近些年，關(guān)于人工智能和技術(shù)奇點(diǎn)的討論日漸熱烈。尤其在人機(jī)圍棋大戰(zhàn)人類敗北后，關(guān)于機(jī)器人能否產(chǎn)生自我意識(shí)而對(duì)人類造成威脅的討論便成了逃不開的話題?！段鞑渴澜纭分械臋C(jī)器人覺醒和反抗，《侏羅紀(jì)世界2》里人類合成高智商恐龍作為新興智能武器，并且人工智能還自行產(chǎn)生了偽裝和欺騙人類的技能……我們似乎一邊不停步地設(shè)想著危機(jī)的到來，一邊又一步步地主動(dòng)向危機(jī)靠近。

程功/TAKEFOTO

其實(shí)，像棋類游戲這類針對(duì)規(guī)則體系進(jìn)行學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的人工“智慧”，并不是我們所認(rèn)為的“智能”，也并不是我們最擔(dān)憂的問題。真正的“機(jī)器智能”，在《機(jī)器人戰(zhàn)爭(zhēng)》中被描述為非生物體通過裝配高靈敏度的“傳感器”和“處理器”，從而具備“感覺-思考-行動(dòng)”的能力。也就是說，機(jī)器需要能夠自主對(duì)外界環(huán)境進(jìn)行感知、判斷、決策并采取相應(yīng)行動(dòng)。那時(shí)，機(jī)器才算“擁有”了“大腦”。

當(dāng)然，這只是大腦的最初級(jí)階段，人類通過編寫程序規(guī)則，讓機(jī)器進(jìn)行大量數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)和分析。而機(jī)器對(duì)于突發(fā)事件和未錄入數(shù)據(jù)的信息，仍然不知道如何處理。有朝一日，當(dāng)機(jī)器懂得了應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的方法，人工意識(shí)算是進(jìn)一步得到了升級(jí)。那時(shí)，它們或許也擁有了情緒，我們無從預(yù)知。因?yàn)槿祟悓?duì)于自身的意識(shí)或情緒如何產(chǎn)生、大腦如何運(yùn)作和變化，尚都沒有掌握清楚。而若想創(chuàng)造意識(shí)，首先需要了解意識(shí)。

對(duì)人類而言，意識(shí)是最重要、最獨(dú)特，也是最美妙的東西。密林清溪的幽清，斷崖絕壁的險(xiǎn)峻，安逸或窒息中，人們都能感受到些許美感。意識(shí)讓我們看到的世界不僅僅是世界本身的樣子，我們甚至可以憑借意識(shí)構(gòu)建一個(gè)虛幻的世界并獲得體驗(yàn)感。如果沒有了意識(shí)行為，“我們幾乎不能說自己還活著——至少不是活得很有意義”。

從歷史角度看，嘗試解決意識(shí)難題的不是科學(xué)家，而是哲學(xué)家。近400年前，當(dāng)?shù)芽柼岢觥拔宜脊饰以凇钡臅r(shí)候，是帶著擁有意識(shí)的自豪感的。他認(rèn)為心靈是獨(dú)立于身體而存在的，是純粹個(gè)體、主觀的體驗(yàn)，個(gè)人意識(shí)是他人所無法絕對(duì)感知的，這便是身心二元論。

盡管19世紀(jì)中期開始，醫(yī)學(xué)和新興神經(jīng)科學(xué)對(duì)于人腦的研究確切表明，意識(shí)是大腦活動(dòng)的產(chǎn)物，二元論的觀點(diǎn)站不住腳（畢竟笛卡爾也是在對(duì)腦科學(xué)沒有相應(yīng)認(rèn)知的情況下提出的）。但是，人們似乎仍更愿意笛卡爾的觀點(diǎn)，畢竟這種說法所帶來的獨(dú)特感能滿足人的某種心理需求。

然而，意識(shí)真的是可以被解讀和感知的嗎？神經(jīng)科學(xué)家丹尼爾·博爾在《貪婪的大腦》一書中提出自己的觀點(diǎn)：意識(shí)是大腦的產(chǎn)物，而大腦就是一臺(tái)計(jì)算機(jī)。不過，是一臺(tái)復(fù)雜程度令人震驚的計(jì)算機(jī)。

