有這樣一本書(shū)，它像一盤(pán)香香的菜肴給人們補(bǔ)充精神上所需的營(yíng)養(yǎng)，誰(shuí)能認(rèn)真品它，誰(shuí)就能用一顆智慧的心靈去面對(duì)人生。這本書(shū)叫《菜根譚》，是明朝人洪應(yīng)明編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世的語(yǔ)錄集。古人說(shuō)：“譚者，談也。性定根香。”，還說(shuō)：“咬得菜根，百事可做”。看看這樣一部書(shū)它都香在哪了。

萬(wàn)事隨緣，隨遇而安。

濃不勝淡，俗不如雅。

天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺(jué)廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂。

熱鬧處著一冷眼，便省許多苦心思。

春分解凍，和氣消冰。

水清則月影明， 心靜而本體現(xiàn)。

人能看得破，才可任負(fù)擔(dān)。

德怨兩忘，恩仇俱泯。

恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠。 威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者，人怨其酷。

涉世淺，點(diǎn)染亦淺，涉世深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其拘慬，不若疏狂。

信人者，人未必盡誠(chéng)，己則獨(dú)誠(chéng)矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。

人情世態(tài)，不宜認(rèn)真。

花看半開(kāi)，酒飲微醉，此中大有佳趣。

風(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險(xiǎn)處，要回得頭早。

心亂靜中亂，心靜亂中靜。

定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象。風(fēng)狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。

君子雖不玩物喪志，亦常以借境調(diào)心。

云中世界，靜里乾坤。

靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)。

非上上智，無(wú)了了心。

臥雪眠云，吟風(fēng)弄月。

忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；鬧中要取靜，須先從靜里立個(gè)根基。

窄處留一步，濃時(shí)讓三分。

無(wú)過(guò)便是功，無(wú)怨便是德。

心地上無(wú)風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹(shù)。

遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。君子只是一個(gè)念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，處密室若坐通衢。

歲月本長(zhǎng)，而忙者自促； 天地本寬，而鄙者自隘； 風(fēng)花雪月本閑，而擾攘者自冗。

風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。

交友須帶三分俠氣， 做人要存一點(diǎn)素心。

覺(jué)人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色。

鷹立如眠，虎行似病，正是它攝人噬人的手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。

冷眼觀人，冷耳聽(tīng)語(yǔ)，冷情當(dāng)感，冷心思理。

非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芳。

君子之心事，天青日白，不可使人不知； 君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

徑路窄處，留一步與人行; 滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗。

居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺(jué)； 處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷(xiāo)膏靡骨而不知。

心無(wú)物欲，即是秋空霽海；坐有琴書(shū)，便成石室丹丘。

爭(zhēng)是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)。

不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡：三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。

唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。

文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。

厚德載物，雅量容人。

心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入。

高一步立身，退一步處世。