一、何焯生平事略 
　　 
　　清代，整理研究古籍蔚然成風(fēng)，考據(jù)學(xué)盛極一時(shí)。乾嘉學(xué)者廣搜材料，從歷史、地理、典章制度、文學(xué)等方面對(duì)大量古代書籍進(jìn)行了深入的考證，嚴(yán)格的勘定，使?？背删瓦_(dá)到了前無(wú)古人的程度。?？睂W(xué)達(dá)于鼎盛，名家輩出，清代的古籍整理工作，造就了一大批?？睂W(xué)家，在張之洞的《書目答問(wèn)》后附的《國(guó)朝著述諸家姓名略》列?？泵艺呔陀腥嗳?，而何焯列于?？睂W(xué)家之首，由此可以看出，何焯在清代的?？睂W(xué)界，是“開(kāi)風(fēng)氣之先”的學(xué)者，并在?？狈矫嫒〉昧司薮蟮某删汀：问弦嗌茣?，精妙尤為時(shí)所傳之，與人尺牘，人皆藏 以為榮。于書學(xué)，時(shí)人以為可與晉唐書家相媲美，與笪重光、姜宸英、汪士 并稱為“康熙四大家”。 
　　何焯，初字潤(rùn)千，因哭母更字屺瞻，晚號(hào)茶仙，別署無(wú)勇、義門、憩閑老人、香案小吏，學(xué)者稱義門先生，江蘇長(zhǎng)洲人。蘇州自明以來(lái)，為藏書家集中之地，從而促進(jìn)了校讎事業(yè)，涌現(xiàn)出不少專家，何焯便是其中之一。何氏生于順治十八年（１６６１），卒于康熙六十一年六月九日（１７２２），享年六十二歲。由于他的先人曾在元元統(tǒng)年間“以義行旌門”，何焯就以“義門”為其書塾的名號(hào)，因此學(xué)者又稱義門先生。何焯學(xué)問(wèn)淵博，敦氣節(jié)，善持論，精通經(jīng)史百家之學(xué)，長(zhǎng)于考訂，其所著惟《困學(xué)紀(jì)聞箋》二十卷行世，宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》為清代考據(jù)學(xué)先導(dǎo)，不僅對(duì)歷代正史在材料、年代等方面的失實(shí)有所考證，并且對(duì)史書的體例、注釋等廣加辨析。故清儒甚重之。閻百詩(shī)、何義門、全謝山皆為作注。 
　　 
　　二、何焯書法風(fēng)格及其書學(xué)源流 
　　 
　　何焯喜臨摹晉、唐法帖，所作真、行書，并入能品，時(shí)人以為可與晉唐書法家媲美，與笪重光、姜宸英、汪士 并稱為“康熙四大家”。 
　　1.楷書師法歐、柳、褚、虞：“汪文升、何屺瞻小變其體，汪則出入虞，何則別宗《玄秘》……余書與時(shí)人相較嚴(yán)整不如何屺瞻”①，王文治亦云近時(shí)善學(xué)歐書者惟何義門先生。但又指出蠅頭書至妙，才過(guò)經(jīng)寸，即未免癡凍蠅?！秴强っt圖傳》亦評(píng)價(jià)何焯“書法出入歐褚”。何焯書法與時(shí)人書家風(fēng)格不同，時(shí)人大抵源于董其昌，而何氏書風(fēng)與文明書風(fēng)接近。 
　　2.書學(xué)文征明、錢謙益：“自明清之際，大抵淵源出于文征明，董其昌兩家，焯及澍則于文氏為近?！雹诤戊虝ㄅc時(shí)人書家不同，時(shí)人大抵源于董其昌，而何氏書風(fēng)與文征明書風(fēng)接近?！拔恬獓L謂國(guó)朝人之善學(xué)錢牧齋書者，惟何義門編修焯。”③，翁方綱曾謂何氏善學(xué)錢謙益書也。 
　　3.師從“三近”即釋正詣：何焯九歲從三近法師學(xué)大字。王欣夫先生根據(jù)葉氏《緣督廬日記》載，所藏“南漪散人書冊(cè)”中有此印章，又據(jù)他的好友，《龔自珍全集》的整理者工佩琤所藏韓崇《寶鐵齋書畫記》的稿本中，有“正詣”跋的《毛穎傳》書軸，知“正詣”精于書法。再據(jù)《同治蘇州府志》所載《黃子云傳》：“子云兼精書法，與釋正詣埒，為世所重?！雹芸嫉谩罢劇睘榍宄醴绞浚瑥膹埾挤俊都t蘭逸乘》證明其為何焯之師，且喜藏書，知“正詣”就是何焯之師“就堂”。再?gòu)倪@一角度，追尋朱彝尊、黃蕘圃等人書跋，考證就堂事跡，知其喜好手抄古書，在“康雍”時(shí)，頗負(fù)盛名，為何義門之師，朱彝尊之友。 
