

朝山朝來：犯官非口舌，若有巖石損財，女人瞎眼紅巖主吐血。

卯酉山高：眾房富貴。

丙午出高大肥滿：多生人丁近已富貴，長房壽延。

壬子山高大秀麗：三房旺人財。

丑山高：三房不吉。

辰山高：四房父興子敗。

亥有獨山：有財無丁。

未山高；長房不足。

庚申山高：男得貴婦，女得貴夫。

甲山高近寅：丁財大旺。

戌山有巖：年損失大財，無生救，二房離鄉(xiāng)。

坤山高大：長房孤寡，丁財不旺，有救不絕，半兇半吉。

艮山高大：三房苦楚，若有凹風即絕。

其余山：平平。

10、辰山戌向

庚峰：高大帶煞眾房不吉。

乙峰：高大眾房丁財大旺。

午峰：高大四房長房退財，絕丁。

甲卯峰：高大三六房不吉。

巳峰：高大四房不利，父興子敗。

寅山：高大三六房不吉。

乾山：高男得貴女得貴夫。

辛山：高大男清女秀．帶貴之人。

坤山，高大長房旺丁財。

丙山：高大四房丁財不吉。

酉山：高大出人歸瞎。

亥山：高三房無財和無救助多生女．若帶風來沖，眾房不吉利。

申山：高大長房不利。

癸艮山：高三房旺丁財。文武兼全。

其余之山不論。

11、巽山乾向

申山：高大長房旺人丁，若得辛峰齊高，財丁更旺。

寅山：高大三房旺財、丁絕。

辰山：高眾房不旺，絕嗣敗財。

戌山，高大長房犯官非口舌。

丑山：高三房不利。

辛山：高朝來男得貴婦。女得貴夫。

乙山：高大六房丁財旺。

丁山：高大四房旺丁財。

癸山：高大三房旺丁財。

丙午山：高長房父興子敗。

壬子山：高三房半兇半吉。

庚酉山：高，長、四房半兇半吉。

甲卯山：高六房不利。

其余之山不論。

12、巳山亥向

戌山：高大，三房人丁旺，眾房人丁旺。

丑山：高大，三房旺丁財。

未山：高大，長房旺丁財。

癸山：高大，三房絕人丁。

丁山：高大，一、四房不旺。

辛山：高大，長房不利。

乙山：高大，六房絕丁。

巽山：高大，二房父興子敗。

乾山：高大，長房零落。

坤山：高大，長房換妻，如有朱水來救則是有人無財位。

艮山：高大，三房不利。

丙午山：高而近者，人財興旺。

庚酉山：高，男得貴婦．女得貴夫。

甲卯山：高，無辰救助有財無人。

其余之山不論。

13、丙山子向

亥山：朝來犯官非口舌，巖紅者，男瞎眼，犯眾房不利。

巳山：高，二房絕嗣。

申山：高，三房困苦。

坤山：高，長房多生女，有三妻四妾。

艮山：高，三房旺丁財。

乾山：高秀長男多伶俐。

巽山：高三房旺。

子、午山：高，三房旺。

辛山：高大，長房貧。

癸山：高，三房敗財。

乙山：高，長房換妻絕嗣。

丁山：大父弱子強，兄弟不和。

未山：高，長、四房男得貴婦，女得貴夫。

丑山：高大；三房旺財丁。

辰山：高，六房興旺。

戌山：高，長房有財。

庚、酉、甲卯山．主利朋友。

其余山不論。

14、午山子向

乾丙山高：二房興旺。

午山遠丁山近：父興子敗，兄弟不合。

坤未山高．：四房財丁兩旺。

丑艮山高：三房富貴。

辰巽山高：四房吉利。

戌乾山高：朝來長房大富貴。

癸山高：家業(yè)雕零。

乙山高：三房不利。

辛山高：長房多生女。

亥山高：犯官非傷亡。

申山高：四房絕。

巳山高：三房零丁孤寡。

寅山高：女人眼瞎，三男不吉。

卯山高：朋友不利。

酉山高：長房不利。

其余之山論。

15、丁山癸向

丙午丁山高大：眾房旺丁財，高壽。

壬子山高起峰：生人文武雙全。

庚酉山高：長房旺丁財。

