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邵康節(jié)《梅花易數(shù)》斷卦實例解析 17-04-08 袁春燕8n... + 關(guān)注獻(xiàn)花(0) 收藏 (一)傍晚有人借斧 有一年冬天，下著大雪。傍晚時昏，邵康節(jié)正與他的兒子在家里烤火。突然聽到院子外面有人叩門，先敲一聲，停了一下再敲五聲，并且說是來借東西的。 當(dāng)時，邵康節(jié)正在教兒子研習(xí)《易經(jīng)》，為了使兒子能夠理論聯(lián)系實際，使《易經(jīng)》學(xué)以致用，叫兒子暫不開門，先用所學(xué)的《梅花易數(shù)》推斷一下，這個鄰居將借什么東西? 他兒子按敲門聲起卦，得到天風(fēng)(詬)卦，4卦動變巽卦，他兒子分析卦意說： '這是一個器具，木長金短的，一定是借鋤頭了。'邵康節(jié)看了一下卦象，果斷地說：'你錯了，他一定是借斧子的。'并且叫他把斧子拿到院子外門口去，果然，鄰居借的是斧子。 為什么邵康節(jié)斷分如此神奇?他的《易經(jīng)》八卦思維是這樣的： 根據(jù)《天風(fēng)詬》卦的卦象，上乾為金，下巽為木，變卦又為巽為木。必定為金木之物，且金短木長。按象數(shù)易理，鋤頭、斧子都類象。但邵康節(jié)治易義理細(xì)致入微，加入時空分析：傍晚下雪天是砍柴起爐烤火之時，必非下田鋤地之時候，再分析變卦、動爻。變卦是巽也是為木，說明這個金短木長的器具是為克木之用的東西。因而果斷判定為鄰居借斧劈柴之用。 (二)觀梅預(yù)測少女折花跌傷股骨 在辰年十二月十七日申時，邵康節(jié)與朋友在觀賞梅花的時候，突然看見二只麻雀在一樹枝上爭斗，兩鳥相繼墜地。 根據(jù)事物的動態(tài)，邵康節(jié)用《易經(jīng)》進(jìn)行占測。按照當(dāng)時二鳥墜地的時間軸的斷面，起成八卦： 即辰年為5，再加上月、日數(shù)(5十12十17)除以8余數(shù)為8，為上卦；再加入申時為9，即(5十12十17十9)除以8余數(shù)為8為下卦；(5十12十17十9)除以6余數(shù)為6為動爻，得到《澤火革》變《澤山咸》卦。 據(jù)此，邵康節(jié)果斷得出結(jié)論：明天晚上，一定有一位姑娘來此折花，有人去追趕她，姑娘，驚慌墜地，跌傷股骨。 果然，第二天晚上，附近的一位姑娘到花園采摘梅花，管理員以為是小偷，就拼命追趕她，結(jié)果那姑娘摔倒在地，磕傷了大腿。這件事的預(yù)測，邵康節(jié)又是如何推演的呢?究競其依據(jù)的原理是什么? 在這個預(yù)測卦例中，邵康節(jié)根據(jù)《易經(jīng)》的變化原理，以點斷面：即微觀系統(tǒng)到宏觀系統(tǒng)，大系統(tǒng)、小系統(tǒng)、子系統(tǒng)、母系統(tǒng)都是鏈條式連結(jié)在一起的。所謂一滴水可以反映太陽的光輝。因為宇宙是全息的。宇宙間萬物類象、象與象之間又存在泛對稱的關(guān)系。以某一點表象(二雀爭技墜地)與第二天晚上的另一表象(少女折花摔傷大腿)確定存在一條看不見的泛對稱氣場磁線鏈條，他們之間又緊緊相關(guān)聯(lián)…… 在這里，邵康節(jié)先生用什么方法找出這個微波鏈環(huán)?用的是時間軸：由時間化八卦，八卦再類象，類象定吉兇。即辰年為5，組成澤火革卦變澤山咸卦： 革卦，上兌下離以兌為體，兌為金為少女，下離為火。