?第四章 經(jīng)絡(luò)—筋膜學(xué)與中醫(yī)陰陽(yáng)五行的結(jié)合

中醫(yī)理論的優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代科學(xué)的智慧重整

    陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論的重要基礎(chǔ)，應(yīng)用陰陽(yáng)變化規(guī)律來(lái)解釋人體生命活動(dòng)并指導(dǎo)臨床實(shí)踐是科

學(xué)的、實(shí)用的。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，宇宙間萬(wàn)物無(wú)一不在陰陽(yáng)的作用下運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。正所謂《內(nèi)經(jīng)》中所述“陰陽(yáng)者、天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”，《荀子》“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起?！比俗鳛橐粋€(gè)特殊的機(jī)體，也“本于陰陽(yáng)，”正所“人生有形，不離陰陽(yáng)”（《內(nèi)經(jīng)》），也就是人體的生命活動(dòng)也是遵循陰陽(yáng)變化規(guī)律進(jìn)行。

    經(jīng)絡(luò)—筋膜學(xué)所包含的形態(tài)內(nèi)容指非特異結(jié)締組織，它是人體的支持與儲(chǔ)備系統(tǒng)，它支持和包

繞功能細(xì)胞（功能系統(tǒng)）。支持與儲(chǔ)備系統(tǒng)屬陰，功能系統(tǒng)屬陽(yáng)，兩系統(tǒng)的關(guān)系象一根燃燒的蠟燭，燃燒的火苗為陽(yáng)為功能系統(tǒng)，蠟桿為支持與儲(chǔ)備系統(tǒng)為陰。兩系統(tǒng)在體內(nèi)達(dá)到陰陽(yáng)互根，陰

陽(yáng)對(duì)立、陰陽(yáng)消長(zhǎng)、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、陰陽(yáng)平衡。

    臨床上通過(guò)對(duì)筋膜結(jié)締組織刺激如針刺，刮痧、藥物和體育鍛煉等，調(diào)節(jié)機(jī)體支持與儲(chǔ)備系統(tǒng)

和功能系統(tǒng)的平衡（即調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)平衡），以達(dá)到保健養(yǎng)生和治療疾病的目的。

    同理，也可開(kāi)拓中醫(yī)扶陽(yáng)學(xué)視野，調(diào)整和補(bǔ)充扶陽(yáng)方法。（暫略）

    中醫(yī)五行包括：水、木、火、土、金的循環(huán)相對(duì)應(yīng)五臟的腎、肝、心、脾、肺；用經(jīng)絡(luò)—筋膜

學(xué)的循環(huán)再生模式（橫向研究）進(jìn)行解釋；比如將人體所有組織均起源于一個(gè)受精卵，到了成體就是分化的結(jié)締組織中的干細(xì)胞，因此，干細(xì)胞可以和腎的概念相接近，干細(xì)胞分化成各種功能細(xì)胞，肝臟的細(xì)胞是人體代謝最旺盛的細(xì)胞，通常把它比做人體的化工廠，合成各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和解毒，因此，需要大量的細(xì)胞來(lái)源，支持其跟新分化成新的功能旺盛的細(xì)胞，因此，說(shuō)水生木，或腎生肝也是道理。肝臟合成的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)通過(guò)心輸送到全身，中醫(yī)稱為“火（木生火），”各種功能細(xì)胞完成其功能以后也會(huì)老化、死亡，崩解和被清除，最后這些清除要由脾臟完成，清除物質(zhì)的排泄一部分宣發(fā)肺（皮膚）排出，一部分入消化道。這些循環(huán)原理完全符合西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)理論。只要存有大智慧就有中西醫(yī)結(jié)合，但存有偏見(jiàn)傲慢就會(huì)互相排斥。