這世上，大部分人都會生氣。

生氣的危害不容小視。據(jù)說每生一次氣，身體會分泌大量的毒素，三天都沒辦法排除干凈，這些毒素會侵蝕人的身心，促進(jìn)衰老和病患的出現(xiàn)。

總之，生氣有極大危害。雖然大部分人都知道這一點(diǎn)，生氣后也常常會懊悔不已，但彼時彼刻卻無法控制自己的嗔心。

有沒有辦法可以讓人不起嗔心、不生氣呢？

賢書法師開示說，首先需要內(nèi)心平靜，這樣才能控制自己的情緒。但這不是我們聽多了的心靈雞湯那樣簡單說說就可以了。這需要訓(xùn)練。寺廟可以提供這樣的訓(xùn)練。寺廟以清靜的僧團(tuán)為核心，就像平靜的大海，周圍也有很多居士，在這樣的場合，很容易把人引向平靜。

大家平時可以到寺廟做一些義工承擔(dān)，這樣內(nèi)心也越來越平靜。你看我們寺廟，大型活動三四千人，一個警察都不需要；下山就不一樣，三四十人吃飯，對面說話就聽不見了。

有居士問法師說，只要一看到狗就想到可能會被狗咬，然后得狂犬病很害怕，怎么辦？

賢書法師開示說，你可以到廟里祈求，最好不要遇到狗咬我。但佛陀告訴我們，我們的一生中一定會被狗咬，一定會遇到狂犬病。我們即便不會得狂犬病，也一定會得其他的病，生老病死每個人都逃不掉。

所以，佛陀讓我們慢慢放下對自我的保護(hù)，放下對害怕、死亡的執(zhí)著。我們之所以怕黑，是因為黑暗中的無知而恐懼。如果我們放下對自我的保護(hù)，沒有恐懼，也就沒有害怕。因為我們知道一切終究都會發(fā)生，所以可以很坦然。這樣不是消極軟弱，而是真正的堅強(qiáng)；如果你的字典里面沒有孤獨(dú)，不索取關(guān)懷，不要求別人理解自己，你就不會害怕、恐懼或者煩惱。

有居士說害怕自己重病，倒也并不是怕死，而是怕父母傷心。

法師開示說，其實我們每個人都在自我保護(hù)，你說你想到你父母，那你有沒有想過我父母？人的自我保護(hù)是以自我為中心建立了一個世界，對這個世界進(jìn)行保護(hù)，核心是自我，外圍是父母、再外圍是朋友、老鄉(xiāng)。如果咱倆不認(rèn)識。你不會想到我父母傷心。如果認(rèn)識，只是想一下；如果是好朋友，甚至有血緣關(guān)系，那么悲傷就越大。

所以，我們應(yīng)該打破以自我為中心建構(gòu)的這個世界，而是去思考世界的本質(zhì)。

有居士說，自己特別膽小，不敢去做臨終助念，甚至一個人走夜路、一個人睡覺也常常會胡思亂想。

法師開示說，我們之所以恐懼，無明，是因為對真相不了解。怕鬼，如果有鬼，不可怕，人心比鬼心要惡。誰被鬼打過，鬼罵你、中傷過？沒有吧！這都是人干的事，所以我們更怕人。（眾笑）

因此，我們平時要多學(xué)習(xí)正法，相信鬼不可怕。我們參加臨終關(guān)懷，為他助念，幫助他走完人生的這段路。怕什么呢？我們可以認(rèn)真追問一下，到底怕什么？

我給人助念，覺得是人生最安全的時刻，這個人一定不會跳起來和我吵架，不會給我臉色，不會罵我，我不用擔(dān)心會得罪他。我念的不好，活人比較難伺候，可能會投訴我；而為死者助念，他不會投訴我，不會說我壞話。所以，其實死人不但不害怕，甚至更安全。（眾笑）

我以前在臺上和大家交流也非常害怕，但出家后必須上來講法，師父逼著，否則就是一頓臭罵，其實我們是想保護(hù)自己。

佛教里面對死亡有著比較嚴(yán)厲的訓(xùn)練，佛陀會帶弟子去尸陀林（丟放尸體的地方）。是為了讓弟子對生命的真相有新的認(rèn)識。南傳一些修行人常常去墳地打坐，會坐一晚上。如果讓我去，雖然想去，但還是會恐懼而不敢去，不過白天可以常去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。（眾笑）。

