| 起源主要有四：①出自姒姓，以國名為氏。據(jù)《元和姓纂》、《譚氏家譜序》所載，周天子封禹的后人于譚國(今山東章丘西)，后被齊所滅，國人有以譚為氏者，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。②出自古代西南少數(shù)民族。據(jù)《萬姓統(tǒng)譜》所考證，巴南(今云南、貴州一帶)六姓中有譚姓，自稱盤瓠之后。是為云南、貴州譚氏。③出自避諱改姓。周大夫籍談之后，因避項籍諱改譚姓。④出自他族。如景頗族勒羊氏，漢姓為譚；壯、瑤、哈尼、滿、鄂倫春等族均有譚姓?！ ∈甲妫合挠?。 遷徙： 譚姓發(fā)源地在今山東境內。漢代以前，山東、河南兩地是譚姓分布最廣的區(qū)域，譚姓歷史上三大郡望皆出于此兩省境內。漢代時，譚姓分布漸廣，據(jù)載，漢有隱士譚賢，太原(今屬山西)人。魏晉南北朝時期，是譚姓歷史上一個重要的變化時期，因北方戰(zhàn)火四起，譚姓也同別的士族一起徙遷南方，這次遷徙直接導致了以后歷代譚姓南方數(shù)量多于北方的格局，即由一個典型的北方姓氏變成了典型的南方姓氏，且居地范圍在湖南及其周邊地區(qū)最為集中。唐代是歷史上最繁盛的時期，社會安定，政治清明，在這樣一個家家戶戶安居樂業(yè)的時代，譚姓的發(fā)展更加快速，分布地域也更加廣泛。據(jù)載，唐末虔州南康(今屬江西)人譚全播，擁戴盧光稠起兵，連下虔、韶、潮三州，后在五代時任后梁的虔、韶二州節(jié)度開通使。宋元時期，金兵的入主中原和蒙古軍隊的南下，使得北方又處于混亂狀態(tài)，此期居于北方的譚姓更是向南方聚居。榮載史冊的著名人物也多出自南方。如宋有長沙(今屬湖南)人譚申，成都(今屬四川)人譚宏，金壇(今屬江蘇)人譚知柔。元有懷來(今屬湖北)人譚資榮，寧海(今屬浙江)人譚處端。清朝時，譚姓播遷出現(xiàn)新特點，這一時期，譚姓在國內的播遷基本完成，大江南北，長城內外，都有譚姓分布，于是，譚姓把新的發(fā)展點著眼于國門之外。據(jù)載，此時有閩、粵譚姓遷至東南亞，僑于新加坡等國。今日譚姓以湖南、廣東、四川、湖北等省為多。目前譚姓人口列全國第六十五位。 郡望： 濟陽郡 晉惠帝時分陳留置郡，治所在洛陽。相當于今河南蘭考東境、山東東明南境。 齊 郡 西漢時改臨淄郡置郡，治所在臨淄(今屬淄博)。相當于今山東淄博和青州、廣饒、臨朐等縣市。 弘農(nóng)郡 西漢元鼎四年(前113)置郡。治所在弘農(nóng)(今河南靈寶北)。相當于今河南以南，宜陽以西的洛、伊、浙川等流域和陜西洛水、杜川河上游、丹江流域。 堂號： 善斷堂 唐憲宗時，譚忠為燕牙將，受燕派遣出使魏。恰恰這時朝廷派大軍越過魏國去伐趙。魏牧田季安要興兵，譚忠說：“不可！如果興兵，就是對抗朝廷，魏的罪就大了?！奔景膊杉{了他的話，按兵不動。譚忠又說服燕牧劉濟出兵幫朝廷伐趙，連克趙城饒陽、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服譚忠善斷。 其它堂號：①郡望堂號：弘農(nóng)、濟陽、齊郡。②自立堂號：六升、雙桂、壹本、源本、敦倫、敦本、思親、世顯、端潔等。 字輩： 某支譚氏字輩：□□成良，道維仁孝，庭訓玉芳，傳家本立，作善益福，權平定美，智興榮昌，保國民揚，余慶延年。 四川鄰水譚氏字輩：東德凌國積，全一毓大公，名揚光斯得，誠極萬古仁，照臨覆載至，化育出自然。 四川達州譚氏字輩：天奇永玉，廣正瑞崇，隆起茂光。 云南文山譚氏字輩：以洪天榮貴，永遠正朝綱。 重慶大足譚氏字輩：子添友慶，成甲三中，永世家學，有開必先，培元再德。 山東萊蕪譚氏字輩：繼守葉若永，德安富震榮。 山東樂陵譚氏字輩：清如在化本，香傳萬世存。 山東滕州譚氏字輩：廣玉成金貴，文華振家邦。 湖南中湘譚氏字輩：一言大心，世玉朝金。續(xù)字輩：青史傳芳，邦家之光，詩禮貽謀，允卜其昌。 