乾山高：長房不利。

坤山近凹風：后代出麻風眾房刑傷殺。

艮山高大：出人瞎眼，犯官非口舌。

巽山高：三房丁財旺。

甲山高：四房財吉。

寅山高：三房僅利人丁，不旺財。

亥山高：長房男得貴婦女得貴夫。

巳山高：三六房財旺。

癸山落空：二房貧寒。

其余之山不論。

16、未山丑向

丁山高大：二房大旺人丁。

戌山高大：主好朋友。

午山高大：長房旺財丁。

辰山高大：三房吉利。

乙山高大：三房旺丁財。

亥山高大：破財敗家業(yè)。

癸山高大：長、七房旺丁財。

寅山高大：二、七房敗家。

巳山高大：二房不吉。

申山高大：長房有丁無財。

丙午山高：二房絕嗣。

壬子山高：長房半兇半吉。

其余之山不論。

17、坤山艮向

丑山高：犯官非口舌，其山帶紅色出麻風之人又主火燒屋。

坤、申甲山同高：二房人財兩旺。

未山高：二房絕嗣招婿。

戌山高：長房換妻絕嗣。

辰山高：三房絕嗣。

亥山高：長房人才興旺。

巳山高：三房興旺。

癸山高：長房人財兩旺。

辛山高：四房旺丁財。

乙山高：三房男得貴婦，女得貴夫。

丁山高：二六房男清女秀。

乾山高：長房父母雙壽。

巽山高：三房父母雙壽。

壬山高：長房退敗一子。

子山高：眾房子孫游蕩。

庚山高：四房退敗小吉。

酉山高：長方父興子敗。

卯山高：三房吹嫖賭飲。

甲山高：眾房皆不吉。

其余之山不論。

18、申山寅向

丙午山高：三房財丁兩旺。

戌山高：長房旺丁財。

丑山高大：長、七房旺丁財。

未山高：二房興旺。

辰山高大，三房旺丁財。

亥山高：長房吉利。

巳山高：三房貧苦。

丁山高：三、六房絕。

癸山高：官非口舌，出人破相窮。

乙山高：三房官非口舌，絕嗣敗財。

坤山高：二房父興子敗多換妻。

干山高：長房人財兩弱。

巽山高：二房兇敗。

壬子山高：長房男清女秀。

庚酉山高：四房人財兩無，酉救助有財無人。

甲卯山高：三房男得貴婦，女得貴夫，又得橫財。

其余之山不淪。

19、庚山甲向

丑艮山高：長房富貴。

戌乾山高：長四房旺丁財。

未坤山高：三六房旺丁財。

辰巽山高：三房旺丁財。

壬子山高：長房貧苦。

卯山高：眾房好朋友。

酉山高：長四房吉。

丙山高：三房貧苦。

午山高：朋友共食。

申山高：眾房不旺或絕。

亥山高：長房絕有酉救助?；瘍礊榧?。

巳山高：三房不利。

乙山高，二房不吉。

丁山高：三房不吉或敗子不和。

辛山高：長四房家業(yè)貧秀。

癸山高：長房不旺。

寅山高：長房絕，官非口舌或瞎限。無救助更兇。

其余之出不論。

20、酉山卯向

戍乾山高：眾房旺丁旺。

辰巽山高，三房父母雙壽，丁財兩旺。

未坤山高：三六房丁財兩強。

丑艮山高：長房下財旺，若秀麗，必富貴。

午山高大：三房貧苦。

庚山高大，兄弟得力。

甲山高大：長房吉利。

丙山高大：三房興旺。

亥山高大：長四房不利。

巳山高大：三房不利。

寅山高大：長房出孤寡。

申山高大：二房絕不吉。

乙山高大：眾房不吉。

辛山高大：長四房父興子敗。

丁山高大：長三四房半吉半兇。

癸山高大：長房有丁無財。

壬子山高大：好交朋友。

其余之山不論。

21、辛山乙向

巽山高：犯官非口舌，或二房絕，若得丙午入近高過巽，化兇為吉。

巳山高大：而秀麗者，男得貴婦，女得貴夫。

艮峰：似木星者；定是有男瞎眼之人。

乾山高大：而壓穴是主絕嗣招婿。

壬子二峰高大：而近丁財必兩旺。

