問：現(xiàn)在的教育理論更強調(diào)實用性，讀經(jīng)是否具備這種實用性呢？

答：所謂學(xué)以致用，我們學(xué)習(xí)就是為了用，如果不用就是浪費工夫了。所以實用主義有他的真理性，但是他的真理性并不很徹底，而很多人了解得更有偏差。說現(xiàn)在教育注重實用，這沒有錯，但是不是所謂不實用的教育就沒有效，我們要問這個問題，才能把實用主義定位。所以，第一句話我們說實用主義是對的，第二句，實用主義不是全部都對，這樣才能了解真的實用主義。

再來，讀經(jīng)是不是實用，我們說，讀經(jīng)當(dāng)然要實用，不過現(xiàn)在一般人講的實用是指，讀經(jīng)是不是能現(xiàn)買現(xiàn)賣，把實用解釋成現(xiàn)買現(xiàn)賣，也就是說今天教你你懂不懂，如果不懂就沒有意義，你不懂怎么用？不能用就沒有意義。這個有它的真理性，凡是知識技能的學(xué)習(xí)都要教的很明白，既然明白清楚了，就能在現(xiàn)實生活中用出來。而經(jīng)典呢，這么小就教這么高深的道理，他懂不懂？不懂。那有沒有用？我們說，現(xiàn)在沒有用，而且不需要用，因為人是要活下去的，他將來會有用，而且要用一輩子。所以凡是問這個問題，我就說，你去看你的兒子，他會不會活下去，如果他不會活下去，我看這一輩子沒有用了。這不是罵人嗎，該被罵嘛，你不懂人生嘛，你還可以談教育嘛?