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當(dāng)年如意師兄初悟之時(shí)留下非常精彩、珍貴的開示，字字珠璣，步步踏實(shí)，拳拳之心，殷殷教導(dǎo)，令人贊嘆！ 恩，根據(jù)俺自己的真實(shí)體悟，此事確實(shí)如祖師所說:不用求真，唯須息見。但凡求得的，盡成虛妄。 俺在關(guān)中數(shù)次大起大落，吃盡其中苦頭，全是妄用功。當(dāng)初入關(guān)時(shí)，俺定了一月時(shí)間，到了最后關(guān)頭，也就是9月8日，感覺都要絕望了。 當(dāng)時(shí)真是黑云壓頂，如同死了一樣，俺自認(rèn)如果10日關(guān)期一到，俺還是這樣，只能說明俺自己根器遲鈍，這輩子也就只能在信位呆著了。 一直到了9日晚上9點(diǎn)，我看著面前的鐘表，忽然有所省。 到了10日凌晨1點(diǎn)，俺心中剛做如是思維:“這色身和我見，不過是兩個(gè)死人而已。”忽然之間通體汗下，現(xiàn)量現(xiàn)前，原來就是這個(gè)家伙，天天在俺眼前耳邊，何曾少過一剎那，穿衣吃飯，嬉笑怒罵不都是它嘛，真?zhèn)€冤死人了！ 以前出現(xiàn)的境界俺用點(diǎn)伎倆就可以打失它，現(xiàn)在這個(gè)是睜眼閉眼無處不在，又了不可得，趕也趕不走了。 昨日緣聚仁者讓俺放下著。俺從晚上10點(diǎn)開始試著放下，可是睜眼它在，閉眼它還在；捂住耳朵它在，不捂耳朵它也在；動(dòng)它在，不動(dòng)也在，坐也在，臥也在，思維它在，不思維它還在，實(shí)在沒招，俺想起趙州祖師所說：放不下，擔(dān)取去。 我看不到它從那里生的，就現(xiàn)在抬頭低頭，看電腦的帖，它都無處不在！根本無須作意，自然現(xiàn)前。 如果是你自己的本性，一旦見到，就再不可能被啥子動(dòng)不動(dòng)念覆蓋住，如果還是能被覆蓋的，那一定不是！ 今日看了下曹洞宗旨，以前感覺很復(fù)雜，如今一目了然，竟如自家語言了。 俺30幾年來睡眠狀態(tài)一直很好，可從11號(hào)開始，睡意漸輕，11日睡了5個(gè)小時(shí)，12日一夜無睡意，躺在床上，強(qiáng)迫自己入睡，一直到天色放亮，才睡了3小時(shí)。昨天俺認(rèn)為兩天沒睡好了，可以睡個(gè)好覺了，12點(diǎn)關(guān)燈，一點(diǎn)睡意也無，一直到天亮才睡了2小時(shí)左右，整個(gè)白天也無一點(diǎn)疲倦，四大輕爽，氣色也一天比一天好。有些莫名奇妙了！ 俺現(xiàn)在是自解作活計(jì)，但時(shí)中常在，更無別事，這兩天四大日益輕安，日用應(yīng)緣掛礙漸無，無事人一個(gè)而已！ 俺只是說說自己的真實(shí)體悟，給大家以修行的信心，不與任何人爭(zhēng)論!因?yàn)榘持雷约含F(xiàn)在還不能為人。 俺現(xiàn)在看得很清楚，自己如今只有自救份，畢竟無量劫來的業(yè)識(shí)情見依稀尚存，要?dú)w家坐穩(wěn)后才算自救完畢，俺從今天開始就在各種差別境界中體會(huì)了。 以前俺修的是聞思觀想的法門，15年后偶然有個(gè)入處，才知這觀息打坐、澄心靜念皆是心行，與本心沒有交涉，便不再作觀行。 此次入關(guān)。俺就坐著看著面前的任何一物件，善惡是非皆不管他，就這樣看著，然后回光返照，有時(shí)做一思維，不是色身，我見在看，不是空在看，不是中在看，不是一切境界智慧在看，然后繼續(xù)就這樣看著，然后回光返照。。。。。 