札剌亦兒（Jalayir）,又譯押剌伊而、札剌爾(Jalair)，是成吉思汗興起前在漠北具有一定影響的強(qiáng)大部落聯(lián)盟。

共由札惕（Jat）、脫忽剌溫(Tqraun)弘合撒兀惕(Qunkqasaut)、古蔑兀惕(Kumaut)、兀牙惕(Auyat)、你勒罕(Nilqan)、古兒勤（Kurkin）、朵郎吉惕（Tulankqit）、禿里（Turi）、尚忽惕（Sankqut）十個分支組成，每一個分支分別都成為有人數(shù)眾多的部落。其中，札惕部落源于額兒古涅昆的蒙古人，屬于駐牧于怯綠連一帶的迭兒列勤蒙古，過著今日行而明日留，逐水草而畜牧的生活。后被居住在哈剌和林川一帶的札剌亦兒部征服，并接受了Jalayir的名稱，共同形成一個巨大的部落聯(lián)盟。

札刺亦兒部稱為“有毛氈帳裙的百姓”，即游牧民。他們主要從事畜牧業(yè)，飼養(yǎng)馬、牛、羊和駱駝。牲畜的肉和乳是他們的基本糧食，以羊肉為主，牛次之，馬則很少殺以為食，因?yàn)轳R不但是他們生活資料的來源，還是游牧和作戰(zhàn)的重要工具。《蒙韃備錄》記載：“其為生涯，只是飲馬乳以塞饑渴，凡一牝（雌性的）馬之乳可飽三人。出入只是飲馬乳，或宰羊?yàn)榧Z。故彼國中有一馬者必有六七羊，謂如有百馬者，必有六七百羊群也?！毖蝰R兩項(xiàng)是游牧經(jīng)濟(jì)的主要標(biāo)幟。此外，他們用牛馬糞做燃料，用羊油點(diǎn)燈，衣著和居室（氈帳）的原料也主要依靠畜牲的毛皮。

放牧和狩獵是男子的事,婦女的職責(zé)是調(diào)整幌車，建立或撤除帳幕，擠牛奶，制造奶酪，剪羊毛，織線，縫制衣服、毛氈等[i]

她們有文字記載的歷史可以上溯到公元7——8世紀(jì)西遷的一批室韋——達(dá)恒人。

七世紀(jì)中葉，強(qiáng)大的突厥政權(quán)開始衰退，漠北各部起來反抗他們的統(tǒng)治，630年突厥政權(quán)被唐所滅統(tǒng)一了漠南地區(qū)。漠北各部相繼歸附唐朝，唐政權(quán)各因其地設(shè)置了六都督府、七州，采取分而治之的政策，漠北各部基本上恪守唐朝的規(guī)定，這使東面的室韋人免除了強(qiáng)鄰的壓迫而逐漸強(qiáng)大起來。期間，一批室韋——達(dá)恒人趁著漠北無強(qiáng)敵的機(jī)會，逐步地向西面尋求新的牧場，這其中就包括札惕部落。

室韋——達(dá)恒部落在漠北腹地的最早記錄出現(xiàn)在八世紀(jì)初。據(jù)《毗伽可汗碑》記載，公元715年，突厥出兵征討鐵勒人民，破其汗庭。鐵勒和達(dá)恒聯(lián)合起來與突厥作戰(zhàn)。這說明，一部分室韋——達(dá)恒人已經(jīng)西遷并卷入了他們的爭斗。

公元744年，回紇推翻后突厥政權(quán)，建立了回紇汗國?；丶v可汗為征服漠北各部進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭。有一部分人歸附了回紇，另一部分則避入他處。

據(jù)《史集·部族志》札剌亦兒部記載：“據(jù)說，他們的禹兒惕為哈喇和林的合迪馬【地方】；他們是【如此地】愚忠，以致他們把奶油給畏兀兒君主的公駱駝【食用】。畏兀兒君主就是回紇汗。這就表明在歸附回紇汗的一部人中就包括札剌亦兒部，并駐牧于回紇汗庭附近，在暫時固定的地方過著為回紇貴族“牧駝”的生活。

到九世紀(jì)，回紇汗國衰敗，在公元840年被來自劍河流域的黠(xia)戛(jia)斯部所滅，但他們統(tǒng)治回紇故地的時間并不長。公元848年他們曾發(fā)兵攻打室韋，搶奪了被室韋人瓜分的回紇余眾而去，退回到劍河流域。

九世紀(jì)的中后期到十世紀(jì)前期的蒙古高原處于無霸主狀態(tài)，大批室韋——達(dá)恒人遷進(jìn)漠南北各地。無邊無際的良好草原，為牲畜游牧業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)越條件。這為達(dá)恒人的快速發(fā)展提供了良好時機(jī)。

《遼史·蕭韓家奴傳》記載：“阻卜諸部，自來有之。曩時北至臚朐河，南至邊境，人多散居，無所統(tǒng)一，惟往來抄掠。及太祖西征，至于流沙，阻卜望風(fēng)悉降，西域諸國皆愿入貢。因遷種落，內(nèi)置三部，以益吾國，不營城邑，不置戍兵，阻卜累世不敢為寇?！?/p>

