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【開(kāi)璞識(shí)玉】新石器時(shí)代遼河流域文化期玉器簡(jiǎn)述

 來(lái)來(lái)永勝 2018-05-23

編者語(yǔ):章鴻釗《石雅》云,“古人辨玉,首德而次符”即辨別玉的材質(zhì)時(shí)重玉質(zhì)而輕玉色,不談?dòng)涊d有無(wú)謬誤,將原石開(kāi)料以辨別玉質(zhì),必然是玉器加工要做的第一件事。故編者將玉器斷代分期的基礎(chǔ)理論稍加整理,略舒拙見(jiàn),謂之曰開(kāi)璞識(shí)玉。


興隆洼文化玉器

 (距今約8200-7400年 )

遺址分布范圍:內(nèi)蒙古東南部、遼寧西部及河北北部,南到天津?qū)氎婵h牛道口。 

材質(zhì):大部分為軟玉類(lèi),也有蛇紋石玉。器形個(gè)體偏小,早期玉器的原始特征較為明顯。

種類(lèi):

裝飾品:玦、匕形器、管。

生產(chǎn)用具:斧、錛、鑿。

玉玦(玦身渾圓,素面,玦口不平整。)


匕形器(長(zhǎng)條形。一面內(nèi)凹,一面外弧;一端鉆孔,一端圓尖有刃。一般認(rèn)為餐具、項(xiàng)飾或衣服的墜飾。)



玉管(數(shù)量少,位于頸部裝飾,兩端不齊平)


玉斧、錛、鑿(器形圓轉(zhuǎn),多見(jiàn)開(kāi)料痕)






紅山文化(距今約5000~6000年)


遺址分布范圍:內(nèi)蒙古南部、遼河西部、河北北部及渤海沿岸。以赤峰為中心,西過(guò)西拉木倫河,東至遼河西岸,南到張家口。

玉器以佩飾為主,構(gòu)成以動(dòng)物形佩飾為特征的玉器群。 
 材質(zhì):以蛇紋石類(lèi)岫巖玉為主。一部分材質(zhì)為透閃石,為岫巖河磨料所制。

種類(lèi)分為三類(lèi):

1,動(dòng)物類(lèi):現(xiàn)實(shí)動(dòng)物:如玉鳥(niǎo)、玉鱉、玉蟬、玉魚(yú)等;想象動(dòng)物:如玉龍、獸形玦;

2,幾何類(lèi):以勾云形玉佩、馬蹄形、方形璧,其中最有特色;

3,復(fù)合類(lèi):龍形璜、獸面丫形器等。

現(xiàn)實(shí)動(dòng)物類(lèi)玉器

玉鸮(分立像玉鸮和展翅玉鸮兩種;其中立像玉鸮有平肩、流肩二式,陰線圓雕,背部打孔)


玉鳥(niǎo)(側(cè)身剪影,陰線條簡(jiǎn)單琢磨羽毛,管鉆磨眼,鳥(niǎo)首微作浮雕)


玉鱉(肢尾不明顯,頭部進(jìn)行較為明顯的加工)

玉蟬(寬陰線裝飾造型,翅身分隔線條深切,頭腹部對(duì)鉆一孔)

玉蠶(隱起陽(yáng)線條裝飾,腹部穿孔)


玉人(陰線條裝飾,人物雙手立護(hù)于胸前,做祈禱狀)

想象動(dòng)物形象類(lèi)玉器

玉龍

紅山文化的玉龍分為c形龍和豬龍。與中國(guó)傳統(tǒng)的尚龍情節(jié)不同,美、日等國(guó)家考古學(xué)家則稱(chēng)其為獸形玦。

C形龍(龍?bào)w“c”形,首尾明顯分離。吻部前伸微上翹,龍首腦后飄長(zhǎng)鬃。中部打孔)





玉豬龍(頭部碩大,淺浮雕作眼及吻部,體近橢圓,首尾分離較小,多耳部起尖,少量耳部與體部近平)



獸面形器(長(zhǎng)條薄片形。以鏤空、寬陰線和齒構(gòu)成獸面結(jié)構(gòu)圖案。)

 



幾何類(lèi)

勾云形器(大致可分為三類(lèi): 第一類(lèi),由單一的勾和柄組合。第二類(lèi),有兩個(gè)或兩個(gè)以上的勾相結(jié)合,左右對(duì)稱(chēng)。第三類(lèi),數(shù)個(gè)勾并聯(lián)組合,左右勾形數(shù)量對(duì)稱(chēng),器型中部有彎曲鏤空。)

馬蹄形器(一端口部平齊,一端口部斜長(zhǎng),形似馬蹄,故名之馬蹄形器。疑為發(fā)箍,故又稱(chēng)玉箍形器)


玉璧(其特點(diǎn)是為圓角方形,邊緣皆成薄刃狀,分單璧,聯(lián)璧兩類(lèi),聯(lián)璧有雙聯(lián)、三聯(lián)璧)

單璧(圓角方形,一般上部有兩個(gè)穿系孔,常見(jiàn)有實(shí)際使用痕跡)

雙聯(lián)璧(上小下大無(wú)另打穿系小孔,上孔直接起穿系作用。)

三聯(lián)璧(因穿系方法不同,而產(chǎn)生打孔與不打孔兩種樣式,也有一說(shuō)為磨損使得一些三聯(lián)璧穿系孔磨通。)

復(fù)合類(lèi)

龍形璜(弧度較小,兩端龍首,寬陰線、淺浮雕裝飾造型)

獸面丫形器(整體呈“丫”字形,首小身長(zhǎng),頭部陰刻獸面,中出隔斷,隔斷下身部以寬陰線作紋,尾端有一穿孔)

其他器物

玉臂飾
玉鐲
玉玦
玉璜
玉勾形飾件


小結(jié)

新石器時(shí)代作為中國(guó)玉器的萌始期,玉器的存在往往與首領(lǐng)特權(quán)和宗教具有密切聯(lián)系,代表著新石器時(shí)代部落人民的階層初步產(chǎn)生與宗教信仰確立。

紅山文化牛河梁遺址女神廟、祭壇、積石冢的組合是我國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn)之一,唯玉為葬的喪葬形式,讓這一時(shí)期的玉器不但具有歷史、考古價(jià)值,更是具備了極高的藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值。

本文選取遼河流域最具代表性的兩處玉器文化進(jìn)行簡(jiǎn)述,而在此范圍內(nèi)還有小河沿文化、夏家店文化、查海文化等文化期的玉器出現(xiàn)。但因以上文化期玉器均與紅山文化具有一定相似性,且以石器為主,尚不具備一定數(shù)量的出土實(shí)物作為參考資料,故本文暫不對(duì)這些文化期玉器進(jìn)行簡(jiǎn)述。



注:本文參考圖片來(lái)源《中國(guó)出土玉器全集》、《中國(guó)玉器全集》,中國(guó)國(guó)家博物館、赤峰博物館等館藏玉器等。




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