　　4.《清稗類鈔》有：“義門少受學(xué)于邵僧彌：僧彌出自牧齋，其書法精妙，則得之馮定遠(yuǎn)父子?！雹萑粨?jù)史料考證邵彌（僧彌）是“畫中九友”之一，工畫山水，亦善詩(shī)文書法。徐珂所言有誤是因邵彌生卒年不詳造成的。吳偉業(yè)《梅村集》中所撰墓志銘，亦未道及。徐邦達(dá)先生曾見(jiàn)故宮博物院收藏設(shè)色山水小卷中后有杜詔先、文從簡(jiǎn)、顧夢(mèng)游、吳栻、楊補(bǔ)、王節(jié)、方夏、金俊明諸家題跋，其中文、顧、吳、楊、方五跋均提及有關(guān)邵氏逝世之事，據(jù)此徐氏推知邵氏卒于明崇禎十五年壬午。而何焯生于清世祖順治十八年，可見(jiàn)徐珂《清稗類鈔》與全祖望《鮚埼亭集》之記載有誤。 
　　 

　　三、《義門題跋》書學(xué)思想釋義 
　　 
　　1.書宗魏晉。書法至魏晉，書體演進(jìn)基本結(jié)束，中國(guó)書法自此進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。魏晉書法，清新古雅，不激不勵(lì)，歷來(lái)為后世學(xué)者所推崇。二王書法可謂是時(shí)代之結(jié)晶，羲之靈和，獻(xiàn)之神駿，書法造詣各有千秋。唐太宗即位，獨(dú)尊羲之書法，稱其“盡善盡美”，合乎儒家“中庸”之道，確立王書大統(tǒng)，帶動(dòng)了書法審美的整體回歸。唐李嗣真《書后品》亦云：“右軍正體如陰陽(yáng)四時(shí)，寒暑調(diào)暢，巖廊宏敞，簪裾肅穆……可謂書之圣也。”⑥叢先生探其原由有三：首先，王書草行兼善，承前啟后，其地位已史有公論；其次，字得中和之美，兼具實(shí)用與藝術(shù)的楷模意義，具有使用廣泛之社會(huì)需求；最后，王氏為江左風(fēng)流名士，人書俱為上品⑦。何焯之書法取向亦追魏晉人之韻趣。 
　　何焯書宗魏晉，《李白五言詩(shī)》：“自恨俗筆，無(wú)晉人韻也?！彼饺障才R晉唐法帖就是心慕手追，雖不能至，心向往之。顏真卿亦合右軍父子筆法，用筆最與晉近，何跋《舊本顏魯公多寶塔》：“魯公用筆最與晉近，結(jié)字別耳。此碑能專精學(xué)之，得其神，便足為二王繼?！睂?duì)顏魯公用筆合晉法，故人多有持論。宋黃庭堅(jiān)《山谷題跋》：“魯公書獨(dú)得右軍父子超逸絕塵處?！薄邦侓敼珪m自成一家，然曲折求之，皆合右軍父子筆法?！雹嗪戊虒?duì)顏真卿的推崇不僅表現(xiàn)在魯公筆法、筆勢(shì)上所體現(xiàn)的魏晉風(fēng)度。在書體風(fēng)格上，主張善于變化出新，和而不同，古化為我。何跋云：“顏出于褚而仍還勻整，不可謂之不善變也。”顏真卿楷書早期自褚遂良而來(lái)，前人已有所論，并無(wú)新意。在體制上，顏真卿楷書后期之發(fā)展更表現(xiàn)在豐碑巨制粗壯經(jīng)久。 
　　可見(jiàn)，顏氏對(duì)自身前期書風(fēng)概括為“前書點(diǎn)畫稍細(xì)”，系為確論。何跋云：“況豐碑與小字不同，上下左右必如造凌云臺(tái)，然稱平眾木使輕重?zé)o錙銖偏負(fù)乃成章法耳?！M容舉此一碑為顏公早年書?！焙戊趟瞎倘挥衅涞览?，認(rèn)為顏真卿楷書存在前后期之變化，亦因其眼界有限，未能看到較早之作品。 