就這么簡(jiǎn)單。不一定適合別人的。 在看的過程中，會(huì)有各種境界忽現(xiàn)，都莫執(zhí)著，這個(gè)莫執(zhí)著是很難的。 身心頓空的事，俺這次在關(guān)中第14天時(shí)就體驗(yàn)到了，一切處覓心覓身不可得，那種徹底解脫的滋味是無法用語言來形容的，只眼前的一切物件靜靜的擺在那里，聽見聲音如同空谷回響，自己來回走動(dòng)也如同行尸，俺知是境，不可執(zhí)著，但就是控制不住自己的喜悅之情，竟對(duì)其產(chǎn)生了貪戀，一直在這種境界中呆了5個(gè)小時(shí)左右，終于掙脫出來了。 事后檢點(diǎn)，都是自己業(yè)識(shí)情見太重，差點(diǎn)落空亡去，差點(diǎn)錯(cuò)認(rèn)了境界，好險(xiǎn)! 自己摸著石頭過河，稍有不慎，皆可自傷，多虧這幾年俺這個(gè)“一切法，一境皆是心現(xiàn)，不可執(zhí)著”的見地在關(guān)鍵時(shí)候救了俺。 任何境界都可以打失的，只有自己本性是不會(huì)打失的，只是我們住在所見和能見上，所以不見自己本性！ 一旦得見，永不退失，因?yàn)槟鞘俏覀儠r(shí)時(shí)在用的，從未離開過一剎那。不要去尋，尋則不見，只能因現(xiàn)物而自現(xiàn)。 雖說此事本來具足，不假修證，也須參過始得。有一類子口頭禪客，自己未曾實(shí)參過，學(xué)的幾句祖師言語，見人說這事便云：“本來無事，作繭自縛”。此類人實(shí)不足與語。何以故？若是那邊會(huì)了，再來這邊行履的，自然是一切處無不解脫，一切處本來解脫，若未然，如我輩那邊事尚未夢(mèng)見在的，還是老實(shí)參悟?yàn)樯?，不然全成自欺欺人?/strong> 關(guān)于此事，就說到這里，今后不復(fù)再言！諸仁各須努力自看！人人有份，更無疑慮，日常眾多應(yīng)用，何曾欠少分毫，莫只記他先圣言句，絲毫沒交涉。 但將自己的情識(shí)業(yè)見放下再放下，因緣時(shí)節(jié)本體自現(xiàn)！ 若要急相應(yīng)，要門莫過于除去我見，身見，法見，心見。此四見本是自佛一念，盡是自佛用，只為眾生被此四念所迷，認(rèn)賊做父，故假云除卻。若頓明自理，此四念盡是解脫大海，為你所用。 此事大不容易，雖然人人有份，但要識(shí)取也是大難！不信你現(xiàn)在看著顯示屏一念回光自看，保證你有住所、身見、我見、法見、心見，個(gè)個(gè)皆是障道冤魂。法為母，覺為子，母子俱喪時(shí)，正好承擔(dān)如來家業(yè)，無承擔(dān)處真承擔(dān)，莫聞個(gè)無承擔(dān)處，又做空無會(huì)，且喜莫交涉。 切須一念回光自識(shí)??！ 所謂參禪必須離心意識(shí)者，是離善惡心、凡圣心、凈染心等諸緣心，離各種思量計(jì)較之念，然后參那個(gè)自己本來面目！ 大道只在目前，更莫疑慮，五家宗旨盡從其中流出，一切是非善惡通通拋下，努力自看去！珍重。 此事猶如水中月，再三撈擼應(yīng)始知！ 此事本來現(xiàn)成，卻非是情識(shí)思議可到，不妨個(gè)個(gè)自看，做一偈供養(yǎng)大家: 馱起須彌山，難載一塵埃，抬首向下看，北斗出南天。 |
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