金被火克，金必傷，即少女受傷。互卦上乾下巽，也是金克木，而巽為股，所以少女傷在大腿股骨上。幸變咸卦，咸的下卦為艮、為土，兌金(少女)得此土生，雖傷不致大兇。 (三)奔馬踐牡丹 巳年三月十六日卯時，邵康節(jié)先生與客人們到司馬溫公家中，他們在庭院中觀賞牡丹。當(dāng)時，正值牡丹花妍艷兢放，大家贊不絕口。 朋友們都知道，被邀請來一起觀賞牡丹的邵康節(jié)先生是《易經(jīng)》大學(xué)者。是遠(yuǎn)近聞名的預(yù)測家，他掌握《易經(jīng)》，能預(yù)測宇宙間萬事萬物的普遍規(guī)律。而且他預(yù)測事物細(xì)致入微。于是，其中一個客人帶著尊崇敬仰的心情，試探著征詢邵康節(jié)先生： '您看，這牡丹花多美好，按先生的學(xué)說，什么東西都有數(shù), 難道這花也有定數(shù)嗎?' 邵康節(jié)先生立即回答：'什么東西都有數(shù)，而且只要一問，產(chǎn)生了動態(tài)，便可以為之占卦測算了。' 于是，邵康節(jié)先生即為眼前的一排鮮艷奪目的牡丹花占卦，占完以后，康節(jié)先生便對客人說：'奇怪，這些美麗的牡丹花明天午時，當(dāng)被馬所踐毀。'眾客人驚疑參半，大都不信。 第二天午時，果然遇到許多達(dá)貴官人前來觀賞牡丹花，其中有二位官員的馬，碰在一塊，二馬相嘶咬，到了花叢中競奔跑起來，附近所有的牡丹花，全被踐踏毀掉了。 這奔馬踐牡丹的預(yù)測，無不使人驚奇!史書上記述這項預(yù)測時，還留下了推演占算公式，現(xiàn)錄出解說如下： 其按《易經(jīng)》的變化原理，占算事物的定點，依然是選擇時間軸。即問這件事時具體時間： 巳月三月十六日卯時，按時間起卦法巳年為6，加上月日本身之?dāng)?shù)，除以8，余數(shù)為上卦：(6十3十16)÷8……余1；上述數(shù)再加時辰地支數(shù)除以8，余數(shù)為下卦：(6十3十16十4)÷8……余5；再將算下封時的總數(shù)除以6，余數(shù)為動卦：(6十3十16十4)÷6……余5；整理出《易經(jīng)》八卦：天風(fēng)詬變火風(fēng)鼎。 因為《詬》上卦為乾、為金，下卦為巽為木，動爻在上卦、則下卦為體，出現(xiàn)本體木被金克。再加互卦為乾，又是金。三金克一木，木必殘敗。又根據(jù)《易經(jīng)》萬物類象的特征，乾為天、為圓、為馬，這馬踐牡丹的圖景使出來了。為什么又知道會發(fā)生在午時呢? 變卦的上卦為離卦，《離卦》為日、為明，而午時是一天中陽光最充足的時候。 (四)'西林寺'牌額占測 邵康節(jié)一次來到一座寺廟西林寺。他偶然抬頭看見寺廟的牌額'西林寺''三個字，中間的'林'字無兩鉤。于是，他用《易經(jīng)》八卦進(jìn)行占測。 他根據(jù)占測的結(jié)果，告訴寺里面的和尚，最近以來，寺里必然要連續(xù)發(fā)生陰人(女人)之禍，寺里面的和尚聽了很吃驚并告訴邵康節(jié)，他們寺里確實是連續(xù)發(fā)生過這一類禍?zhǔn)?，并請邵先生指點迷津。 邵康節(jié)便告訴和尚，只要在'西林寺'牌額上的林字上，添上二鉤，這樣一來，便不會出現(xiàn)上述禍害了。 和尚按照邵康節(jié)的話去做，把牌額上的林字再添上二鉤，從此，寺廟里便安然無事了。邵康節(jié)對西林寺的預(yù)測及改變現(xiàn)狀的方法，同樣依《易經(jīng)》中的萬物類象進(jìn)行的。 