也說(shuō)人性善惡

黃東成

活了半個(gè)多世紀(jì)，依然說(shuō)不清人的本性是善是惡。

從小讀《三字經(jīng)》，開(kāi)篇即為“人之初，性本善”。讀得爛熟，食而不知其味，知其然卻不知其所以然。

稍稍懂事，聽(tīng)母親講古人故事，及看的許多小人書(shū)上，都有好人壞人之分，便漸犯疑，既然人之初性本善，這壞人、惡人從哪兒來(lái)的？

稍長(zhǎng)，聽(tīng)說(shuō)有個(gè)古人曾提出與孟夫子完全相悖之論，說(shuō)“人之初，性本惡”。這一下更亂了套。既然人之初性本惡，那世上那么多好人又從何而來(lái)？孟母又何必要三遷其居呢？

后來(lái)，讀到“近朱者赤，近墨者黑”句，稍有體悟。朱與墨乃生活中客觀存在之色，與本性善惡無(wú)關(guān)。人的本性是一張白紙，近什么色則染上什么色。

似乎懂了，卻依然朦朦朧朧混混沌沌，只以為是自己涉世不深，閱歷太淺。但半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去，經(jīng)歷不能謂之不坎坷，見(jiàn)識(shí)不能謂之不深廣，然人性善惡?jiǎn)栴}始終未能找到一個(gè)確切的答案。假如人的本性真是一張白紙，為什么從善竟如登泰山般艱難，向惡卻似水推舟般輕易？

幾乎是數(shù)不清的思想道德教育，徹底改造世界觀，狠斗私字一閃念，脫胎換骨，重新做人，無(wú)非為了能夠“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，化九牛二虎之力，才一點(diǎn)點(diǎn)建立起“為人民服務(wù)”的精神大廈。

學(xué)壞卻不費(fèi)吹灰之力，不用傷筋動(dòng)骨，就這么輕輕松松舒舒服服不知不覺(jué)地變過(guò)去了。懶饞占貪騙、吃喝嫖賭抽，無(wú)師自通，一沾就會(huì)，且不能自拔，直至發(fā)展到自絕于社會(huì)自絕于人民，精神大廈一下子坍塌。這類(lèi)現(xiàn)象，我見(jiàn)了不少。

然而，善與惡并不寫(xiě)在人們臉上，不像有的電視劇里好人壞人一眼就能分清。有時(shí)善惡混雜在一個(gè)人身上，簡(jiǎn)直難解難分。善，并不一定長(zhǎng)耳垂肩，惡，有時(shí)卻可能慈眉善目。惡人總是以損人的手段達(dá)到利己的目的，善者的人生觀則是舍己為人，助人為樂(lè)，兩者冰炭不同爐。惡人的本能是以傷害別人為快事，而傷害別人的不一定都是惡人，有時(shí)受過(guò)傷害的善良人也會(huì)無(wú)心地去傷害別人——生活說(shuō)來(lái)就是那般復(fù)雜。

善是文明，是進(jìn)步。惡是破壞，是倒退。隨著全世界人類(lèi)文明的發(fā)展，我相信惡終將被善改造，使社會(huì)風(fēng)氣純正，人人向善。當(dāng)務(wù)之急，也即根本的關(guān)鍵，必須全方位進(jìn)行除惡揚(yáng)善的精神文明建設(shè)。不是靠運(yùn)動(dòng)，而需靠身教言傳、全社會(huì)提倡，這是當(dāng)今改造弊端的良方。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，每提倡一次精神文明，善便抬頭揚(yáng)眉吐氣，惡則灰溜溜似過(guò)街老鼠。

因此，我相信“人之初性本善”，或人的本性是一張白紙，誠(chéng)望我們的下一代，能有一個(gè)“近朱者赤”的真正的真善美的文明社會(huì)環(huán)境。

世界，本該是美好的。