　　2.尊碑卑唐。何焯于清初之際，對(duì)唐以前書法風(fēng)格的發(fā)展演變脈絡(luò)重新進(jìn)行疏理和闡述，提出書法在魏晉南北朝時(shí)期南北書派問(wèn)題，為碑學(xué)理論的進(jìn)一步構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。阮元的《南北書派論》和《北碑南帖論》綜理南北書家，提出南北書法皆祖述鐘繇、衛(wèi)瓘，而南派自二王以下，形成江左風(fēng)流，其長(zhǎng)在帖；北派自崔盧以下，承續(xù)中原古法，其長(zhǎng)在碑，碑學(xué)理論已具雛形。包世臣承阮元之說(shuō)，認(rèn)為北朝書法直接漢魏、導(dǎo)源分篆，將北碑視為楷行之本，使碑學(xué)理論進(jìn)一步具體和完整。錢泳《書學(xué)·書法分南北宗》贊述阮氏觀點(diǎn)。何跋：“褚公此碑參合南北兼有篆隸，然頗傷于雜，欲趁姿媚反乖自然于鐘王之外，橫鶩別驅(qū)?！焙戊桃择宜炝紩ㄔ境霭l(fā)，認(rèn)為褚書參合南北，兼有篆隸?！榜視罍匮?，備具南風(fēng)，而轉(zhuǎn)折頓挫，夸飾棱角，則出北派，其波勢(shì)磔法，風(fēng)韻窈窕，號(hào)曰‘美女書’……開(kāi)元楷法積成棱角之弊，也以為始?！眥9}褚遂良志學(xué)之年，天下一統(tǒng)，南北書鳳融和，其早年書法如《伊闕佛龕碑》等楷書，多襲齊、周遺續(xù)。北碑往往存有隸書遺意，何焯把褚遂良由北碑之中繼承下來(lái)微存的隸意，硬說(shuō)成是篆隸筆法。其根源則來(lái)源于清代中前期在金石學(xué)帶動(dòng)下的有關(guān)篆隸書體及篆隸書體與其他書體關(guān)系的反思?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》之際，碑學(xué)和碑派書法早已深入人心。增廣包世臣而兼取阮說(shuō)，特辟《尊碑》《卑唐》，評(píng)論魏碑淵源，康氏確實(shí)從中發(fā)現(xiàn)了北碑的內(nèi)在美質(zhì)，令人信服地證明了碑學(xué)的意義。體現(xiàn)了“尊碑”、“卑唐”的思想心理，確立了崇碑貶帖，尊碑卑唐的典型。“唐人解講結(jié)構(gòu)，自賢于宋明，然以古為師，以魏晉繩之，則卑唐已甚，若從唐入手，則終身淺薄，無(wú)復(fù)有窺見(jiàn)古人之日。”{10}何焯言《崔敬邕墓志》在唐楷之上，實(shí)開(kāi)阮元“倡碑”、康有為“卑唐”之先河。 

3.維護(hù)大統(tǒng)。何焯之書學(xué)欲維護(hù)書法正統(tǒng)，厚古而薄今，而于元明書家頗有微詞。正如《山谷論書》云：“右軍筆法如孟子道性善，莊周談自然”，“余嘗以右軍父子草書比之文章：右軍似左氏，大令似莊周。由晉以來(lái)，難得脫然都無(wú)風(fēng)塵氣似二王者?！眥11}張懷瓘《書斷·中》云：“虞則內(nèi)含剛?cè)幔瑲W則外露筋骨，君子藏器，以虞為優(yōu)”，“真行之書，雖于大令亦別成一體，森森焉若武庫(kù)矛戟，潤(rùn)色寡于虞世南?！瓊谇逖胖隆！眥12}君子藏器，溫潤(rùn)而不失威嚴(yán)，即是“德”，為中國(guó)書法增加思想性，既增加非藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該指出的是中國(guó)文化藝術(shù)精神中“思想性”是第一位的。何焯喻虞永興為儒家之顏?zhàn)?，喻李邕為儒家之孟子，喻褚河南為道家之莊周。既為書法增加了思想性，其書學(xué)源流即從此而來(lái)。儒道思想是中國(guó)文化的傳統(tǒng)思想，將書家在書統(tǒng)上的地位與顏?zhàn)印⒚献?、莊周在文化傳統(tǒng)上的地位相媲美，可見(jiàn)何焯欲維護(hù)正統(tǒng)之書學(xué)思想與文化藝術(shù)精神。 
　　何氏書宗魏晉維護(hù)書法正統(tǒng)，厚古而薄今，于勝國(guó)書家均有不足之意?！蹲＞┱讜霭稀罚骸坝霉P渾厚圓足，中廉鍔森然，非枝山先生決無(wú)此書，功腕力，惜所值紙濕而毫又弱，如策駑駘上峻坂意所欲至，蹇蹶弗前稍減色耳?！焙卧u(píng)祝京兆用筆渾厚圓足，功腕力，野逸而有林泉高致。惜流宕無(wú)法，故為奇詭。由于祝枝山性情放蕩不羈，不拘小節(jié)，為書多求靈性與痛快，不免有時(shí)失筆散亂。故為何氏所不取。這亦說(shuō)明何焯維護(hù)書法正統(tǒng)，書宗魏晉，厚古薄今之書學(xué)思想。（下轉(zhuǎn)第174頁(yè)） 