有居士說自己平時喜歡看一些恐懼的影視作品，并且特別害怕老鼠怎么辦？

法師開示，修行人不要看一些血腥、暴力的東西，心像田地一樣要種好的莊稼。

有人怕茄子的把手，很正常。佛陀成道的過程中，也經(jīng)歷了怕老鼠的階段。佛打坐，一條眼鏡蛇靠近佛陀，佛陀心跳加速，然后這條蛇跑到腿上，脖子上，又下來。但佛陀不為所動，勇敢面對，最后這條眼鏡蛇就走了。

有一個僧人怕當(dāng)家?guī)煟簿褪呛ε滤聫R領(lǐng)導(dǎo)，害怕到影響到他修行的階段。有一次我和他說，你走到當(dāng)家?guī)熋媲?，把他的碗砸掉看看自己會不會七竅流血而死……他說會的（眾笑）。其實完全不會。

有居士問法師說，龍泉寺的修學(xué)體系如何？有沒有像五明佛學(xué)院那樣？

法師說，我作為一個小和尚，沒有資格妄加評論，但是只要佛講的法，藏傳的、漢傳的，南川的都是好法。我自己覺得在一個地方學(xué)習(xí)就應(yīng)該安住，你要在北大讀書就在北大，不要隨意切換到清華，你覺得呢？

有居士說，我想去西方極樂世界，但不確定是不是真的存在怎么辦？

法師開示說，我們活在這個世界上有一個比較糟糕的事情就是眼見為實，恰恰我們眼見的反而是不真實的。一個大象、一個蒼蠅，很難講，蚊子看到我是什么，可能不是人而是食物，它肯定沒有法師的觀念。狗看到我，這個生命會不會傷害我，他是不是一個危險的，值得討好的，需要搖搖尾巴呢，還是危險的，值得上去咬一口？

問題是，哪一個看到的是真實的呢？每一個看到的都不真實，因為眼不同。不能因為大象眼大，所以它就是對的，不同的眼看到的世界不同。所以眼見的不為實。我媽看我，我穿成什么樣都是兒子；仇人看我會心里說，這個人怎么還沒死……

總之，我們應(yīng)該用心靈判斷這個世界，你的眼見真不是為實。

有居士說我借給一個認(rèn)識了很多年閨蜜很多錢，但她不還怎么辦？

佛教并不會告訴我們?nèi)绾我匚覀兊腻X，而是告訴我們面對苦難的時候內(nèi)心如何沒有痛苦。這件事的結(jié)果有兩個，要回來，要不回來。無論是哪一種，我們內(nèi)心都不要痛苦。不痛苦的方法就是，一切發(fā)生的都是應(yīng)該發(fā)生的，你是善意借給他的，內(nèi)心就可以欣慰。如果能要回來挺好，要不回來也挺好。因為，我們整個的生命當(dāng)中，真的沒有特別復(fù)雜深奧，就是接受所有的背叛，接受人生的風(fēng)雨，這些一定都會發(fā)生，不接受怎么辦呢？你可以用法律手段起訴他，但要讓自己不痛苦，最多損失錢，至少不損失歡樂。

有居士說帶父母體檢，發(fā)現(xiàn)肺部癌變。但不敢告訴父母，而選擇逃避。

法師開示說，其實佛教不僅不能幫我們把錢要回來，也不能治病，佛教告訴我們的真理是我們一定得病，一定會死。認(rèn)識到生命的規(guī)律，認(rèn)識到生命的真相，接受、理解、從痛苦和恐懼中走出來，接受事實。一個出家人知道自己的病，他會喜悅，真理會在她的肺部開花。所以，不需要逃避、排斥、抗拒，只會造成新的痛苦。

法師開示說，佛教徒應(yīng)該坦然地接受它。陪伴、撫慰、臨終的老人。不能說違背真理的話，人活在這個世界上，在面對死亡的時候，我們凡夫的特點(diǎn)暴露無遺，貪生怕死。生命的煩惱，其實就是貪和嗔。不是死的時候才貪生怕死，而是活著的時候就不貪著。現(xiàn)在就看開了。如果一個人50年之后死，5個月太殘酷。但對于修行人，都無所謂了，反正都要死。死亡對他來說，不是一件好事，也不是壞事，而是一件平常事。