古語有云：龍能大能小，能升能隱。大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。是謂龍之變化也。

一，“天命”無處不在

《論語》有云，子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言”，孔子認(rèn)為，君子首畏天命。此處的天命并非天神，而是一種規(guī)律，可以是自然的，也可以是社會(huì)的。同理，孔子畏天命，也并非導(dǎo)人迷信，正所謂，“子不語，怪力論神”。

“小人不知天命而不畏也”，正所謂，無知?jiǎng)t無畏。

孔子生前，其道不行；老子識(shí)周之末境，辭官而退；屈子沉湘，賈誼發(fā)憤……古之有超世之才者，不乏有堅(jiān)韌之志，亦多懷才難遇。千古遺憾者，數(shù)不勝數(shù)。

二，“天命”究竟是什么？

我們只需要對(duì)孔子一生的經(jīng)歷稍作回顧，便可窺斑知豹。

孔子少而好學(xué)，從師如云，終習(xí)得一身智慧，初為魯吏，知魯之終不能用，而周游列國，及其歸魯，已歷春秋六十八矣。一生推崇儒道，卻難以順?biāo)臁?/span>

所謂道足以濟(jì)天下，而不得貴于人；言足以經(jīng)萬世，而不見信于時(shí)。

人生于世，大抵逆境居十六七，而順境居十三四，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

所謂“天命”，往往不是喜從天降，常常是意料之外的磨難，困境，甚至失敗。

三，何以應(yīng)對(duì)？

守道不變。

《論語·衛(wèi)靈公》記載，孔子曾和弟子被困于陳，斷水?dāng)嗉Z，弟子們個(gè)個(gè)如逢大難，遺憾抱怨，痛苦不堪，孔子卻說：“君子固窮，小人窮，斯濫矣”，一語之威，眾弟子如醍醐灌頂。

樂天知命。

孔子五十而知天命，方得超脫，“天命”之難知難解，可見一斑。

久聞秋收冬藏之后，亦復(fù)有春耕夏耘之效，然亦有既盡耕耘之力，而遇荒歉無收之年。是謂，耕耘在己力，而收獲則不盡在己力。

龍之變化，可謂幽深廣遠(yuǎn)；水之變化，亦頗靈動(dòng)高妙。上善若水，水善利萬物而不爭；水，通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，居萬境而能怡然自得。

筆者認(rèn)為，由古及今，儒學(xué)在歷代久盛不衰的原因之一便是其不僅賦歷代文人學(xué)士以崇高情懷與使命，更能使志士們?cè)趹n樂遭遇中進(jìn)退得宜，入則兼濟(jì)天下，豪情滿懷，出則獨(dú)善其身，潔身自好。

這便是儒學(xué)的不絕魅力與人文慈悲。

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