乙山高大：相扶二房旺丁財。

壬、未辰戌高：多生女兒。

庚酉二出高：照二、三房必富貴雙全。

乾山高如青帶：長房必換妻絕嗣。

坤山高大：三房受害或絕丁克妻也。

其余之山不論。

22、戌山辰向

甲卯山高：必犯官非口舌，有男子瞎眼之人。

丙午山高：三房絕嗣。

辛山高大：眾房必大旺丁財。

亥山高：長房多生女。

乙山高大：而朝來主富貴。

巽巳山高人：二、三房不吉。

癸山高人：長房人丁大旺。

甲山高大：三、六房苦楚不利。

丁山高人：三房旺。

乾山高大：長房男得貴婦，女得貴夫。

丑山高大：長、四房朋友多。

巽山高大：二房男清女秀。

未山高大：三房好朋友多。

坤山高大：財元大旺。

庚山高大：眾房絕嗣招婿。

艮山高大：二房大吉利。

壬子山高大：半兇半吉。

寅山兩大：長房出游蕩之子。

其余之山不論。

23、乾山巽向

丑山高大：長房不利，貧困或絕，若丁水在丙出，若亥山高過，必主救濟換妻。

寅山高大：而清秀，長房男得富婦，女得貴夫。

巳山高大：而秀麗二房財丁兩旺。

辰、戌二山高大：父子不和合。

辰山高大：主犯官非口舌。

丑山高大：而近，必主瞎眼。

戌山高大：主必招女婿。

乙山高大：男得貴婦，女得貴夫。

未山高大：女人必瞎眼。

亥山高大：富貴雙全，大石擋近，足跛日艮盲。

其余之山不論。

24、亥山巳向

巳山秀麗：眾房出文筆貴人。

辛山高大：三房有丁無財。

子癸方犯凹風：出外必傷亡，有財必無人。

丙午山秀麗：二房男得貴婦，女得貴夫。

丁山似貓：出虎傷亡

壬子山秀麗，四房男得貴婦。女得貴夫，有獨眼之人。

戌山高大秀麗：二房必旺人丁。

癸山高長：四房換妻嗣。

亥山秀麗：二五房旺人丁。

未山高而秀，三房旺，若朝來主出貴，落凹三房絕。

丑山高大秀麗：長房大旺。

辰山高大秀麗：七房大旺。

乙山高人：男盲眼。若見裂紅巖，出麻風人。

其余之山不論。

十三、立向要旨：

立向?qū)υ靿灐⒃煺芊衿桨?或發(fā)貴發(fā)福是極其重要的一個環(huán)節(jié)，即使有了好龍，好砂，好水。好穴場，但立向錯了照樣不能發(fā)福、甚致變兇，這樣的事經(jīng)常發(fā)生的，如我們在考察前人做的古墳時，見到很多龍好、砂好、穴場也好的墳?zāi)?，卻破爛不堪而且無人祭掃，用羅盤格其立向時，不是立向錯了，就是砂反水反造成的。

立向是山川配理氣的具體體現(xiàn)，即：消砂納水，乘龍，收山出煞，其目的，就是最終要達到超吉避兇。

一、立向一定要做好如下幾點：

l、羅盤定位：羅盤的定位很重要，定位錯了，消砂納水的方向也全盤錯了。所以做陰宅羅盤一定要放在金井中心點上，做陽宅羅盤放在宅基地的中心點，或大門的中線，或大廳的中心點。

2、觀左右旋：看水的流向，是左水倒右，還是右水倒左流。

3、觀明堂局：看明堂是否完整、窩鉗、平整、符合要求。

4、證水口：察明堂、證水口是定來吉水，而辯明立向，向與水城是天造地設(shè)之局，既有來源，也自然有去口，既有米源去口也自有收此來源去口之向，所以關(guān)鍵在于選擇向法，登穴觀水城。即是看來水去水，若向法不精，或顛倒生死，令人滅絕，房分不均，此是人事之過，要慎之又慎。

5、忌：直、沖、撞、射、飛、出、斜、急、粗、硬、剛、死、欺、壓、塞、獨、孤、瘦、肥、陷等。

6、以仙命納音五行配合分金五行，仙命為主，分金為他，此和。生我為最吉，我克為財為平，我生克我為兇。

二、幾種立向方法：