 第一個(gè)自然是氣質(zhì)非凡的《宣示表》了。字體端整古雅，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時(shí)代正走向成熟的楷書的藝術(shù)特征。 傳說(shuō)王導(dǎo)東渡時(shí)將《宣示表》縫入衣帶攜走，后來(lái)傳給了王羲之，王羲之后來(lái)又將它傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見(jiàn)天日。之后傳下來(lái)的是王羲之的臨摹本。 二、鐘繇的薦直季表  三、王羲之的樂(lè)毅論  據(jù)說(shuō)唐太宗最為寶重的書跡是王羲之的《蘭亭序》與《樂(lè)毅論》。當(dāng)年唐太宗還將最初的《樂(lè)毅論》摹拓分別賜給了長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、高士廉、侯君集、魏徵、楊師道六人，摹本的傳布范圍也只限于皇親國(guó)戚或近侍大臣，世人罕見(jiàn)其貌。 四、王羲之的黃庭經(jīng)  王羲之《黃庭經(jīng)》通篇章法和《樂(lè)毅論》相似，有縱行無(wú)橫列，縱行清晰，但并不十分規(guī)直，隨字賦形不拘高矮寬窄，字與字的聯(lián)結(jié)錯(cuò)落有致。對(duì)比的形式因素在《黃庭經(jīng)》中表現(xiàn)得十分豐富，這使得《黃庭經(jīng)》比之《樂(lè)毅論》更多了一些“今意”。如果說(shuō)《樂(lè)毅論》是古樸與妍麗兼美的話，那么，《黃庭經(jīng)》已是勁媚秀雅甚于拙樸古雅了。 王羲之小楷《黃庭經(jīng)》相傳寫于東晉穆帝永和十二年（356）五月，60行，計(jì)1200余字。陶隱居《上梁武帝書啟》，以此為王羲之的有名的書跡。褚遂良“右軍書目”列為第二，開元中徐洪《古跡記》列為第一。隋智永、唐歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、吳通征等皆有臨本傳世。 五、王羲之的孝女曹娥碑  《曹娥碑》結(jié)體取扁勢(shì)，與傳為王羲之的其他小楷書法作品相比，這塊碑的筆畫更為舒展，表現(xiàn)在作為主筆的橫畫和捺畫上更為明顯，隸書筆意暗存于筆畫與結(jié)體之間。 《曹娥碑》是東漢年間人們?yōu)榱隧灀P(yáng)曹娥的孝行而立的碑，現(xiàn)代書家費(fèi)聲騫評(píng)《曹娥碑》：“原碑久佚，傳東晉升平二年，王羲之書曹娥碑，小楷。收錄《群玉堂帖》和《越州石氏帖》中，為著名的晉唐小楷之一。近人馬公愚所臨，可謂形神兼?zhèn)?，馬氏臨本刊入《書法大成》，上海古籍書店有影印本，可資臨習(xí)時(shí)對(duì)照參考?！?/font> 六、王獻(xiàn)之的洛神賦  王獻(xiàn)之所書《洛神賦》（十三行）體勢(shì)秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號(hào)》認(rèn)為“字之秀勁園潤(rùn)，行世小楷無(wú)出其右”。從《洛神賦》（十三行）中可看出，王獻(xiàn)之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢(shì)變?yōu)榭v勢(shì)，已是完全成熟的楷書之作。 據(jù)說(shuō)王獻(xiàn)之好寫洛神賦，寫過(guò)不只一本。共計(jì)十三行，真跡已不復(fù)存在。今只傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”?，F(xiàn)藏首都博物館。 七、鐘紹京的靈飛經(jīng)  《靈飛經(jīng)》的章法為縱有行，橫無(wú)列。由于整篇字的大小、長(zhǎng)短、參差錯(cuò)落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應(yīng)，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。 鐘紹京是唐代著名書法家，系三國(guó)魏國(guó)太傅、著名書法家鐘繇的第17代世孫，史稱鐘太傅為“大鐘”，稱鐘紹京為“小鐘”。因?yàn)椤鹅`飛經(jīng)》沒(méi)有作者落款，所以關(guān)于《靈飛經(jīng)》的作者一直也存在爭(zhēng)議，元代袁桷和明代的董其昌都認(rèn)為是唐鐘紹京書，但啟功先生認(rèn)為只是無(wú)名經(jīng)生所書，同時(shí)，啟功先生認(rèn)為“《靈飛》本身的書法，在唐人寫經(jīng)中，允推精品，試用敦煌所出那么多的唐人寫經(jīng)來(lái)比，夠得上《靈飛》那樣精美的，也并不太多。” 八、趙孟頫的汲黯傳  趙孟頫是元代著名書畫家，同時(shí)也是楷書四大家（歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。宋太祖趙匡胤11世孫，《汲黯傳》作于趙孟頫晚年，綜觀其書落筆迅捷，從容不迫，一氣呵成，而無(wú)一筆失度；其字體寬和雍容，風(fēng)骨秀逸，平和簡(jiǎn)靜，有輕裘帶之風(fēng)：大用筆上，提按使轉(zhuǎn)，方圓兼施，還十分講究筆畫間的粗細(xì)和累重變化，極富有節(jié)奏感；在結(jié)體上，法度嚴(yán)謹(jǐn)，挺秀潤(rùn)健，十分講究字的揖讓，國(guó)求顧盼有情，故能開闊而不平析，寓麗于蒼勁之中。 九、趙孟頫的道德經(jīng)  《道德經(jīng)》是趙孟頫的小楷代表作之一，書于延祐三年（公元1316年），時(shí)年六十三歲。趙孟頫一生曾多次書寫小楷道德經(jīng)。其晚年書寫的這卷長(zhǎng)達(dá)五千言的小楷，書法結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫精到，精工中透靜穆之氮，穩(wěn)健中露靈動(dòng)之神，前后風(fēng)韻一致，堪稱其小楷書之精品。 元朝延佑三年三月，六十三歲的趙孟頫為進(jìn)之高士書寫了這卷小楷道德經(jīng)。卷首，趙氏繪一幅老子畫像，其后便是洋洋灑灑的整卷小楷書道德經(jīng)。這卷墨跡為紙本，縱二百四十五毫米，橫六千一百八十八毫米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。 十、文征明的離騷經(jīng) 文征明《離騷經(jīng)》的風(fēng)格淵源主要因受到鐘繇《宣示表》、王羲之《黃庭》、以及元代倪瓚風(fēng)格之影響，運(yùn)筆則工穩(wěn)沉靜，從容不迫，于整練之中，虛和舒徐之氣浮現(xiàn)毫端，尤其橫畫起筆細(xì)若針尖麥芒，勢(shì)若游絲飄忽于晴空。 文徵明書法，小楷與行草俱佳，其小楷于端莊秀逸中透出堅(jiān)挺剛健之氣，風(fēng)格獨(dú)特?！峨x騷經(jīng)》是文徵明小楷的代表作。這幅精工的小楷是文徵明85歲時(shí)所書，可謂人書俱老。 
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