李照山/文

許多人認為大成拳不好練，站樁難得要領，試力單調(diào)無趣?？磿毩晻r，有的人這樣教，有的人那樣教，不知到底按誰的練，尤其是有的文章把站樁描述的玄而又玄，看了半天一頭霧水，不知所以然。實際上，站樁并非那么難。如果以養(yǎng)生為目的，肢體放松柔順、大腦入靜為要則，這樣可“得氣”，增強身體素質(zhì)，提高免疫力，百病不藥而愈；如果以技擊為目的，要在“得勁”方面下功夫。有了勁力就有了技擊的資本，然后就是技術訓練和實操訓練。

在當今社會繁榮穩(wěn)定的大環(huán)境下，人們追求健康相當迫切。習拳者多以養(yǎng)生為首要，在健身的前提下，再研究一下武術文化、體驗一下武術內(nèi)功、嘗試一下武術技擊方法，則為錦上添花。當然，若想在武術競技方面有所作為，則另當別論。人人可以為了養(yǎng)生健身來習武，而為了競技而習拳者畢竟是少數(shù)。因為競技只是少數(shù)人的特殊體育比賽項目，對年齡、身體素質(zhì)、嚴格的科學訓練等均有一定要求。

通過習拳身體素質(zhì)提高了、慢性病減輕或痊愈了，那就說明我們練得好。明白了這個道理后，不要把習拳看的那么神秘。對大成拳而言，你只要把站樁練好了，就會有神效。如果站久了感到枯燥，可適當練一下動功，其內(nèi)容有試力、步法、健舞、五形動功等，方法很多，并非都練，選擇自己喜愛或適宜自身練習的功法即可。如果有人教你，你把姿勢練的正確些，如果是自學你只要能把動作練的放松輕柔、緩慢均勻就有好收效。

大成拳站樁有多種，以養(yǎng)生樁中的渾元樁為首選：兩腳左右分開，與肩同寬，立身中正，兩手與肩同高，兩肘略低于肩，掌心向內(nèi)，與自身約一尺距離，兩手食指6～8寸距離，呼吸自然，兩眼可睜可閉，也可微微閉合。就這么簡單。

左：站樁模擬圖 右：方培蘇站渾元樁

有的人容易被文字的條條框框所拘泥，比如頭懸頂、目要直、項要豎、肩撐肘橫、似笑非笑、似尿非尿等等之類諸多方面。試想一下，站樁本來是獲得輕松，獲得愉悅，如果腦子里想著這些東西，還能輕松嗎？當然，我們不能說這些要領不正確。問題是我們?nèi)绾螌Υ@些要領。我們的做法是：以最簡單的方法直接進入樁功所要求的狀態(tài)，而不是以刻意的教條來約束自己。

周家軍車云山主峰練站樁

采取簡單的方法進入樁功狀態(tài)，就會自然的符合站樁的多項要領,你就舒服了，就放松了，就入靜了，這時機體就會產(chǎn)生熱、脹、麻之感，隨著站樁的的深入，肌肉還會出現(xiàn)電麻感、跳動感、震顫感、整體充實感、闊大感等，這些都是“內(nèi)氣”增強的體現(xiàn)?！皻狻彪m然摸不到，測不出，但它是生命活動的精微物資?！皻狻睆娀?，就打通了經(jīng)絡，活躍了穴位，免疫力增強了，就能有病醫(yī)病，無病健身。

李照山帶領學員站渾元樁

如果站樁腿累了，臂酸了，不舒服了，對于體弱多病者來說，沒有必要站死樁，你調(diào)整肢體就行了，肩痛臂酸了，兩手下落變?yōu)轭愃频谋驑?，或兩臂全部下落變?yōu)轲B(yǎng)氣樁，兩臂休整好了，再抬起變?yōu)闃藴实臏喸獦?；腿累了，變?yōu)樯韵⒉?，再累，坐著練也行，坐著練也不耐煩了，就不練了。當然，對于身體素質(zhì)較好者，適當堅持站樁時間也未免不可。

不同樁式的調(diào)整

還一個調(diào)整方法是意感調(diào)整法。所謂“意感”就介于意念和感覺之間的方法。所謂“意”就是沒有的你把它想出來，所謂“感”就是不論你想不想都會存在的感覺，比如，你想像一下有人打了你的手，那么你手上就會有感覺，這就是意的作用；再比如，有人用力打了一下你的手，不論你想不想都會有痛的感覺，這就是“感”。 意感調(diào)整就是選擇某一意念活動，而這些意念活動是模模糊糊、不太清晰感受，即人們常說的似有似無、若即若離的狀態(tài)。常見的意念活動有水浴法、掛棉法、放松法。

水浴法：體會在水中泡浴的感覺，體會水的阻力、體會水的浮力，體會水沖擊毛發(fā)、皮膚、筋肉之感受；

掛棉法：意感骨架似樹干，肌肉若棉花，體會肌肉像棉花一樣的松、軟、綿、輕、柔、暖之感受，日久會出現(xiàn)離骨感、空洞感，進而達到易經(jīng)易髓的效果；

放松法：就是從上至下逐段放松肌肉的操作。

站樁時，只要肢體順當了，周身舒適了，一切不必管它。甚至可以看電視，可以聽音樂。當然這里的“可以”不是“主張”。站樁不舒適了，可調(diào)整肢體，可調(diào)整意感。以此站樁沒有時間限制，能站多久站多久。一日之內(nèi)能站幾次是幾次。不論對任何層次、任何身體素質(zhì)的人都能練，都好學。