湖南湘潭譚氏字輩：金玉光希，一世廷邦奇，興朝生卓異，文名達帝幾，颶徽涵英秀，華國宣隆儀，文章冠南楚，明訓裕鼎彝，拔選詩書裔，萃宗衍奕箕。 湖南茶陵譚氏字輩：忠實必志彥，有勝紹榮正(學應)，文仕(啟世)洪之序，家修冀道成。續(xù)字輩：孝友承先澤，讀書繼后人，聲名欣顯達，功業(yè)著賢能。 湖南茶陵曲溪譚氏字輩：九任貴勝，元生廷世，嗣尚源本，克紹書香，永承先德，繼后流芳，文以道遠，達自家邦。 名人： 譚峭，五代道教學者。字景升。泉州(今屬福建)人。少時不從父命求仕進，喜好黃老神仙之學。后出游終南山，入巴蜀，學道青城山，師事邛州何昌一，服煉辟谷養(yǎng)氣術，與陳摶相師友。曾撰《化書》六卷，提出“無親”、“無疏”、“無愛”、“無惡”的太和思想；認為世界萬物起源于“虛”，由“虛化神、神化氣、氣化形”，最后復歸于虛，追求“虛實相通”的“大同”境界。認為“圣人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養(yǎng)氣，忘氣以養(yǎng)神，忘神以養(yǎng)虛。虛實相通，謂之大同”。此“大同”即其最高的修煉境界。明道士王一清有《化書新聲》為之注釋發(fā)揮。 譚延美(921-1003)，北宋將領。大名朝城(今山東朝城)人。少為盜于鄉(xiāng)里。周世宗鎮(zhèn)澶淵，募置帳下。即位后，從淮南，遷控鶴軍副指揮使。入宋，補指揮使，稍遷都虞候、馬步副都軍頭。雍熙中，為幽州西面行營都監(jiān)，與田重進率軍出飛狐北，擊敗遼兵，以功擢防御使。端拱初，徙知寧遠軍，會遼兵抵城下，延美開門示之，敵不敢入，引兵退去。咸平中，以左領軍衛(wèi)上將軍致仕卒。 譚綸(1520-1577)，明將領。字子理，號二華，江西宜黃人。嘉靖進士。三十年(1551)任兵部主事，后署郎中事。三十四年擊退竄犯南京之倭寇，以功任浙江臺州知府。三十七年大敗浙東倭寇，升浙江按察副使。三十八年，平息浙江中郁倭患。次年，升浙江布政司右參政兼誨道副使。四十二年為右僉都御史，提督福建軍務兼巡撫，率俞大猷、戚繼光、劉顯等搗毀平海衛(wèi)倭巢，升右副都御史。四十五年，升兵部右侍郎兼右僉都御史，總督兩廣軍務。隆慶元年(1567)總督薊遼，與戚繼光訓練軍隊，加強北方防務。官至兵部尚書兼右都御史，卒于任上，謚襄敏。主持兵事三十年，與戚繼光共事齊名，號稱“譚戚”。有《譚敏襄遺集》。 譚元春(1586-1637)，明文學家。字友夏，號鵠灣，別號蓑翁。竟陵(今湖北天門)人。博學多聞，天啟七年舉鄉(xiāng)試第一。喜游大山名川，足跡遍及中國東南。與同鄉(xiāng)鐘惺作《唐詩歸》及《古詩歸》，名滿天下。同為明后期的一個文學流派——“竟陵體”的創(chuàng)始者。提倡抒寫性靈，但追求幽深孤峭而流于艱澀。著有《岳歸堂集》、《譚友夏合集》、《譚子詩歸》等。 譚廷襄(?-1870)，清臣。字竹厓。浙江山陰(今紹興)人。道光進士。第二次鴉片戰(zhàn)爭中，于1858年(咸豐八年)任直隸總督。英法聯(lián)軍北犯大沽時，力主議和，不為戰(zhàn)守，致大沽炮臺失陷，革職充軍。次年署陜西巡撫。1861年在山東巡撫任內鎮(zhèn)宋景詩、幅軍、長槍會等起義軍。1862年(同治元年)暫署河東河道總督，1866年署湖廣總督，次年擢刑部尚書，兼署吏部，卒于任上。 譚獻(1832-1901)，清文學家、藏書家。原名廷獻(一作獻綸)，字仲修，號復堂。仁和(今浙江杭州)人。同治舉人，任含山、歙縣等地知縣。嘗游弋于燕、趙、齊、魯間，遍交文人學士。工詩、詞、文、賦，以詞見長。通古今治亂典故。生平好聚書、刻書，藏書數(shù)萬卷，亦精于鑒別?？?。尤以藏前人詞曲為富。輯有《復堂詞錄》，刊《半廠叢書》。著《復堂日記》，為敘版本之書，考版本源流、題識、藏書題跋之類。另有《復堂類集》、《詞辨》、《篋中詞》等。 譚紹光(1835-1863)，太平天國將領。廣西桂平(一說象州或平南)人。壯族。