一、德。君子比德于玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴(yán)于律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物欲橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。

二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉(zhuǎn)、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對于事業(yè)而言，因玉在身可善于所為：善事自職、善精以業(yè)、善聯(lián)訊息、善取義資。

三、靈。玉石是集天地之精華的產(chǎn)物，因佩戴之人與之有關(guān)照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災(zāi)。

四、美。玉，溫潤以澤，精光內(nèi)蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統(tǒng)，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現(xiàn)。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質(zhì)和各種動人的玉色，佩其于身，定令您“蓬蓽生輝”！

五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統(tǒng)基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統(tǒng)文化人士的首選。它的雍容，它的積淀，它的神秘，以及它不媚俗，不艷浮的風(fēng)骨，不僅具翰林文苑之風(fēng)，更有君子人文之質(zhì)。

六、雅。玉石最具雅士風(fēng)格，清高而不孤傲，朗逸而不飄飖。佩之使人平添雅韻之氣。

七、靜。玉，外潤內(nèi)斂靜若處子。有它在身，能助您鎮(zhèn)定思考，安心處事；不論閱物還是閱身，抑或閱心，均有超然度外、順其自然之感，令您心境坦然、靜安如潭。

八、恭。玉石的含蓄能讓人感其謙虛遜讓之美品，所謂“垂之如墜，禮也！”

九、親。玉石的溫情極具親和力，上可近帝王、下能接黎民；雅可如水墨、俗當(dāng)易生膾，故現(xiàn)今佩戴玉石并無尊卑禁忌。

十、實。佩戴玉石，會因它的堅韌、厚重感而心覺踏實，久而久之就會成為一種良性的、小小的心靈寄托。它的存在時時提醒您任何時候都要像和玉一樣實實在在，堅實、恒久、長綿，歷久彌篤。

十一、玩。賞玩玉石可以清心，令人愉悅。玉石是所有文玩中是最耐上手把玩的實體，沒有折舊，日久彌新。比起耍牌、邀酒、網(wǎng)游實在是高妙。玉與人相親，必心手合一，趣味無盡，修身明性。而且當(dāng)看到玉石在您手上日過一日慢慢地發(fā)生著可人的變化時，您會有莫名的成就感。

十二、養(yǎng)。佩戴或把玩玉石會從心理上化解煩躁、暴躁的脾氣，排遣工作壓力。并且，玉石能打發(fā)閑暇時光，休息時手中摩挲著美玉，任思緒信馬由韁，既放松身心，又緩解疲勞。而且通過盤玩或佩戴，可令玉體觸碰穴位，使玉石中有益的微量元素釋放出來，達到保健、祛病、健身的功效。同時人與玉的接觸，又是人養(yǎng)玉玉養(yǎng)人的良好互動。

十三、穩(wěn)。當(dāng)今社會紛紛擾擾，佩戴在身的玉器可提醒您放平心態(tài)、遇事不躁、戒急用忍。善調(diào)己心、不驕不夸、不憂不亂、遇事融通；減少滋生不健康心理，排斥不良情緒對己心的干擾。

十四、交。佩玉人必愛玉，愛玉人必易為友。因佩玉人之間更有共同語言而結(jié)為良友。故以玉會友是一大幸事也。

十五、貴。玉石幾千年來都是貴氣的化身。王公望族因它而擁貴，民間社會由它而祈富；并且玉石具有富貴不移、富而不露的優(yōu)良品德。佩戴上身，您會因此貴氣綿延。還有，玉器是經(jīng)濟價值的重要載體，就是在通脹無期的今天，玉器依然與保值增值同義。

十六、融。玉石不排斥它物，金、銀、珠寶，各類飾品均能搭配或鑲嵌，使之交相輝映。

不過多望了一眼天空

便生出無法言說的寂愁。

不過多看了一片落葉，

便驀然察覺時光匆匆。