首先，邵康節(jié)發(fā)現(xiàn)西林寺的牌額上，林字沒有二鉤。按他的思維與整體不對稱，平常人看這個字，少了二鉤，不會有其他感觀出來。然而，在一個易學(xué)大師邵康節(jié)的眼里，這二鉤是整體上的缺陷，由點上的缺陷，客易引起整體上的事件，這也是《易經(jīng)》的點、面之間具有泛對稱的連環(huán)事件。這又將應(yīng)在什么事件上呢? 于是，邵康節(jié)先生便以'西林'二字起八卦，因'西'字書寫牌額筆跡中間有斷筆，因此計七畫，'林'字計八畫。七為山為艮，八為坤為地，組合起來便是山地剝卦。剝卦的本體意義便是群陰削陽。而寺廟是屬于純陽(男性)的僧人所居住的地方。在純陽之地的西林寺，出現(xiàn)群陰削陽的卦象。因而，邵康節(jié)先生據(jù)此判斷這寺里一定會出現(xiàn)因女人的事件引發(fā)的禍災(zāi)。 為什么'林'添上二鉤就沒有事了呢?因為添上二鉤后，'林'字加二畫變十畫，變成《兌》卦，組合起來變成山澤損卦。第五爻為動，則變成風(fēng)澤中孚卦，這樣一來，陽多陰少，群陰削陽的局面改變了，陽爻占了上風(fēng)，且互卦又是《坤》與《震》，同時，中孚卦又具有遵守誠信的卦德。寺里慢慢自然便沒有事了。 (五)小伙子十七天后有婚喜 壬申日的中午時分，邵康節(jié)先生看見一個青年人從正南面走來，臉上微徽泛出欣喜之狀，邵康節(jié)問他有什么好事?他回答說平平常常，什么事也沒有發(fā)生過。 邵先生便為他占了一卦，并告訴他，在十七天之內(nèi)，必定有訂婚成親的大喜事來臨，青年半疑半信。果然，不到十七天，父母為他找到一個好姑娘訂婚。邵康節(jié)又是如何預(yù)測的呢? 少年屬艮卦，從南方來，南方為離為火，組合起來是上艮下離為山火賁卦。艮為7，離為3，再加上午時為7，合共17，除以6，余數(shù)為5。查《周易古經(jīng)》《山火賁》卦第五爻辭：'賁于丘園，束帛箋箋，吉'。 '修飾丘園，整束布帛' 修飾打扮是有成親之喜，加上變卦又是《家人》卦。結(jié)合起來分析，便是有成親之喜。 (六)占今日之動靜 曾有客人間邵康節(jié)先生：“今日動靜如何?“邵先生即將此六字起卦預(yù)測。平分六字，以“今日動三字為上卦。“今”為平聲，一：“日”為入聲，四數(shù)；“動”為去聲．三數(shù)。(1十4十3)=8，八數(shù)為坤，作上卦。以“靜如何”三宇為下卦?！办o”字去聲三數(shù)，“如”平聲一數(shù)，“何”平聲一數(shù)，(3十1十1)＝5，為巽卦，作下卦。又(8十5)/6=2.....1得卦為地風(fēng)升。六爻動，變?yōu)樘┴?，互卦見震卦、兌卦。于是，邵雍對客人說：“今日有人請你，但是客不會多，酒不至醉，食物也只是雜糧而已。”當(dāng)晚。果然如此?？倒?jié)先生的推斷是；“升”卦的意思是登上臺階進(jìn)入廳堂(古時擺席都在廳堂)，互卦見震卦 、兌卦，震、兌分東、西方位，所以有東、西設(shè)席的象征。卦中兌為口，坤為腹，象征的正是口腹之事，所以知道有人相請。“客不多”．指的是坤土獨自上立，并無同類比合、相生的卦出 現(xiàn)?！熬撇蛔怼?，指卦中無坎水之象。灑為水，無水則酒不多?！拔吨闺s黍”，指坤 象征黃小米和糜之類的谷物，坤卦又無想生之氣，所以知道食品不多也。 |
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