人類的大腦中大約包含850億個(gè)神經(jīng)元，正是這些神經(jīng)元的活動(dòng)讓我們產(chǎn)生思維意識(shí)。相比較下，一臺(tái)普通計(jì)算機(jī)的處理器中，大概有1億個(gè)構(gòu)成成分，也就是人腦的八百五十分之一。但數(shù)量并不是人腦的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橛幸恍┏?jí)計(jì)算機(jī)的構(gòu)成成分?jǐn)?shù)量已經(jīng)能夠超過人類。人腦最令計(jì)算機(jī)望塵莫及的其實(shí)是神經(jīng)元間的彼此聯(lián)結(jié)。人腦的每個(gè)神經(jīng)元平均與另外7000個(gè)神經(jīng)元相連，這意味著人腦有600萬億個(gè)聯(lián)結(jié)，這是銀河系中所有星球數(shù)目的3000倍。如此數(shù)量的聯(lián)結(jié)讓人腦可以高效、迅速處理復(fù)雜任務(wù)，而其所能產(chǎn)生結(jié)果的多樣性，讓我們幾乎不可能見到想法相同的兩個(gè)人。

但此時(shí)，我們不妨假想一個(gè)場(chǎng)景，在未來，當(dāng)微型化技術(shù)已經(jīng)發(fā)達(dá)到可以完全模擬神經(jīng)元活動(dòng)的時(shí)候，人們開始利用這樣的技術(shù)對(duì)受損的腦細(xì)胞進(jìn)行修復(fù)。每個(gè)人造神經(jīng)元都可以完美替代原先腦部神經(jīng)元的任務(wù)。那么，當(dāng)病人大腦內(nèi)的神經(jīng)元被逐步替換，最后生物神經(jīng)元全部被人造神經(jīng)替換掉，這時(shí)的人腦中，進(jìn)行活動(dòng)的全部是人造神經(jīng)元，并且都在正常工作著。這種情況下，病人的意識(shí)會(huì)產(chǎn)生波動(dòng)嗎？丹尼爾·博爾認(rèn)為是不會(huì)的。那么另一個(gè)問題就產(chǎn)生了，腦神經(jīng)元全部被替換成人造神經(jīng)后，我們還能認(rèn)為這個(gè)病人是原來的病人嗎？這就像古老的“忒修斯之船”問題的升級(jí)版，讓我們開始重新思考關(guān)于人類的存在問題。

如果說，我們可以通過人造神經(jīng)元的方式復(fù)制意識(shí)的話，那么意識(shí)有沒有可能共享呢？長(zhǎng)久以來，人們更傾向于認(rèn)為每個(gè)人的體驗(yàn)感是獨(dú)特的，沒有另一個(gè)人能完全理解自己。但丹尼爾·博爾提到一個(gè)例子，讓我們看到了意識(shí)共享的可能性。

在加拿大有一對(duì)雙胞胎姐妹叫塔蒂亞娜·霍根和克麗絲塔·霍根，她們的頭顱是相連的，并且位于大腦中心的丘腦似乎也有部分連接。雖然科學(xué)家還未對(duì)兩姐妹進(jìn)行相關(guān)研究，但她們表現(xiàn)出來的狀態(tài)是令人驚奇的?！叭绻勺∫粋€(gè)人的眼睛，給另一個(gè)人看泰迪熊，被蒙住眼睛的那個(gè)可以說出玩具的名字。如果碰觸其中一個(gè)，另一個(gè)人能指出碰了哪里?！钡齻兊乃枷牒拖埠糜植煌耆恢拢热缙渲幸粋€(gè)喜歡番茄醬，另一個(gè)討厭。但當(dāng)喜歡吃番茄醬的女孩吃的時(shí)候，另一個(gè)似乎可以感覺到。她們共享視覺、觸覺、味覺，甚至想法，但值得注意的是，她們能區(qū)分這種感覺是屬于自己的還是屬于對(duì)方的。

那么，下面的情況也許在未來將會(huì)變得可能：如果將人腦神經(jīng)元全部替換成人工神經(jīng)元，并在外部計(jì)算機(jī)的控制下，將這個(gè)人工腦的神經(jīng)元完全替換成另一個(gè)人的，那么幾分鐘里，人們就可以了解他人的性格，或者重溫他人的經(jīng)驗(yàn)，這些將全部依靠算法來完成。這個(gè)過程可以延續(xù)幾分鐘，之后再切換到他本身狀態(tài)，而這幾分鐘的記憶可以被添加本體的人工腦中。這樣，人類就不再需要一遍一遍重復(fù)前人的工作，而是可以更高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

但終究，這種體驗(yàn)還是會(huì)讓人更多感到緊張而不是興奮。只是從理論上講，意識(shí)經(jīng)驗(yàn)或許真的可以被共享。就像丹尼爾·博爾所說，如果思想僅僅是一種物質(zhì)計(jì)算機(jī)，那么就會(huì)出現(xiàn)各種可能性。

?來源：北京晚報(bào) 陳翔

編輯：tf010

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