周易第十四卦，火天大有，日麗中天之象，盛世發(fā)端之兆。也是一個(gè)人人生事業(yè)的頂峰。但，天道忌滿，人道忌全，登上山頂之后，無論怎么走都是下坡路了，而大有還沒有登上山頂，此時(shí)要考慮的是如何保持的問題。一句古話說的好，打江山容易，守江山難，一個(gè)人艱苦奮斗追求成功過程中往往有夕惕若厲的精神，而一旦功成名就之后，不驕傲自滿者鮮有。

這就是周易大有卦后，安排謙卦的良苦用心。

火天大有卦

何為謙道，上文已做闡述。最重要的一點(diǎn)就是“君子有終”。有始有終方為謙。而彖傳中最重要的一句話就是:“謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也”。這句話看起來普通，實(shí)際很難做到。何為謙?在高位時(shí)，有社會(huì)地位時(shí)，要時(shí)刻將社會(huì)的正能量，謙道精神發(fā)揚(yáng)光大。在地位卑微時(shí)，更要有足夠的韌性，耐力，自強(qiáng)不息，即使地位卑微，但是品格也是其他人難以逾越的。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，做起來真的不容易。當(dāng)今社會(huì)，有幾人能在權(quán)力，金錢面前獨(dú)善其身，不為所動(dòng)，保持內(nèi)心的骨氣而不逾矩的?

而謙道的核心思想是行謙道，落腳點(diǎn)則象傳中指出的:“謙。君子以裒多益寡，稱物平施”。這話很容易理解，但意義深刻。裒多益寡，稱物平施，是要求君子，統(tǒng)治基層重新劃分社會(huì)利益，做到公平公正。而這一點(diǎn)對(duì)于老百姓來說是好的，萬眾期盼的。對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)也是要舍去很多特權(quán)的。

很難割舍，所以，這種改革，轉(zhuǎn)變需要強(qiáng)大的思想道德，謙道來支撐。

謙謙君子

而一個(gè)人要想學(xué)會(huì)謙道，把握謙道，應(yīng)該怎么做，謙卦六個(gè)爻辭從變化的角度給出了我們答案。即君子行謙道的六個(gè)原則。

一，處卑微之地而懷鴻鵠之志，窮且益堅(jiān)，慎獨(dú)自律。

我們看謙卦初六爻，謙謙君子。用涉大川，吉。

彖傳曰:謙謙君子，卑以自牧也。

大川為坎，就是內(nèi)互卦的坎卦，坎為艱難險(xiǎn)阻，盡管目已經(jīng)是“大有”時(shí)代了，但是行謙道還是很難的，因?yàn)橹t道要進(jìn)行社會(huì)利益的再分配。另外，初六在全卦最下爻，地位卑微，但心懷度過大川之理想。自牧就是慎獨(dú)自律。

鴻鵠之志

二，不為外在所動(dòng)，始終堅(jiān)持正道。

六二爻，鳴謙，貞吉。

鳴就是表明，宣傳，出名的含義，可以說是一個(gè)過程，六二是經(jīng)過初六艱苦卓絕的努力，自己堅(jiān)持行謙道，宣傳謙道，自己也小有名氣了，但是爻辭馬上警告，貞吉，就是盡管小有名氣了，仍要堅(jiān)持正道。這樣才是吉祥的。

三，勞苦功高，堅(jiān)持有終。

九三爻辭，勞謙，君子有終，吉。

九三爻已經(jīng)進(jìn)入內(nèi)互卦坎的中爻，坎為險(xiǎn)陷，在艱難困苦中奮斗，建立功勛，但還是要保持謙道，再一次強(qiáng)終。雖然有了點(diǎn)功勞，但事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成呢，請(qǐng)繼續(xù)保持。

四，發(fā)揮謙德，無往不利。

六四爻辭，無不利謙。

六四已經(jīng)走出了坎，無論是地位和能力，都具備了好好發(fā)揮謙道，謙德大干一番事業(yè)的條件了。所以，此時(shí)發(fā)揮謙道則無往不利。

五，替天行道，尊而有光。

六五爻，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。

這是在說，行謙道，不等于謙就是卑微順從，面對(duì)這樣破壞國(guó)際局勢(shì)，倒行逆施的小國(guó)，靠剝奪擾亂鄰國(guó)的國(guó)家，有出天子之師，正義之師，討伐之。此為替天行道，吉無不利。

六，凡事師出有名

上六，鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。

經(jīng)?？次覈?guó)外交部發(fā)言您能有一個(gè)體會(huì)，我國(guó)自古以來就是禮儀之邦，可以說是行謙道的典范，面很多國(guó)家的種種挑釁，我們的外交部聲明始終顯得彬彬有禮中不斷提升聲明的力度，遺憾，警告，勿謂言之而不預(yù)，忍無可忍，無需再忍等，都是鳴謙的表現(xiàn)，謙道不動(dòng)于一味的忍讓和謙卑，謙道與正當(dāng)?shù)奈淞κ遣幻艿?。并不是行謙道就只能用品行去影響別人，而是在很多事情中用謙德謙道來處理，比如這個(gè)鳴謙，是為了師出有名。