王新展，青年玉雕藝術(shù)家，生于玉雕之鄉(xiāng)河南鎮(zhèn)平，自小深受玉雕文化熏陶，繪畫方面具有異于常人的天賦，師從玉雕大師商文仲，勤思苦練，使自身的玉雕技能以及藝術(shù)素養(yǎng)不斷提升。他偏愛(ài)禪意題材，認(rèn)為做禪文化的作品要忘記自我、放空自我，最后再找到本我，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才有自己的語(yǔ)言。

王新展出身于中國(guó)有名的玉雕之鄉(xiāng)鎮(zhèn)平，從小就受到玉雕文化的熏陶。從業(yè)十幾年來(lái)，他雕刻了大量美不勝收的經(jīng)典作品。

白度母(White Tara)藏音：卓瑪嘎?tīng)柲贰Ｓ址Q為增壽救度佛母，是觀世音菩薩的化身。觀世音有32種應(yīng)化身，僅其中的度母化身就可以變化為二十一位救度母，白度母即為圣救度佛母的二十一尊化身之一。

白度母性格溫柔善良，非常聰明，沒(méi)有能瞞得過(guò)她的秘密。因白度母集二十一度母之功德于一身，能消除病痛邪風(fēng)，妖魔鬼怪等外部之障與貪嗔癡等內(nèi)部之障，人們總愛(ài)求助于她，故又稱為救度母；她是一切眾生尤其是女性的無(wú)比圣神，是保佑心想事成，賜壽除障的如意寶。

藏傳佛教認(rèn)為生信者只要一念及，即能以兄弟姐妹之情傾力相助，堪稱眾女神之王。

藝術(shù)感悟——

以琢玉修禪，在修禪中琢玉

王新展

偶然的西藏之行

轉(zhuǎn)山人的路上

我看見(jiàn)，藏傳佛教唐卡上的白度母

她慈祥端莊

并不是我們理解中，傳統(tǒng)世俗的模樣

散發(fā)著凡人無(wú)法觸及的美

我開(kāi)始審思，

這些年，我們一直在創(chuàng)新

天馬行空

試圖傳遞玉石的美

直至，站在浩瀚的西藏佛教文化的殿堂

才發(fā)覺(jué)我們渺小如塵

原來(lái)

我們觸及的，只是傳統(tǒng)的裙角

或許，我們要拋去我執(zhí)

拋去逐利

拋去浮躁

才能在發(fā)掘傳統(tǒng)文化精髓之時(shí)

重尋本真的自我與心靈的寧?kù)o

這之后

我甘愿成為一個(gè)虔誠(chéng)的信徒

開(kāi)啟玉雕生涯重新的修行

都說(shuō)禪茶一味

我以為，禪琢也是一味

當(dāng)我們開(kāi)始尊重石材

視其為知音

我反而找到了靈感的源泉

余生

我只想在修禪中琢玉，以琢玉修禪

1998年，王新展來(lái)到云南瑞麗，跟隨自家哥哥學(xué)習(xí)雕刻，并專攻人物雕刻。或許是命運(yùn)對(duì)王新展的眷顧，剛?cè)胄幸荒?，王新展就在一個(gè)巧合的機(jī)緣下認(rèn)識(shí)了玉雕大師商文仲，并被其收入門下作為關(guān)門弟子。

得到大師的賞識(shí)和親手教授，王新展并沒(méi)有驕傲而怠慢自己對(duì)更為高深、更為新穎的玉雕技巧與領(lǐng)域的探索追求。他每天都堅(jiān)持練習(xí)畫工、閱讀玉雕書(shū)籍、十幾載如一日。

2012年，王新展從云南遷至佛山平洲，通過(guò)幾番奔波尋覓，組建了一支玉雕實(shí)力不俗且沖勁十足的工作團(tuán)隊(duì)，專注于翡翠人物掛件。

如今，在平洲玉雕行業(yè)大師云集，人才輩出的大環(huán)境下，王新展也用自己的實(shí)力以及獨(dú)特的玉雕風(fēng)格也闖出了一方屬于自己的局面，博得了行業(yè)市場(chǎng)以及消費(fèi)的大力關(guān)注。

在玉石創(chuàng)造中，他傾注了全部的精神和誠(chéng)意。根據(jù)玉石的形、色、質(zhì)，巧妙構(gòu)思創(chuàng)作，每件作品總能帶給人們無(wú)限的想象空間，給不同的人帶來(lái)不同的心理震撼，讓人們可以想象到作者在創(chuàng)作過(guò)程中與玉石的“心靈對(duì)話”。

談及玉雕大師評(píng)選之類的活動(dòng)，王新展對(duì)自己做玉多年認(rèn)為自己追求的是在翡翠創(chuàng)作這個(gè)層次的享受，只要自己能有石頭繼續(xù)安靜地創(chuàng)作佳品，就已經(jīng)足夠了，至于名利，那就看緣分吧。

越單純的藝術(shù)，越能展現(xiàn)美的價(jià)值。雖說(shuō)玉雕不能跳出財(cái)富的圈子，但是能有著一顆追求單純、追求美的心，已經(jīng)實(shí)屬不易了。