各位書友大家好，在過去的一周里，我們探尋了媒介發(fā)展對(duì)于社會(huì)的影響。今天，在共讀接近尾聲時(shí)，我想和大家合上書本，立足當(dāng)今的時(shí)代，看娛樂至死的問題，以便我們能更好地認(rèn)清明日的去向。

如果我們認(rèn)可美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛提出的人類需求層次理論：最基礎(chǔ)的是生理需求，最后才是自我實(shí)現(xiàn)需求。

如果我們能體會(huì)《贈(zèng)花卿》中“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的描述，我們就能理解，娛樂是美好的，人都有追求娛樂的本性。

在今天，游戲、真人秀、短視頻、手機(jī)閱讀多種娛樂出現(xiàn)在我們生活中，媒介形式遠(yuǎn)比電視時(shí)代要多得多，我們似乎已被各種娛樂包圍，但我們和作者一樣都不會(huì)否定娛樂，它可以暫時(shí)緩解人們的壓力，給人們帶來快樂。

但值得注意的是，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)泛娛樂時(shí)代，文化和娛樂的界限已經(jīng)越來越模糊，新聞娛樂化、娛樂新聞化，我們甚至有時(shí)會(huì)懷疑“這是最近的新聞信息么？”

因?yàn)楹芏嗯f的新聞還會(huì)拿出來炒作，還有一些娛樂信息被炒作成了新聞。

而我們身處其中，這些不知真假的消息成為了我們茶余飯后的談資，我們處在娛樂的舒適區(qū)中，享受著娛樂帶給我們的快感。

可在我們掩卷沉思時(shí)，我們可能會(huì)感到焦慮，甚至像赫胥黎在《美麗新世界》中所說：“我們不知道自己為什么笑，為什么不再思考。”

我們正逐漸走向“娛樂至死”的世界。

面對(duì)這種現(xiàn)象，我們并不是無能為力，只要認(rèn)清泛娛樂化給我們帶來的負(fù)面影響，我們便可有針對(duì)性地做出一些對(duì)策。

在全球信息化的今天，越來越多的人被卷入信息大潮中，而媒體為了吸引更多人的目光，逐漸出現(xiàn)了“唯收視率論”的現(xiàn)象，那么媒體就會(huì)以大眾喜好為風(fēng)向標(biāo)，制定節(jié)目內(nèi)容。

正如選秀節(jié)目開始出現(xiàn)在人們的視野，娛樂變得平民化，人人都可以成為明星，于是收視率暴增，而此時(shí)媒體決策者常常就會(huì)忽略新聞價(jià)值和自己的思考，更多地引進(jìn)選秀節(jié)目。

無原則地迎合受眾、片面追求轟動(dòng)效應(yīng)，長此以往，媒體的公信力便會(huì)逐漸下降，公眾對(duì)媒體的期待值也會(huì)隨之降低。

作者在書中為我們指出，媒介的改變會(huì)影響人們的思維方式，確實(shí)娛樂新聞過多，就會(huì)改變我們的生活觀念，越來越多的人加入“追星族”的行列，減少了對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，越來越多的公眾事務(wù)被忽略，人們的理性思維和公民意識(shí)變得越來越弱。

而我們處在大數(shù)據(jù)時(shí)代，后臺(tái)新聞客戶端會(huì)為我們精準(zhǔn)推送我們?nèi)粘ｊP(guān)注的新聞?lì)愋停绞顷P(guān)注娛樂，娛樂便會(huì)被關(guān)注的越多，而媒體便會(huì)制造更多的娛樂新聞供人們關(guān)注，這便形成了一個(gè)惡性循環(huán)，娛樂成指數(shù)增長，政治文化成指數(shù)下降。

任何事物都有兩面，媒介也一樣，既有善的一面，為公眾提供有用的知識(shí)，也有惡的一面，麻痹公眾的神經(jīng)，剝奪人們的自由時(shí)間。

傳播學(xué)鼻祖施拉姆就曾做過一個(gè)比喻，他說，媒介就像時(shí)間的竊賊，正一點(diǎn)一滴不知不覺地偷走了我們的一生，而我們還沒來得及思考。

這似乎是最大的危機(jī)，如果我們還是一味地追求娛樂，不反思娛樂背后帶給我們對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀評(píng)價(jià)，那我們只能“娛樂至死”。

身在牢籠并不可怕，可怕的是心被圈住，越是娛樂至死，我們?cè)绞且钪?/span>

作為大眾媒體，盡量擺脫娛樂，從野蠻生長到規(guī)范化，完善《限娛令》的同時(shí)，思考在這片喧囂中，能留下值得人們回味和反思的內(nèi)容。

新聞媒體要切實(shí)肩負(fù)起監(jiān)測(cè)環(huán)境、傳遞文化的責(zé)任，引導(dǎo)更多人傾向有價(jià)值的閱讀。

從報(bào)紙、書籍到電報(bào)、廣播、電視，公眾話語從嚴(yán)肅逐漸走向娛樂，而今日，娛樂呈井噴式發(fā)展，文化變成一場(chǎng)娛樂至死的舞臺(tái)，我們需要回歸本真，重新重視嚴(yán)肅閱讀。

碎片化閱讀以及淺度思考所帶來的浮躁與盲目，需要嚴(yán)肅閱讀來沖抵、反思與制衡這種傾向。

回歸思想性的閱讀，對(duì)讀者來說，也是通往心智成熟的一種方式，跳出舒適區(qū)才能真正走出牢籠，各種知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)的興起，深度、嚴(yán)肅、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、知識(shí)型閱讀越來越被人們重視。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)、生存環(huán)境日趨復(fù)雜，接收到的信息更是千頭萬緒。

信息泛濫就等于沒有信息，對(duì)娛樂的審美疲勞，對(duì)新聞的麻木無感。而越是這樣，作為公眾就越要擁有獨(dú)立思考的能力，這樣對(duì)事物的判斷才能更直接、更明確。

在之前的有書共讀中，司令同學(xué)就為大家解讀過《獨(dú)立思考》這本書，這本書將批判性思維帶入到了社會(huì)、文化、媒體等多個(gè)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，詳細(xì)地告訴人們?nèi)绾螕碛羞@種能力，擁有批判性思維。

要能夠識(shí)別問題、敢于提出假設(shè)、搜集附加的信息并提煉假設(shè)、用科學(xué)的方法去檢驗(yàn)我們的假設(shè)，最后以檢驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)的結(jié)果來評(píng)價(jià)假設(shè)。作者在書中說，語言就是用來挑戰(zhàn)、討論、質(zhì)疑那些我們眼中表面事物的一種工具。

在娛樂中，我們已經(jīng)逐漸失去表達(dá)的能力，更多地是人與機(jī)器的交流，而我們也要逐漸找回這種溝通及表達(dá)的能力，敢于批評(píng)與自我批評(píng)。

作者用一本書來警示我們處于“娛樂至死”的狀態(tài)，而我們也正努力逃離舒適，尋找自己真正的熱愛。

至少在那些影像中，尋找被人遺忘的歷史，還有整個(gè)人類的奮發(fā)與夢(mèng)想。戒除我們浮躁的心態(tài)，閱讀經(jīng)典，提升我們的思想與智慧。

愿我們都能在這個(gè)時(shí)代，有所思、有所感、有所得。

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