《遼史》第四十六卷志，北面部族官就有阻卜國大王府、阻卜扎剌部節(jié)度使司、阻卜諸部節(jié)度使司（圣宗統(tǒng)和二十九年置）、阻卜別部節(jié)度使司、西阻卜國大王府、北阻卜國大王府、西北阻卜國大王府的記載。據(jù)馮承鈞考證阻卜扎剌部節(jié)度使司就是札剌亦兒部，這是札剌亦兒部可查的首次在史書中的記載。

契丹建國后，室韋——達(dá)恒各部與遼往來頻仍，并遣使聘遼。在十世紀(jì)，九性達(dá)恒中克烈部逐漸強(qiáng)盛起來，并雄踞鄂爾渾河一帶,壓縮了札剌亦兒部的生存空間，迫使他們向東尋求新的牧地。到底他們向東遷到哪里了？在《史集》札剌亦兒部的記載中說：“斡難地區(qū)有他們的一部分營地”，而在《土敦-蔑年紀(jì)》中把札剌亦兒部駐地記載為怯綠連河境內(nèi)，并與契丹隔岸而駐。蘇天爵在《太師魯國忠武王碑》稱木華黎“生于阿難水之東”。由此可見，他們遷徙后的駐地應(yīng)該在斡難與怯逯連兩河流域的中間地帶。《史集》記載，居住在此地的札剌亦兒部有十大分支，每一分支都有很多人民，他們組成為七十“古列延”（Gureyen），拉施特解釋，那時每個古列延由一千個車子組成，據(jù)此推斷當(dāng)時他們應(yīng)有七萬車，是一個相當(dāng)大的部落聯(lián)盟。

隨著札剌亦兒部的東遷，人口的增多，需要的駐牧地隨之?dāng)U大，與遼的斗爭愈演愈烈，在《史集》中就載有札剌亦兒等部落經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭和沖突。在十一世紀(jì)初，契丹軍對斡難河一帶的札剌亦兒人進(jìn)行了毀滅性的屠殺。遼圣宗統(tǒng)和年間（983——1012年），耶律速撒和蕭撻凜相繼征伐“阻卜”諸部，屢以捷聞。對札刺亦兒人的殘酷屠殺可能就發(fā)生在這個時期。

拉施特詳細(xì)記載了導(dǎo)致札刺亦兒部毀滅的一次重大事件：“怯綠連河鄰近契丹之境，契丹人經(jīng)常與他們及其他蒙古部落作戰(zhàn)。有一次契丹出動大軍襲擊他們。當(dāng)札刺亦兒人看到這支軍隊(duì)時——其間隔著怯綠連河，附近無淺灘可涉——以為契丹人無法過河，就搖手揮帽地以嘲弄的口吻呼喊：”請過來搶掠我們的牲畜吧！”契丹軍隊(duì)為數(shù)眾多，他們收集枯枝干柴，即于當(dāng)夜填成一條壩，渡過了河。契丹人屠殺了如此之多的札刺亦兒人，直到只有鞭子高的兒童；并且搶掠了他們的用具和牲畜。全部札刺亦兒人只有為數(shù)七十車的一幫人，因處于敵人未能達(dá)到的一側(cè)，才得以逃脫出來，帶著妻兒游牧到了土敦蔑年之妻莫挐倫的營地境內(nèi)。由于他們饑餓之極，他們掘了一些草根來吃，這種草名叫速都海，在那里被認(rèn)為是可食的東西。因此，他們就掘亂了莫拏倫的兒子們馴馬的那塊地方，在那里掘出了很多坑。莫拏倫說：“你們?yōu)槭裁匆獊y掘一氣，掘壞了我的兒子們的馴馬的地方？”他們將莫拏倫抓了起來，殺死了她。由于她的兒子們每一個都通過婚娶與某一部落結(jié)親，他們的親戚很多，札剌亦兒人害怕不能從他們處安全脫身。他們便攔住了路，殺死了九個兒子中的八個。小兒子名叫海都，在堅(jiān)不兀惕部落做女婿作客。在此之前，她的叔父納臣也為作女婿到了這個部落。當(dāng)他得知札剌亦兒部落的毀滅和諸侄之死后，便將海都藏在蒙古人盛酸馬奶的、類似于大陶罐的一個大土甕底下，讓他待在那里。"

這群札剌亦兒人干了這件事后，另一些殘存的札剌亦兒部落向這七十個人追究責(zé)任，問道：“你們與哪些族人們商量過了嗎？竟干出如此大膽妄為的勾當(dāng)。”于是，作為懲處，將他們?nèi)繗⑺懒恕?/p>

海都與其叔納臣及余部避入邊遠(yuǎn)的八兒忽真隘，其牧地自然是被札刺亦兒人所占，可見當(dāng)時他們的力量還不大。經(jīng)過若干年，土敦蔑年之孫海都與其叔納臣聯(lián)合八刺忽部，起兵復(fù)仇攻滅札刺亦兒，殺盡札刺亦兒部男人，將他們的妻子兒女都做了奴隸，才“形勢寢盛”.此后納真一支游牧于干難河下游，海都先在八刺忽之地，不久以后，“四傍部族歸之者漸眾”，可能就恢復(fù)了干難河上游和不兒罕山故地。

[i] 《盧布魯克行記》，柔克義英譯本，頁七八。轉(zhuǎn)引自韓儒林《元朝史》