共患難易，同富貴難。

朋友之間的相處是不是真的如此經(jīng)不起風(fēng)浪？

在情感和道義的分岔路口，朋友之間應(yīng)有怎樣的相處之道？古人則以平實(shí)的言行告訴我們，朋友真正的意義并不是苦難、富貴、享受所能獨(dú)斷和評(píng)判的。

1.

孔子認(rèn)為朋友之間的情感與道義都很重要，朋友的財(cái)務(wù)狀況他則不太在意。

《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》記載：“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。”朋友送的禮，即使是車與馬，只要不是祭肉，孔子不會(huì)作揖拜謝。如果朋友拿祭拜祖先所用的豬肉來(lái)送他，他的態(tài)度則非常慎重，還作揖拜謝，因?yàn)樗J(rèn)為朋友把他當(dāng)作家族的朋友，這是一種深厚的情意?？梢娋駜r(jià)值超過(guò)物質(zhì)價(jià)值。如果你以貴重的車馬當(dāng)作考量標(biāo)準(zhǔn)，窮人怎么辦？孔子這種明確的態(tài)度，讓我們知道人生的價(jià)值是要由內(nèi)在的情感來(lái)衡量，而不必考量外在的禮物是否貴重。

2.

人與人來(lái)往是一種緣分，但也需要有同等層次的品格才能增進(jìn)這種善緣。

“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）找不到行為適中的人來(lái)交往，則找志向高遠(yuǎn)或潔身自好的人。志向高遠(yuǎn)的人奮發(fā)上進(jìn)，潔身自好的人有所不為。言行都適當(dāng)?shù)娜俗铍y找，有這樣的朋友，自然可以向他學(xué)習(xí)，因?yàn)?strong>人與人之間是互相影響的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”。

3.

《論語(yǔ)·子罕》：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”這是交友的四個(gè)階段：共學(xué)、適道、立、權(quán)。

可以一起學(xué)習(xí)的人，未必可以一起走上人生正途；可以一起走上人生正途的人，未必可以一起立身處世；可以一起立身處世的人，未必可以一起權(quán)衡是非。同學(xué)們一起讀書，稱作共學(xué)，但畢業(yè)之后分道揚(yáng)鑣，對(duì)人生的要求也各有所重。立足就是立身處世有一定的信念，堅(jiān)持某種原則與規(guī)矩，能一起做到這一點(diǎn)的人并不多見。權(quán)就是衡量輕重。正所謂：道不同，不相為謀。人生理想不同，不必互相商議。

通常我們交朋友，往往是基于共同的興趣和愛(ài)好，但是碰到人生的抉擇問(wèn)題，就要有朋友可以商量，而這是最難交到的朋友。

國(guó)學(xué)智慧博大精深

魯迅先生說(shuō)，

不讀《道德經(jīng)》

不知中國(guó)文化，不知人生真諦

品讀《道德經(jīng)》，感悟智慧人生

欣賞古人的思想智慧和為人處事的崇高境界

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