　　 
　　四、何焯書學(xué)思想之述評(píng) 
　　 
　　“近時(shí)吳中何氏焯汪氏份，以時(shí)文倡導(dǎo)學(xué)者，而經(jīng)術(shù)亦衰?！眥13}在當(dāng)時(shí)的?？睂W(xué)家中，何焯是沿明人評(píng)點(diǎn)古書的結(jié)習(xí)來(lái)做工夫的。何焯題識(shí)在書本上的內(nèi)容，除記載刊本異同、文字正俗外，還有論人、論事、論經(jīng)時(shí)大略的評(píng)語(yǔ)，與乾嘉學(xué)派學(xué)者們校書的趨向截然不同。雖然崔高維先生在《義門讀書記》中評(píng)價(jià)何焯云：“其所考訂，咸有依據(jù)。”然何焯考證亦有不足之處，何氏所校過(guò)于細(xì)密，近時(shí)文批評(píng)，又未有用后來(lái)?？奔壹曳?。義門喜臨晉、唐法帖，善讀書，日事點(diǎn)勘，其作書惟用陸燦若一人所制筆。他的書法完全是廣博、精深的學(xué)養(yǎng)中滋養(yǎng)出來(lái)的，近代學(xué)者馬宗霍曾指出何焯書法與學(xué)問(wèn)的關(guān)系，故“小真行書不習(xí)而工，校之習(xí)而工者為雅，以其澤古既深而自有韻味也?！彼髡嫘袝⑷肽芷罚瑒⑽踺d將其小真書列入佳品上。清梁章鉅論本朝書家自張照外即推何義門，且將何焯與同時(shí)之陳香泉、姜西溟、林吉人并舉。認(rèn)為何焯與康熙進(jìn)士林佶齊名，至于行草林佶遠(yuǎn)遜義門一籌。何焯之書評(píng)與其自身之書風(fēng)有背離之處?！敖鼤椅┤?，姜葦間、陳香泉、何義門。何臨仿唐人甚熟，實(shí)得古人筆法，只自己面目稍重，塌著筆描字，不是提著筆寫字”{14}。何焯書風(fēng)秀韻不俗，用筆雖古，因其書法多雜以碑氣，個(gè)性稍重而乏韻。 
　　 
　　 
　?、伲ㄇ澹钯e：《大瓢偶筆》，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社１９７９年，第５３６頁(yè)。 
　?、冢ㄇ澹┶w爾巽：《清史稿》卷５０３列傳２０９，中華書局１９７６年版。 
　?、邰荩ㄇ澹┬扃妫骸肚灏揞愨n·何義門善學(xué)錢牧齋書》，中華書局１９８４年版，第４０５０頁(yè)，第4050頁(yè)。 
　　④《同治蘇州府志·黃子云傳》《中國(guó)地方志集成·江蘇府縣志》輯７－１０，江蘇古籍出版社１９９１年版。 
　?、蓿ㄌ疲├钏谜妫骸稌笃贰?，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社１９７９年版，第１３５頁(yè)。 
　　⑦叢文?。骸吨袊?guó)書法史·先秦卷·總論》，江蘇教育出版社２００２年版，第７２頁(yè)。 
　?、啵ㄋ危S庭堅(jiān)：《山谷題跋》，《歷代書法論文選續(xù)編》，上海書畫出版社１９９９年版，第６２頁(yè)。 
　?、釁参目。骸吨袊?guó)書法史·總論》江蘇教育出版社２００２年版，第７３頁(yè)。 
　?、猓ㄇ澹┛涤袨椋骸稄V藝舟雙楫》，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社２００２年版，第８１３頁(yè)。 
　　{11}（宋）黃庭堅(jiān)：《山谷論書》，《歷代書法論文選續(xù)編》，上海書畫出版社１９９９年版，第６１頁(yè)。 
　　{12}（唐）張懷瓘：《書斷·中》，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社２００２年版，第１９２頁(yè)。 
　　{13}{14}（清）阮葵生：《茶余客話》卷十七，《歷代筆記書論匯編》，江蘇教育出版社２００１年版，第４１４頁(yè)。