【更有凈陰凈陽法，前后八尺不宜雜，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞．來山起頂須要知，三節(jié)四節(jié)不須拘，只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊．】

蔣注：此凈陰凈陽，非陽龍陽向水流陽之凈陰凈陽也，蓋龍脈只從一卦來，則謂之凈，若雜他卦，即謂之不凈，而辨凈與不凈，尤在貼身一節(jié)，或從前來，或從后至，須極清純，不得混雜，八尺言其最近也，言此尤為扼要，所謂血脈也，一節(jié)以后，則少寬矣，此節(jié)須純乎龍運(yùn)生旺之氣，若一雜他氣，即是煞氣，吉中有兇矣，來水如此，來山亦然，須審其起頂出脈結(jié)穴，一二節(jié)之近，要得龍神生旺之氣，蓋龍頂上聚，受氣廣博，能操禍福之柄，即或直來側(cè)受之穴，結(jié)穴之處，與來脈不同，而小不勝大，可無虞也，此以知山上龍神，水里龍神，皆以來脈求生旺，而尤重在到頭一節(jié)，學(xué)者不可不慎也，俗注：以左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)順逆為陰陽者，非．

【天上星辰似織羅，水交三八要相過，水發(fā)城門須要會，劫如湖里雁交鵝．】

蔣注：此以天象之經(jīng)緯，喻水法之交會也，列宿分布周天，而無七政以交錯其中，則干道不成，而四時失紀(jì)矣；干水流行地中，而無支流以界割其際，則地氣不收，而立穴無據(jù)矣，故二十四山之水，其間必有交道相過，然后血脈真而金龍動，大干小枝，兩水相會，合成三叉而出，所謂城門者是也，湖里雁交鵝，言一水從左來，一水從右來，兩水相遇，如鵝雁之一往一來也，此詳言水龍審脈之法，而立穴之妙，在其中矣．

【富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動晝夜定，水主財(cái)?shù)撋饺硕?；乾坤艮巽號御街，四大神尊在?nèi)排，生克須憑五行布，要識天機(jī)玄妙處；乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富．】

蔣注：乾坤艮巽，各有衰旺生死，非可概用，須用五行辨其生克，生即生旺，克即衰死，生為吉神，死為兇神，要在玄空大卦，故云天機(jī)玄妙處也．

【請驗(yàn)一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；惟有一家能發(fā)福，去水來山盡合情．宗廟本是陰陽元，得四失六難為全；三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編；以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂．】

蔣注：此節(jié)旁引世俗五行之謬，以見地理之道，惟有玄空大卦，看雌雄之法，所以尊師傳戒后學(xué)也，蓋唐以后，諸家五行，雜亂而出，將以擾外國，而反以禍中華，至今以訛傳訛，流毒萬世，曾公所以辨之深切也歟．