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古人沒有“畫家書法”一說。

書與畫究競是同源還是不同源，書畫界曾經(jīng)討論過一陣，后來不了了之。

其實(shí)討論的題外并不在“源”字上，而是為了各立山頭，上世紀(jì)八十年代初，自從書法家協(xié)會從美術(shù)家協(xié)會分轄出來，看似書畫繁榮了，然而門戶之見也越拉越大，越走越遠(yuǎn)，各自設(shè)立各自的審美標(biāo)準(zhǔn)，這樣畫家就真的是“畫家”了，書家也就真的是“書家”了。

要說畫家書法就不得不說到文人畫，文人畫的特色是將詩書畫姊妹藝術(shù)融會在一起，與“民間繪畫”，“畫家畫”拉開了距離，強(qiáng)調(diào)自我，使筆墨隨心。

他的要素是崇尚人品、學(xué)問、才情，而藝術(shù)上的工夫又不僅僅是繪畫，所以要把握好這一整套的東西，集于畫家一人身上，豈非易事，傾一輩子精力恐怕都難做好。

人稱鄭板橋詩、書、畫三絕。

而他自已說：“學(xué)詩不成，去而學(xué)寫，學(xué)寫不成，去而學(xué)畫?！?/span>

徐文長說：“吾書第一，詩二，文三，畫四?！?/span>

齊白石是從民間畫工走出來的，最終在文人畫上立住了腳，他自認(rèn)為：“詩第一，印第二，畫第三，字第四。”

不管他們各自的感覺程度次第怎樣，有一點(diǎn)是相同的，即畫畫離不開詩文和書法。

他們都不是把畫孤立起來看的，他們著力工夫在畫外，其書法當(dāng)是必修之事。

那時(shí)的畫家?guī)缀跻捕际菚?，吳昌碩、趙子謙、金農(nóng)、董其昌、傅山、八大、趙子昂、蘇東坡、米芾，我們看他們的書法，從未說過畫家書法。

不提畫家書法，而書法自在。

一提到顯得外了。

我琢磨今天“畫家書法”的提出，究競是褒義還是貶義？理論界好分類，早些年還將書法分出“偉人書法”、“老干部書法”、“作家書法”等等，言下之意都不當(dāng)行，只有專業(yè)的“書家書法”才是正宗，這樣一分，其實(shí)是把“書家書法”狹隘化了，古人哪個(gè)是純專業(yè)書法家？如果有那也是書匠了。

王羲之、顏真卿都是大將軍；王覺斯、傅青主、康有為、于右任也不是什么專業(yè)書家，后人稱他們?yōu)闀?，只是體現(xiàn)了他們的書法造詣，而非指職業(yè)。

書法只有好壞之分，雅俗之分，美丑之分，隔與不隔之分，與畫畫是一個(gè)道理。

唐·張彥遠(yuǎn)說：“骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆?！睍埠茫嬕埠?，用筆是關(guān)鍵。

所謂“畫家書法”或許是今天的一個(gè)現(xiàn)象，能夠看看的畫家書法已實(shí)在不多了，一定要將“畫家書法”與“書家書法”相比較，不同處似在“寫”與“畫”上。

一幅字，橫、豎、撇、捺、點(diǎn)，在書家來說可能更看重“法”，碑意或帖意的出處，而畫家多輕視這法，畫家多重趣和節(jié)奏，若換位來實(shí)踐一下，便都會有所體會了。

漢·左中郎將蔡邕有《筆論》說：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月縱橫，有可象者方得謂之書矣?！睍?、畫家，不妨共同玩味其意。

所謂“畫家書法”，顧名思義是一種破體，有點(diǎn)夾生的東西在里面，這在顏魯公書裴將軍詩，王覺斯書中任意墨化成團(tuán)的字，和板橋體的雨夾雪仿佛可見。

只是今天的畫家大多尚未進(jìn)入就想出了，因此只見其形而不見筆力。

“書，心畫也”。但心到了而手不到，也是白想。趙子昂《論畫詩》說：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同?！比绻麜c畫不貫通，書家寫到最后，越寫越熟，越寫越滑，以至格式化，就少了生氣。

看館閣體就如看仿宋字了。

而畫家不猜摹用筆也始終體會不到“綿里插針”、“屋漏痕”、“入木三分”的趣味。

現(xiàn)在的問題不是畫家書法如何書的問題，而是畫家不書法，或不重視書法。

其原因大致有：一，就是剛才說的畫家自認(rèn)是“畫家”，那些上全國大展和獲獎(jiǎng)的作品根本不要求書法功夫，即使畫上要寫上幾個(gè)字，找人代寫也無所謂。

二，市場經(jīng)濟(jì)下，畫要比書法好賣錢，再好的字也賣不過一般的畫，重實(shí)惠的畫家就不會把時(shí)間再投入到書法上，自以為像鋼筆字一樣的字也是書法。

三，字不像畫畫三年五年就看見效果了，寫字又必需要讀詩文，又必需要研究字，比如：云與雲(yún)，幾與幾，己與已，壺與壸，弄不清就要出笑話，露馬腳。

四，以為電腦信息時(shí)代，毛筆作書法只是傳統(tǒng)保留項(xiàng)目，游戲而已，于是以拖把代筆，以頭發(fā)代筆，大喊大叫，發(fā)發(fā)神經(jīng)。

書法修養(yǎng)與畫家已是不相干的事。

今天已是雅俗不分的時(shí)代，用物質(zhì)來代替精神，用表象的浮華來代替內(nèi)心的空虛。

致使有著千年傳統(tǒng)的文人畫至今一直萎糜不振。任何游戲是有游戲規(guī)則的。

我們口頭一直在說，要宏揚(yáng)中華文化，要推出精英藝術(shù)。

要是明天要拿一個(gè)最具中國特色的中國畫到世界上去，你拿什么呢？你不能把中國畫的難度都取消了，還有什么特色呢。

我們應(yīng)該保留什么？放棄什么？什么時(shí)候我們意識到中國文人畫的價(jià)值之時(shí)，“畫家書法”就自動(dòng)會上去了。