【原文】

人謂禽一獸 有知，草木無知。予曰不然。禽一獸 草木盡是有知之物，但禽一獸 之知，稍異于人，草木之知，又稍異于禽一獸 ，漸蠢則漸愚耳。

何以知之？知之于紫薇樹之怕癢。知癢則知痛，知痛癢則知榮辱利害，是去禽一獸 不遠(yuǎn)，猶禽一獸 之去人不遠(yuǎn)也。人謂樹之怕癢者，只有紫薇一種，余則不然。予曰：“草木同性，但觀此樹怕癢，即知無草無木不知痛癢，但紫薇能動(dòng)，他樹不能動(dòng)耳。”人又問：“既然不動(dòng)，何以知其識(shí)痛癢？”予曰：“就人喻之，怕癢之人，搔之即動(dòng)；亦有不怕癢之人，聽人搔扒而不動(dòng)者，豈人亦不知痛癢乎？”由是觀之，草木之受誅鋤，猶禽一獸 之被宰殺，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽一獸 與人，則斬伐不敢妄施，而有疾痛相關(guān)之義矣。

【譯文】

人們說禽一獸 有知覺，草木沒有知覺。我說這話不對(duì)。禽一獸 和草木，都是有知覺的東西，只是禽一獸 的知覺比人稍差一些；草木的知覺又比禽一獸 差一些，只是一個(gè)比一個(gè)蠢笨、一個(gè)比一個(gè)愚昧罷了。

我是怎么知道樹木也有知覺的呢？是從紫薇樹怕癢知道的。知道癢就知道痛，知道痛癢，就知道榮辱利害，這樣就離禽一獸 不遠(yuǎn)了，就像禽一獸 離人不遠(yuǎn)一樣。人們認(rèn)為怕癢的樹只有紫薇一種，其它的樹就不是這樣。我說：“草木是同性的，只要看到這種樹怕癢，就知道所有草木都知道痛癢，只是紫薇能動(dòng)，其他的樹不能動(dòng)罷了?！眲e人又問：“既然不動(dòng)，又怎么知道它能感覺到痛癢呢？”我說：“可以用人來作比喻，怕癢的人，一搔就動(dòng)，也有不怕癢的人，任別人去搔去撓，他也不會(huì)動(dòng)，難道人也不知道痛癢嗎？”這樣看來，草木被鋤除，會(huì)像禽一獸 被宰殺一樣，它所受的痛苦，都不能說出來。如果人們能夠用對(duì)待紫薇的態(tài)度對(duì)待所有草木，用對(duì)待所有草木的態(tài)度對(duì)待禽一獸 和人，那么就不會(huì)亂殺亂砍，而且能體會(huì)到病痛相關(guān)的意義了。