劉宏毅：《大學(xué)》的功夫里面分了幾步。一個(gè)是“止”，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。所以，“知止”是《大學(xué)》的第一步功夫。如果沒(méi)有止的功夫，后面的一切都沒(méi)有，定、靜、安、慮、得都得不到。

什么叫作“止”呢？“止”在佛家相當(dāng)于“戒”的概念：因戒生定，因定生慧?！爸苟笥卸ā?，這個(gè)止是共法，無(wú)論儒釋道醫(yī)武，大家都要修止，不修止得不到定。

劉豐：有一句話叫“起心動(dòng)念，無(wú)不是業(yè)”。在現(xiàn)實(shí)中，最容易被左右的是自己的情緒。我自己的親身體會(huì)就是，當(dāng)我被自己的情緒左右，用情緒做任何一件事，我都不得不為它買單。

在現(xiàn)實(shí)中，我們的認(rèn)知有一個(gè)慣性，每一個(gè)當(dāng)下，我們的認(rèn)知跟下一個(gè)發(fā)展是緊密連接的。比如說(shuō)現(xiàn)在，此時(shí)此刻的下一秒，有無(wú)窮多的選擇，選擇取決于當(dāng)下能量的方向。如果此時(shí)此刻能量是向上的，那我下一刻就是往上走。在現(xiàn)實(shí)之中，如果一個(gè)人沒(méi)有覺(jué)悟，沒(méi)有覺(jué)察到他的生命方向的時(shí)候，大部分人經(jīng)常處于一個(gè)往下的狀態(tài)，這個(gè)往下一定要止住。當(dāng)他止住這種狀態(tài)時(shí)，才有可能從他那個(gè)表象的覺(jué)知態(tài)、感知態(tài)里面解脫出來(lái)。因?yàn)槲覀兊难鄱巧嗌韺?duì)周圍的感知，天天被這能量影響，因此只有能夠知止，不被表層能量牽動(dòng)的時(shí)候，他才能走出來(lái)。

劉宏毅：在《大學(xué)》里面說(shuō)的“知止”有兩個(gè)概念：

第一，“知”止了，主謂結(jié)構(gòu)，那個(gè)“知”即有限的低維的認(rèn)知障礙，它止了，就是把它顛覆了，于是后面定、靜、安、慮、得新的狀態(tài)就出現(xiàn)了。

第二，“知”是動(dòng)詞，“知止”，知道在哪里應(yīng)該止，即《周易》里說(shuō)的“時(shí)止則止，時(shí)行則行”，到了該止的時(shí)候就要止。還要止其所、止其位，也叫作止。