《醉翁亭記》在北宋的第三次刻石就是家喻戶曉的蘇軾書丹刻石本。此刻為正書大字，其殘跋云：“開封劉君季孫自高郵來(lái)，過(guò)滁，滁守河南王君詔，請(qǐng)以滁人之意，求書于軾，軾于先生為門下士，不可以辭，十一月乙巳?！笨芍舜慰淌嗽v六年滁守王詔托路過(guò)滁州的劉季孫請(qǐng)?zhí)K軾書丹，隨后帶回滁州刻石，其上石時(shí)間當(dāng)在其后不久。蘇軾此刻對(duì)《醉翁亭記》的傳播作用最大。宋·徐度《卻掃編》云：“歐陽(yáng)文忠公始自河北都轉(zhuǎn)運(yùn)謫守滁州，于瑯邪山間作亭名曰醉翁，自為之記。其后王詔守滁，請(qǐng)東坡大書此記而刻之，流布世間，殆家有之，亭名遂聞?dòng)谔煜??！?sup>(《朱子全書》第24冊(cè)第3430—3432頁(yè))

    《醉翁亭記》第一次刻石時(shí)，需求者頗多，傳拓極盛，但其傳播仍較為有限，否則蘇唐卿不會(huì)在十四年后又刻新碑，歐陽(yáng)修也希望托蘇書俊筆以傳遠(yuǎn)；而蘇軾也不必慮其不能傳遠(yuǎn)，書而再刻。較前兩次刻石，蘇軾此刻流傳范圍更廣、影響更大，“流布世間，殆家有之，亭名遂聞?dòng)谔煜隆?。但蘇軾此刻可謂命運(yùn)多舛，據(jù)周輝《清波雜志》記載，崇寧三年黨禁時(shí)，因淮西憲臣霍漢英奏請(qǐng)，毀除天下蘇軾所撰碑刻，(參見(jiàn)周輝：《清波雜志校注》第191頁(yè)，中華書局1994年版。按此事又見(jiàn)于《宋史全文》卷十四《宋徽宗》)。“御史論詔在滁日請(qǐng)?zhí)K軾書《醉翁亭碑》，罷主崇福宮?！保ā端问贰妨袀鞯诙?，p9189)可知蘇軾此刻在崇寧三年黨禁時(shí)被毀。但是碑刻被毀反而使人們更加珍視蘇軾書跡，大大提高了蘇書的名聲地位，故南宋高宗時(shí)黨禁方弛，蘇軾所書《醉翁亭記》諸碑紛紛重刻(《書錄》第299頁(yè)，影印文淵閣《四庫(kù)全書》本第814冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版。又王象之《輿地碑記目》卷二《滁州碑記》亦載：“《醉翁亭記》歐陽(yáng)公文，東坡書。今再刻，而舊文僅存十?dāng)?shù)字。”⁾。

      始建于明天啟二年（1622）的寶宋齋，內(nèi)置蘇軾楷書《醉翁亭記》，碑高2.36米，寬90厘米，共402字，每字約10厘米見(jiàn)方。由南太仆寺少卿馮若愚所建，馮云：“宋時(shí)所重晉字，故畜字多者有寶晉齋。我朝則文與字皆兼學(xué)宋，于元無(wú)所取焉，宋碑文字最著者莫如歐公滁二碑。”故曰：寶宋齋。使露天存放石碑有了避風(fēng)雨剝蝕的地方。

    “山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，讓泉也”——讓泉亭。