一、優(yōu)秀是一種習(xí)慣。

        這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說的。如果說優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。

        人出生的時候，除了脾氣會因為天性而有所不同，其他的東西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。所以，我們的一言一行都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。我們有的人形成了很好的習(xí)慣，有的人形成了很壞的習(xí)慣。所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對別人友好，習(xí)慣性地欣賞大自然。

        或許，一個人要學(xué)會 “ 裝 ” ，要持續(xù)的、不間斷的 “ 裝 ” ， “ 裝 ” 久了就成了真的了，就成了一種習(xí)慣了。比如準(zhǔn)時到會，每次都按時到會，你裝裝看，你裝30年看看，裝的時間長了就形成了習(xí)慣！

        二、生命是一種過程。

        事情的結(jié)果盡管重要，但是做事情的過程更加重要，因為結(jié)果好了我們就會更加快樂。但過程使我們的生命更加充實。

        人的生命最后的結(jié)果一定是死亡，我們不能因此說我們的生命沒有意義。世界上很少有永恒。

        生命本身其實是沒有任何意義的，只是你自己賦予你的生命一種你希望實現(xiàn)的意義，因此享受生命的過程就是一種意義所在。

         三、兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線。

        在人與人的關(guān)系以及做事情的過程中，我們很難直截了當(dāng)就把事情做好。我們有時需要等待，有時需要合作，有時需要技巧。我們做事情會碰到很多困難和障礙，有時候我們并不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇遇到困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。仔細(xì)想一想，我們和別人說話還得想想哪句話更好被人接受呢。尤其在我們這個比較復(fù)雜的社會中，我們要學(xué)會想辦法諒解別人，要讓人覺得你成熟，很不錯，你才能把事情做成。

        這就像擺在我們面前的一道數(shù)學(xué)試題，一定要答兩點(diǎn)之間直線段最短，如果你在走路，從A到B，明明可以直接過去，但如果所有人都不走，你最好別走，因為前面可能有陷阱。在一個相對復(fù)雜的社會中，直線性思維在很多地方會碰壁，這也是一種智慧。

        四、只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。

        我們滑雪的時候，最大的體會就是，當(dāng)我們穿上滑雪板從山坡上沖下來時，停不下來，根本就不知道怎么停止、不知道怎么保持平衡。因此，只有經(jīng)過磨礪后知道如何停止的人，才知道如何高速飛馳。我們不妨想想看，寶馬可以上200公里，奇瑞卻只能上120公里，為什么？發(fā)動機(jī)估計不相上下，差距在剎車系統(tǒng)！

        五、放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。

        當(dāng)你擁有六個蘋果的時候，千萬不要把它們一下子都吃掉，因為你把六個蘋果一次全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。而如果你把六個蘋果中的五個拿出來分給別人吃，盡管表面上你丟了五個蘋果，但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。以后你還有可能得到更多，當(dāng)別人有了別的水果的時候，也一定會和你分享，你會從這個人手里得到一個橘子，那個人手里得到一個梨，最后你可能就得到了六種不同的水果、六種不同的味道、六種不同的顏色、六個人的友誼！

        人一定要學(xué)會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西。所以說，放棄是一種智慧。

        我們的原則是：每一次放棄都必須是一次升華，否則就不要放棄；每一次選擇都必須是一次升華，否則不要選擇。

        做人最大的樂趣在于通過奮斗去獲得我們想要的東西，所以有缺點(diǎn)意味著我們可以進(jìn)一步完美，有匱乏之處意味著我們可以進(jìn)一步努力。如果我們每天早上醒過來，感到自己今天缺點(diǎn)兒什么，感到自己還需要更加完美，感到自己還有追求，那是一件多么值得高興的事情??！