道光三十年底(1851)參加金田起義，后隸李秀成部。咸豐八年(1858)參與摧毀江北大營。十年在擊破江南大營和攻克蘇州等地時建有戰(zhàn)功。同治元年(1862)封慕王，率軍攻打上海。次年率所部堅守蘇州，奮勇作戰(zhàn)，后被叛徒刺死。 譚鑫培(1847-1917)，京劇演員。先工武生，后改老生。湖北江夏(今武漢)人。幼隨父譚志道進京，入金奎科班學老生。出科后搭永勝奎班和三慶班演出，并向程長庚、余三勝、王九齡、盧勝奎、馮瑞祥等學藝。1880年(光緒六年)轉入四喜班，不久自組同春班。1890年任踦平署外學民籍教習，專演老生戲。1900年后，演技愈趨成熟，演出轟動京滬兩地，人稱伶界大王。1917年被北洋軍閥逼演堂會后心情抑郁，不久病逝。其子小培、小培子富英、富英子元壽，均演老生。弟子僅王月芳、余叔巖二人。他一生創(chuàng)造了眾多藝術形象，在唱念做打方面均有獨特風格，以聲調悠揚婉轉，長于抒情取勝，念白字斟句酌，清晰流暢；武功根底堅實純熟，身段靈活灑脫，干凈洗練。藝術上富有革新精神，文武昆亂不擋，至今仍被京劇老生所宗法。與孫菊仙、汪桂芬并稱老生三杰。代表劇目有《空城計》、《捉放曹》、《定軍山》、《戰(zhàn)太平》、《汾河灣》、《戰(zhàn)宛城》等。 譚嗣同(1865-1898)，清末維新派政治家、思想家。字復生，號壯飛，又號華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。湖南瀏陽人。父繼洵，官至湖北巡撫。少年時博覽群書，好任俠，喜詞章，富于思想。青年時期為父命所迫，曾六赴南北省試，因不喜科舉時文，屢考不中。在此期間，他目睹了清王朝統(tǒng)治腐敗，益思奮發(fā)有為，立志救國救民，故自名壯飛。1894年中日甲午戰(zhàn)爭中，清軍慘敗，喪權失地，群情憤慨。譚嗣同痛感自己的精力多敝于考據(jù)詞章，無補于事，決心致力于維新變法。遂與唐才常等在瀏陽籌建算學館，創(chuàng)辦新學，并撰文提出變法主張，首開湖南維新之風。為追求新思想，學習新知識，他于1896年(光緒二十二年)北游訪學，對資本主義生產(chǎn)方式和自然科學發(fā)生興趣。在訪學中，還遍交維新之士，結識了梁啟超，并通過梁啟超進一步了解到康有為的維新思想觀點。1896-1897年，他以父命入資為候補知府，在南京待委，時往上海與梁啟超討論學問，研究變法理論，還潛心讀書，與楊文會研討佛學，撰成其代表性著作《仁學》。1898年2月，譚嗣同回到湖南，與唐才常等倡辦時務學堂、南學會、《湘報》等，又倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政，使湖南成為全國最富朝氣的一省。6月11日，光緒帝下詔宣布變法。譚嗣同被薦，奉召進京，參與新政。以慈禧太后為代表的封建頑固派，反對新政。譚嗣同等幻想得到袁世凱對變法維新的支持，但迅即被袁出賣。慈禧太后于9月21日發(fā)動政變，對維新派殘酷鎮(zhèn)。譚嗣同拒絕出走。24日，被捕下獄。28日與楊深秀、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁等同被殺害，世稱戊戌六君子。其著作編為《譚嗣同全集》。 其他譚姓名人有戰(zhàn)國時吳名士譚夫吾；宋大臣譚章、譚世勣、譚申；明將領譚濟，學者譚??；清將領譚布，反清起義將領譚富，詩人譚元泰等。近當代譚姓名人有革命家譚平山，軍事家譚震林、譚政，政治家譚冠三、譚啟龍，民主革命者譚人鳳，國民黨官員譚延闿，計算機專家譚浩強，地質學家譚錫疇，遺傳學家譚信，歷史學家譚其驤，學者譚戒甫，科普作家譚征，作家譚元亨，畫家譚勇，作曲家譚小麟，歌手譚詠麟、譚晶，京劇演員譚小培、譚富英、譚元壽，跳水運動員譚良德，擊劍運動員譚雪等。 |
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